词典里的黎里古镇

摘要：位于黎里古镇中心街上的柳亚子纪念馆（柳亚子故居），是全国重点文物保护单位。初建于清朝乾隆年间，原来是工部尚书周元理的府第，民国时期柳亚子家族典租了这座建筑群落。

时隔有年，我们今天再次从汉字里读古镇，了解黎里，探索吾乡文史知识。

“朂虔介祉”

柳亚子纪念馆入口处介绍牌

位于黎里古镇中心街上的柳亚子纪念馆（柳亚子故居），是全国重点文物保护单位。初建于清朝乾隆年间，原来是工部尚书周元理的府第，民国时期柳亚子家族典租了这座建筑群落。

工部尚书，是主管国家有关建筑工程建造的部长级高官，那么其私家府第的建造必定代表了当时国内第一流的建筑水平，拥有极高的审美价值，富涵丰富吉祥的寓意，值得我们去挖掘整理。

柳亚子纪念馆“朂虔介祉”砖雕

柳亚子纪念馆第一进，有砖雕门额“朂虔介祉”，其中第一个字读xu，现代汉语拼音第四声。笔者曾翻阅某本介绍黎里的书，对“朂虔介祉”的解释说明如下：朂，勉力的样子；虔，诚敬、虔诚；介，介绍，引申为传布、传递；祉，幸福；整句意思是勉力虔诚地传布幸福。

这里边对于“介”字以及“介祉”这个词语的解释值得商榷。我们先来看《王力古汉语字典》中对于“介”字条的解释条目：1.疆界；2.助词，指副职或借助；3.孤独；4.大；5.甲；6.戏曲用语（晚起义），剧本中关于动作、表情、效果的舞台指示。在这六项释义条目里边，包括所引的例句，没有一项是有“介绍”的意思。

再查《辞海》里“介祉”词条，解释为：犹介福。大福。《风俗通·祀典》：桃梗，梗者，更也，岁终更始，受介祉也。

对照《古今汉语词典》“介”字条里第7个释义条目：大。例句：遇九皋之介鸟兮，怨素意之不逞。例词：介福、介祉。

“枢衡介祉”匾额

河北沧州博物馆收藏有慈禧太后赐张之万“枢衡介祉”的一块匾额。张之万是晚清名臣、洋务派代表人物张之洞的堂兄，历任河南巡抚、漕运总督、江苏巡抚，告养归隐十余年后以71岁高龄再度复起，擢军机处大臣，官至正一品大学士，为慈禧太后所宠幸。

“枢衡介祉”这四个字是什么意思呢？根据河北沧州博物馆的介绍资料：“枢”常指宰相或辅政大臣，清朝中枢机构“军机处”也时称“枢”；“衡”则指权力中枢、权柄。张之万曾经兼军机处大臣和吏部尚书要职。清代入值军机处的，除满族亲王外，领袖必是大学士出身。那么在军机处掌控权力中枢的大臣，当然也必须是宰相莫属了。故“枢衡”即指宰相。“介祉”二字，“介”为大（《王力古汉语字典》第4条目释义），“祉”为福，合为大福。张之万历道光、咸丰、同治和光绪四朝，位极人臣，85岁告老还乡，可谓人生圆满、福禄双全。慈禧太后赐寓意“宰相大福”的匾额，既是张之万从官的真实写照，又是对他为官为人的认可和至高无上的祝愿。

由此看来，“朂虔介祉”最合理的解释为：朂，勤勉；虔，虔诚；介祉，大福。就是教导、祝愿、期冀后代子孙要勤勉持家，诚敬为人，以此积德得福，世世代代得到大福气的意思。

位于黎里古镇市河东首九成湾的青龙桥，建于明朝洪武年间。据有关宣传资料以及个别导游的讲解资料，是说青龙桥桥身东西两侧各雕刻有2个“龙头”，刀法高超，展现了明代石刻工艺的精华，使得该桥既有实用价值，又有审美价值。

青龙桥的“龙首”石刻

我们先从目前广泛使用的《现代汉语词典》（第7版）的一个错误说起。《现代汉语词典》（第7版）中“龙生九子”词条解释为：古代传说，一龙所生的九条小龙，形状性格都不相同。比喻同胞弟兄志趣各有差别，并不一样。也说龙生九种。释义中讲“一龙所生的九条小龙”是不准确、不规范的。龙的九子都没有成龙，因而不能叫小龙。

关于龙的九个儿子有不同的版本。据《辞海》第六版，“龙生九子”条目解释为：徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》引李东阳《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。”通常用以比喻同胞兄弟性格志趣各不相同。

而通过仔细观察，查考有关典籍，可以确定黎里古镇青龙桥的东、西两侧的类似于动物头颅的石刻乃是另一个版本的龙的九子之一的“蚣蝮”。