摘要：因为疫情在家无聊开始练书法，加了一些QQ群微信群，发现书法圈的鄙视链真多，某个名字叫知乎书法交流圈的群，里面很多书法专业或是觉得自己是书法正统出身的人天天黑田英章（虽然我也不怎么喜欢他的毛笔书法，但不会无脑黑），还看不上黄简和陈忠建两位老师，觉得黄简老师只会讲
因为疫情在家无聊开始练书法，加了一些QQ群微信群，发现书法圈的鄙视链真多，某个名字叫知乎书法交流圈的群，里面很多书法专业或是觉得自己是书法正统出身的人天天黑田英章（虽然我也不怎么喜欢他的毛笔书法，但不会无脑黑），还看不上黄简和陈忠建两位老师，觉得黄简老师只会讲死板的理论，觉得陈忠建是江湖体，还不如二三线城市书法培训班的老师……但本人作为一个初入门的书法爱好者倒是从这两位老师身上获益颇多，跟着黄简老师学九用五势等理论，跟着陈忠建老师学笔画和临帖，请问跟着这两位老师学写毛笔字真的会被误导吗？
你如果执笔时，手指是拿实的，拿紧，不动的，你写字时肯定是会用到手腕的。你试试就知道了。
手腕的灵活度比手指都高，你手指只能屈伸，手腕却能转。手腕的运动精准度也高于手肘。
小字，大字，超大字（拖把写的那种）对应的就是手指（带手腕），手腕和手肘的关系。
当字和你指甲盖一样大，也用不到手腕，用手指就行了。
那你写这种小字的时候，可不可以不按黄简说的要衄锋（转圈）？可不可以不揺腕那么多下，不摇那么明显？
可以。因为这是变通！
因为这种小字实在是太小了，每一笔的运笔距离就这么一点点。手腕来不及做更多操作就已经写完了。写这种小字也只是用到笔尖，所以有时候笔好，怎么都是聚锋状态。甚至有时候写大字时，并不需要你通过衄锋调节笔尖状态，那你就不调咯。但你心里得知道，你是因为什么才省略了这些步骤。
写蝇头小字本身就是炫技，或者是一种功能性较强的行为。一般情况下，我们写正常大小的字还是得用到手腕。
你说不用手腕写毛笔字，你只用手指写，你能写多大的字？
写大字你只用手指和手肘，手腕一点都不动，你试试看行不行？舒不舒服？你录个视频看看你手腕动没动？
黄简的免费课程相当于将饭一粒一粒喂给学生，这还有人不满意。
学东西不是都要你照单全收的，你难道自己从不思考为什么吗？
你说：老师，我用生宣，笔如果在一个地方转来转去会洇墨。那你要么少沾点墨，要么衄锋动作快一点，动作省略一点，甚至不做都行。（所以新手不建议用生宣，用半熟纸就行了）
不要为了调锋而调锋，有时候不调也是一种处理方式。
调锋就相当于罚点球时的主罚队员，总是会向后走几步。你当然可以直接在原地起脚。只要你脚力够强。但你要知道，罚点球的队员为什么要往后走？只是因为后退再前进的威力大吗？只是因为他在调整心态吗？我想，还有一层在思考往哪里踢骗过门将的情况在里面吧？当你调锋的时候，不仅仅是想要调整笔锋，想要下一笔的趯（挑勾）更有力，更是在这短短的动作期间思考挑完后的下一笔落在哪里，怎么走。
怎么做，看你。这是属于你的变化和变通。光靠老师教，是教不会的。
唐朝才有的生宣，王羲之创造笔法的时候想不到调锋有可能洇墨很正常吧?（他那时候的笔纸制作工艺和材料也和后世的不一样）但这不恰恰证明了，这种笔法是唐朝之前就流传下来的吗？会不会就是因为生宣这类新纸的诞生，后世散卓笔工艺的诞生，导致了王羲之的笔法没有继续流传下来，只停留在了文字记录上呢？
除了衄锋这种调锋的专用笔法，很多人也会觉得捺时摇腕是不自然的事情。但其实这恰恰是自然才形成的动作。
你手肘搁在桌面上，手腕悬空，手指不动（不能屈伸），你想往四五点钟方向去，只有摇动手腕才能办到。你不信，可以拿铅笔试试看。
再比如，你拿一支干净的毛笔，找一个6，70度倾斜的电脑屏幕，或者垂直的墙壁，你的笔垂直这种书写面开始写捺。（注意，你的捺只能写在豆腐块大小的面积内，但你可以动你想动的任何部位）如果你不左右摇摆手腕靠手臂带动方向去写，结果只有两种：一种是你掌心向四五点钟方向内扣，导致你的笔杆和手背遮住了你写捺的后半部分运行轨迹。另一种是你笔往右侧倾斜，以一种奇怪又别扭的方式一路拖下去，还一定不能保证你捺的方向。
那有人又要说，我用写草书的执笔距离和方式不就行了？
那你随意。但我不敢保证你的下笔精度。
我有时候在想，王羲之那时代只有几案这种书写面的情况下，会不会有可能在很多时候，都是需要有人拿着纸展开，他直接像在屏幕上写字那样的方式去写书法呢？写的还是小字！那这时候摇动手腕是不是一种既不影响视线有能有效写出想要效果的笔法呢？
其实，黄简教你的不是摇动手腕才能写字，他教你的是，你在正常执笔情况下，不动手指，自然书写中的手腕的运动情况。他强调的是结果，结果有人却把结果当成了起因。
用手腕就能写出毛笔字，也是一种炫技。更何况他教的这种笔法，还能用来读帖，能读出作者当时的用腕情况。这技术谁不想学？（读的多是和王羲之笔法有关的人，或者时代相近的碑帖。）
人家教了你海豚音，但你唱不出也就罢了，你连学都懒得学，就说他误人子弟？
人家对于笔法九用有理有据，有史料依据，有文字解释，能互相印证。你与其质疑，不如拿出实际证据证明他哪个史料解释错误，错误在哪里。正确的应该是什么。
有些人总是一味地贯彻自己的经验主义，却从来不敢去看真实的辩证思维一眼。
黄简书法水平再不行，也比这些质疑的人好吧？人家一辈子将理论研究到头了，没时间研究书法，很正常。
书法这个艺术是需要变化的，黄简的性格就是认真的性格，你可以说他书法缺少灵动性，缺少变化性，没有新的艺术突破。你也可以说王羲之的一些笔法跟不上时代，我们有了更好的书写面，更新的纸张，可以简化很多步骤，替换一些笔法。但你要说他误人子弟，得拿出能让人信服的实证出来吧。
能拿出来能让大家信服的证据我第一个支持你。黄简也一定会闻过则喜。
王羲之写得再好，他儿子也没他成就高。
写得好不代表就教得好。反倒做事一板一眼的人一般都不太会教错。他只是原封不动地将知道的东西交给你，这有错吗？
我现在学习黄简的九用已经一个礼拜了。受益匪浅。他可以说是我书法的引领人，他的理论构成了我如今的书法骨架。我要做的就是在骨架上添加肌肉，脂肪，内脏，神经等等东西。让它成为一个“人”。
我对于我每天的进步都很自豪，时刻都在吸收书法知识。如果哪一天我觉得我的书法骨架需要改进时，我会进行改进的，因为我那时水平到了那个程度，我成长了，作为书法的“人”长大了。我能掌控我自己的书法走向。但我不会忘记给予授我骨架的老师。即使他都不知道我是谁。
如果把书法比作修仙小说里的修仙。那现今的书法圈就是灵气枯竭的末世修仙。
书法传承千年，到现在为止用笔的笔法其实不止一种。有些偏于实操，有些则偏于精妙，还有些偏于基本功，有些偏于江湖。不同的书写环境造就不同的笔法。
黄简的理论就和修仙小说里《炼气决》一样，是最通用，最初级，最完整的功法。这本功法不是速成的，甚至对一些人来说是古板，老旧的。但它能让你从头学到尾。
你可以一本《炼气决》练到筑基再学别的功法，也可以一边练一边看别的功法，查漏补缺，取长补短。
功法自古以来都是不传之秘。现在网络发达了，各种各样的，奇奇怪怪功法遍布网络。稍微用点心就能搜到一大堆卖课的教笔法，这就让你形成了一种笔法可以让你挑挑拣拣的感觉。
要放以前那些时代，你能有一本完整体系的功法，有这么个老师愿意这么教你，还免费，怕是做梦都能笑醒。
这还有人骂这样的老师误人子弟，你说你居心何在？你是已经成了仙了还是刚下的凡？
任何功法练到深奥处，“道”都是相通的。这期间还是需要你不断学习，更新自己的认知。只要你有颗进取的心，你就会进步。
你觉得这种完整体系的功法有各种条条框框束缚着你。但你也要知道，只有进入了这条条框框，才能看懂古人是怎么跳出这些条条框框的。
笔法是死的，人是活的。
你终究会在自己的路上找到出适合你自己的笔法。
文化是积累，是传承，是你去主动地取其你认为的精华，去其你认为的糟粕。
纵观各种艺术史。任何艺术的发展最让人害怕的不是走了弯路，而是自己停滞不前，还要对别人走的路指指点点。
弯路也好，直路也好，条条大路通罗马，关键是要走下去。
不要害怕走弯路，艺术对谁都是公平的。它会因为你的努力给予你走下去的自信。但这并不是提供你去攻击别人的武器。
网络上，书法圈内的评论大多戾气较重，好似喷大佬、喷前辈一句就可以扬名立万，长生不死一样。甚至有一些小有成就的人也会加入这种文人相轻的战场。
这种情况有很多。还有些在江湖体视频下评论：唉，这孩子路走弯了。
人家特么就是拿毛笔练个字，又不是真要成大师，你说你管那么宽干什么？他跟你学，你能拿到钱还是怎么的？
我在想，现在这种网络环境，即使是王羲之在世也会被人喷得体无完肤吧。
拿自己学的笔法去指点别人的笔法，就好比对人说：你家掌门的刀法不行，我的剑法才厉害。
这就是一种挑衅。
都不是一个门里的人，人家需要你指点？你算老几？剑不剑啊？
你要是真觉得人家功夫有问题，你倒是当师父教啊。
你什么都不是，也不收徒，就路过人家门派门口时还骂人家掌门误人子弟。然后跑到人家练功夫的小孩家里说一句：唉，路走弯了。然后摇头就走了。
那不是妥妥的傻13吗？
得亏是文无第一，武无第二，否则人家高低出来几个人揍你一顿。
我是觉得有这时间喷来喷去，争吵不休，还不如趁这个时间把自己字练练好。少被网络上的东西所影响。
你想走什么路是你自己的事情，任何人都干涉不了你。坚定自己的“道心”，才能成“道”。你看现在那些所谓的假大师哪个不自信的？人家走的路都被认为是弯成马桶圈了，照样能绽放光芒。
你刚入门，还什么都不是呢，怕走什么弯路呢？你这点路对他们来说就是直的。
再看看唐三藏的路线图，你就知道只要方向对，就能抵达目的地。
天赋只是决定你走路的速度而已。坚持才是到达目的地最重要的因素。
这世界上哪有什么绝对正确的路，无非自己遮住了自己的眼睛罢了。沿途的风景才是真正宝贵的财富。
陈忠建不认识，不了解，不做评论。当应该能共用以上的一部分道理去阐释。
来源：小美爱说事
