摘要：二田先生虽然已经先后去世，但是围绕着他们书法的争议依旧存在，其中不乏一些谣言仍然在流传，这对于公正评价二田先生书法和当今书协成就都是极为不利的，所以一些谣言需要被澄清，不能任由谣言左右舆情。

二田先生虽然已经先后去世，但是围绕着他们书法的争议依旧存在，其中不乏一些谣言仍然在流传，这对于公正评价二田先生书法和当今书协成就都是极为不利的，所以一些谣言需要被澄清，不能任由谣言左右舆情。

二田书法信众颇多，但是也有很多人反对，双方阵营观念对立，态度强硬，形成了当今社会对田氏书法的巨大争议。

然而对立双方却在一些谣言的认同上达成了共识，这更增添了这些谣言的散播力度，以至于产生了很大的误导作用。

其中最典型的一条就是二田先生书协会员的存续问题，对立双方出人意料的都认为二人已经不再是书协会员，只是坚信的退出理由不同而已。

厌恶田书的人信奉除名论，说是某位书协主席任上将二田先生除名，从此二田先生被排斥在中书协之外。

崇拜田书的人则信奉主动退社论，认为二田先生对中书协现状不满，不愿沾染污秽，于是主动退出中书协。

其实关于这个问题田英章先生曾亲口解释过，他们兄弟一直都是中书协会员，从未离开过，不存在被除名也不存在主动退出一说。

之所以会有人认为二田已经不再是中书协会员，主要是因为二人已经不再参加中书协的所有活动，在各大书展上很难看到二田先生的名字。

对于这个问题田英章先生也解释过，他说自己因为工作的原因，领导要求他尽量少参与社会活动。

这个观点其实略显牵强，因为在田英章先生不再参加中书协活动前后，他却活跃于其他社会活动当中，比如硬笔书法协会的草创，甚至担任了硬笔书法协会的会长。

不过田英章先生的另一句话却道出了他不再参加中书协活动的真正原因，他说：“我们哥俩写的这个东西人家（其他中书协会员）也不喜欢，所以最后就不再参加有关活动了。”

可见田书确实遭到了中书协的孤立。但是孤立并非排斥和否定，最终二田先生都是带着中书协会员的身份离世，没有脱离中书协。

之所以要澄清这个谣言，主要是为了明确一种包容和中立的艺术态度，这在艺术审美当中是至关重要的。

艺术审美就有很强的主观性，没有哪种风格会得到所有人的喜欢，也没有人能够接受所有的艺术风格。

艺术创造强调独立性，艺术审美也要有独立性，一种风格有人喜欢就必然有人厌恶，这很正常，不关乎对错。

对于喜欢的风格或作品当然会极力推崇，但是对于不喜欢的也不能一味的排斥，要给予充分的包容。如果人人都想要将自己不喜欢的艺术消灭掉，那么世界上就不会再有任何一种艺术存在。

即便中书协当中绝大多数的人都不认同田书，但是这也不足以促使中书协除名二田兄弟，中书协作为中国书法最正式的协会组织，基本的包容还是能够做到的。唯有包容才能够保证当今书法丰富繁荣的发展下去。

对于个人来说包容则更为重要，充分的包容不会导致一叶障目，不会让人陷入单调偏执。不能因为喜欢花就试图拔掉所有的草，有花有草方为美景，没有草的衬托花也不再那么赏目。

其实关于田书的很多争议也源于 包容性的不足，喜欢田书的人看不得对田书的半点批评，厌恶田书的人则试图将其置之死地而后快，双方的很多争执都脱离了艺术本身，而变成了生存对抗。

这种争议偏离了艺术品鉴的根本，不利于艺术的发展，所以持有此类争议态度的人无论站在哪个阵营，都是在将书法推向死亡。

来源：七陆工作室