摘要：八风：指八音。《左传.襄公二十九年》：“五声和，八风平。王引之《经义述闻.春秋左传中》：“古者八音谓之八风。襄二十九年传：五声和，八风平。谓八音克谐也。”八音通常指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《周礼.春官.大师》：“皆播之以八音：金、石、丝

八风舞遥翮（hé），九野弄清音。

一摧云间志，为君苑中禽。

1、八风：指八音。《左传.襄公二十九年》：“五声和，八风平。王引之《经义述闻.春秋左传中》：“古者八音谓之八风。襄二十九年传：五声和，八风平。谓八音克谐也。”八音通常指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《周礼.春官.大师》：“皆播之以八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。”郑玄注：“金，钟镈也；石，磬也；土，埙也；革，鼓鼗也；丝，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管箫也。”《宋书.谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。”

翮（hé）：鸟的翅膀。曹植《送应氏诗》之二：“愿为比翼鸟，施翮起高翔。”遥翮：借指高翔之飞鸟。

2、九野：犹九天。《列子.汤问》：“八弦九野之水，天汉之流，莫不注之。”张湛《注》：“九野，天之八方中央也。”曹植《七启》：“挥袂则九野生风，慷慨则气成虹蜺。”清音：清越的声音。晋左思《招隐诗》之一：“非必有丝竹，山水有清音。”

3、云间：指天上。南朝梁刘孝威《斗鸡篇》：“愿赐淮南药，一使云间翔。”这里指在天空中自由翱翔。

4、苑：古称养禽鸟、植林木的地方，多指帝王或贵族的园林。《周礼.秋官.雍氏》：“禁山之为苑、泽之沈者。”

评说：此文见于《南史》卷四十七《荀伯玉传》，又见《太平御览》九百十六引《宋书》、《古诗纪》卷五十六，逯钦立据以辑录。按查《宋书》并无相应之记载，当是《御览》征引误《南史》为《宋书》。

《南史.荀伯玉传》详载其本事：“齐高帝镇淮阴，为宋明帝所疑，被征为黄门郎，深怀忧虑，见平泽有群鹤，命笔咏之。”按照《南齐书.高帝纪》，萧道成于宋明帝泰始五年（469）都督南兖、徐、兖、青、冀五州军事，为南兖州刺史，即所谓之“镇淮阴”。次年，“除黄门侍郎，领越骑校尉，不拜。复授冠军将军。留本任。”道成为宋明帝所疑，是因为明帝常嫌其非人臣相，且民间多有“萧道成当为天子”的谶语。这对于身体不太好的宋明帝来说，无疑是要引起警觉的，所以他果断采取措施，征萧道成进京，意图杀之以绝后患。但萧道成听取荀伯玉意见，故意在边境制造风声，迫使宋明帝不得不让他继续留任。这首诗就是在这种情况下写出来的，道成借此诗抒情言志，并将此诗示与刑狱参军荀伯玉，伯玉为之出谋划策，解决了进京的危机。

忧虑之中，看到平泽中的群鹤，遂联想到当前的自己，咏以言志。咏鹤即自咏，池中的鹤与自己当前的境遇何其相似也。之前何等快意自适，一旦成为“苑中之禽”，生命尚且朝不保夕，遑（huáng）论“云间之志”。

摘录自：《齐梁萧氏诗文选注》，曹旭、陈路、李维立，上海古籍出版社

来源：丹阳齐梁文化研究院一点号