邢台之台——邢台历史上的36座名台

摘要：位于邢台市广宗县大平台村南，省级重点文物保护单位，是商纣王所筑，秦始皇东巡驾崩于此，赵武灵王也被围困于此饿死。这里见证诸多重大历史事件，对中国历史发展影响深远，被誉为困龙之地。酒池肉林、长夜之饮、秘不发丧等典故源于此。

文：丹枫飞云

邢台之名源于此地属古邢国，有檀台，历史上邢台一带有很多叫台的地名，各自有着悠久的历史和传说，下面就来回顾一下邢台历史上的36座名台。

1、沙丘平台

位于邢台市广宗县大平台村南，省级重点文物保护单位，是商纣王所筑，秦始皇东巡驾崩于此，赵武灵王也被围困于此饿死。这里见证诸多重大历史事件，对中国历史发展影响深远，被誉为困龙之地。酒池肉林、长夜之饮、秘不发丧等典故源于此。

2、尧台

位于邢台市宁晋县尧台村（周边有尧台一村、尧台二村、尧台三村），尧时台也，市级重点文物保护单位，相传尧帝在大麓考察舜三年后，在尧台将部落联盟首领位置禅让给舜，尧舜禅让、尧天舜日的典故源于此，承载着丰富的历史文化内涵和传说故事，体现了邢台地区在古代文化传承中的重要地位。中国著名的禅让制的起源于此。

3、邢侯台

西周时期，周公旦第四子姬苴被封为邢侯，建立邢国，所筑之台即为邢侯台，位置在今邢台市顺德路市一幼附近，有古邢台碑。

西周初，邢侯觐见周成王，二人为叔伯兄弟，自幼一起长大，周成王用最隆重礼节接待邢侯，这一次觐见，周成王封邢侯为元侯（诸侯之长），赐弓锡之命（即征伐开战权，周成王仅赐予三个诸侯国有此特权），特许邢侯可以天子礼仪祭天。邢侯归国后乃筑邢侯台，用于朝会诸侯、祭祀上天和征伐宣战之地，邢侯在祭天时说：朕臣天子，用典王令。西周邢国也曾是千乘之强国，多次大败戎狄（中山国前身），保卫华夏。明代前七子李攀龙有登《登邢台》诗:“郡斋西北有邢台，落日登临醉眼开。春树万家漳水上，白云千载太行来。

4、檀台

《汉书》记载襄国县有檀台，《赵记》记载，战国时期，赵成侯立邢为信都，建立信宫，为诸侯朝会之所，魏国献荣椽，赵成侯就在邢侯台遗址筑立檀台。此后，赵国多次在信都朝会诸侯，展开外交，《史记》记载，梁襄王和太子嗣，以及韩宣王和太子仓都曾亲临信宫朝见。赵武灵王时期，平昼居于信宫，并曾在信都信宫大朝五日，召肥义与议天下，随后发布胡服骑射之国策。檀台成为胡服骑射的策源地，也是华夏族进行改革开放的原点，檀台烟雨为顺德府十二景之一。

今有明代的古邢台碑标记位置，明代文人李京有《檀台烟雨》诗歌：高台原在此邢州，不见荣椽空土丘。衰草凄凄迷故址，荒林莽莽尽耕畴。淡云疏雨流霜月，穴免栖狐卧喘牛。感慨西风凭吊者，谁人能说赵成侯。”

5、邢侯行台

邢侯行台在邢台城西一百四十里浆水夷仪山，台前有温泉，是春秋时期邢国都城和邢侯台被戎狄烧毁后，在齐桓公帮助下，邢国迁都夷仪城，作为陪都，营建夷仪城时重新筑起的祭天之台。

邢侯决心重振邢国,并且与齐国、宋国、曹国等在邢侯行台歃血为盟，结为盟友，可惜邢虽复国，国运已衰。卫国隐忍八年，派间谍礼至打入邢国内部，几年后，鲁僖公二十五年，卫国攻邢，礼至趁乱劫持邢国正卿（太子），致邢国内乱。卫国趁机内外夹击，最终致使邢国灭亡。邢国灭亡为春秋大事，象征着周公礼制最后一块坚守地的崩塌，《古本孙子兵法》记载:“卫之兴也,卫师比在邢。”成为反间计的代表故事之一。

此后，邢侯行台又见证了晋齐夷仪之战、郑邢之战。

6、皇台

皇台位于邢台信都区皇台底村七里河拐弯处，相传是商王祭天祈雨之地，商代祖乙迁邢，历一百二十余年，五王都此，东先贤邢墟遗址被认为最有可能的祖乙迁邢之都所在。

民间传说大臣阿衡提议设坛祭天，祖乙采纳建议，在此设祭坛，后世称作皇台。还有传说大臣叫万年，在此制订万年历。这里处于东先贤村与邢台最高峰不老青的连线上。

7、营台

位于邢台宁晋县城东25千米处，原属营台乡，今属侯口镇管辖。东汉末年，冀州牧袁绍在此安营扎寨，因地势较高，俗称营疙瘩。解放前分属冀县、宁晋二县，在乾隆年间《畿辅义仓图》中宁晋县地图标注为“营疙瘩”，冀县地图标注为“营台”，解放后归宁晋县，定名营台，据1946年《宁晋县全图》标注为营台村。营台村东部有座真武庙，三座大殿，规模宏大，据相关记载，大清湖广总督张之洞曾专程来营台真武庙进香。

8、光武台（神首台）

在邢台新河县，据史书记载，刘秀曾在此筑台拜将，操练军马。元、明时期，当地人在这里修庙，名“光武庙”，后人视光武庙为神首庙，将光武台改为神首台。

据传说当年王莽撵刘秀之时，刘秀因逃避不及，匆忙中伏于此处的蒿蓬之中，当时本是晴空万里，天无纤云，可王莽的军马却偏偏对这一显著地貌熟视无睹，从台旁驿道疾驰而去。刘秀躲过了一场杀身之祸，而王莽的军马回去却报告说，中途一丘，烟笼雾罩，杀气森森，似伏有重兵，未便深入，故而不曾捕得刘秀云云，王莽只得作罢。却说此台在夏秋初雨之后，晨曦微露，轻岚薄雾中，此台若隐若现，使人疑若仙境。刘秀开国称帝后，建年号为光武，于是此地被称为光武台。

神首台（光武台）承载着丰富的历史文化内涵，见证了新河县的历史变迁，对于研究汉光武帝刘秀的军事活动以及当地的历史文化具有重要价值。

新河光武台遗址

9、东盟台

位于邢台任泽区东13千米处的东盟台村，沙洺河与南澧河之间。《顺德府志》记载，相传韩信袭齐，楚遣龙且救之，信与且会盟于此，故名东盟台。此外，晋永嘉六年石勒派遣石虎与段疾陆眷会盟渚阳时也在此筑台。

10、张耳台

张耳台位于邢台隆尧县亦城村村北，是楚汉相争之际，汉将张耳的阅兵之处。此台坐南朝北，黄土筑成，高一丈五尺，东西宽四丈，南北长两丈，背靠柏人城北城墙，北临泜水，台前一片开阔地。

11、讲书台

在邢台内丘县鲁亭村西北半里许，台高5尺，方2亩有余，是元代大儒、大学问家、史学家和古文字专家刘德渊讲学处，也是鲁亭书院所在。

刘德渊，邢州内邱人，字道济，号鲁亭。蒙古太宗十年参加科举，为河北西路科学考试之魁。被元朝授予翰林之职，但他隐居家乡讲学著述，三府累辟不就。

刘德渊晚年在宰牛庄村北建立讲台收徒授课，讲学声音响亮，吸引周围州县学者前来，后人把他讲学的土台称之为凤凰台。他去世后，乡人把他讲学和生活过的村子改称为鲁亭村，而鲁亭讲书台也成为当地重要的文化遗迹，承载着元代的文化教育记忆。

12、凤凰台

在邢台城西南五里，世传凤凰曾止于此。

邢台城西南有凤凰台，北部有白马河、龙腾水，西北有龙岗、鹿城岗，西部有白雉城，中部有卧牛城，七里河被誉为鸳水，东部有大陆泽东龙洲，祥瑞环绕，被誉为邢襄福地。

13、斗鸡台

位于邢台南和区，原南和县古城南熏门外官道东西，为两处相距百步的台地，是南北朝时期南和郡城的城墙遗址。在明代，斗鸡台是南和八景与南和十二景之一，当时上有亭台，林木郁郁，是当地重要的游览之地。

相传斗鸡台是唐代名相宋璟小儿子宋衡斗鸡的场所。宋衡自小娇惯，喜欢斗鸡耍狗。他曾在正名门外的土山上立斗鸡擂台，其斗鸡“锦羽鳞”在他的训练下每斗必胜，出了名且赢了不少钱。直到有一天宋璟回来，看到众人废耕、黜学来斗鸡，怒喝禁止，此后宋衡便不再在此斗鸡。

历代文人墨客留下了许多相关诗篇，如“谁起层台古道旁？斗鸡轶事说前唐。而今故址凭登眺，只有村鸡唱少阳”。

14、定陵台

定陵台位于邢台威县城西北八里的大高庙村西北一里处，是西汉广宗王刘如意的陵墓，称定陵。陵西原来还有一台，是其嫔妃附葬的坟墓，后逐渐消磨无存。定陵台上原有一座古庙，庙外丰碑巨碣，陵前俑马成列，华表高矗，还有一棵古柏，现已不存。被列为省级重点文物保护单位。

15、宋台

在南和城东南八里阎里乡，为唐代名相、文贞公宋璟故里，其宅基在台南里许。原名八里庄，为纪念唐朝名相宋璟而改名。宋璟在朝位列三台，人们便将村名定为宋台村。村中有宋璟广场、宋璟文史馆、梅花亭等纪念建筑。

16、罗士信将台

在邢台平乡县，与苏烈和罗士信的交战有关。隋末天下大乱，唐王李世民与夏王窦建德、汉东王刘黑闼争霸河北，罗士信奉命出征，守卫洺水，与刘黑闼麾下大将苏烈（苏定方）在平乡县艾村、大刘村一带对峙，各自修建了一座点将台。经过准备，双方展开了周西坡大战。最终苏烈依靠天时、地利、人和的优势打败了罗士信，武德五年（622年），罗士信一军陷于刘黑闼军重围，城破被俘，拒降被杀，壮烈殉唐。

民间传说为罗成将台，罗成在此点将练兵，登台观望敌情，后来罗成被苏烈设计陷入淤泥河，乱箭射死。《新唐书》等正史中，只有罗士信的记载，并无罗成。民间说的罗成一般被认为对应历史上的罗士信。

17. 苏烈将台

在邢台平乡艾村，汉东王刘黑闼麾下名将苏烈（即苏定方）在平乡县艾村、大刘村一带与李世民麾下名将罗士信对峙，各自修建了一座点将台。经过准备，双方展开了周西坡大战。最终苏烈依靠天时、地利、人和的优势打败了罗士信。

苏定方（592年—667），名烈，字定方，以字行世，汉族，冀州武邑（今河北武邑县）人，唐朝杰出的军事家。苏定方原为刘黑闼部下，后来归唐，破西突厥、平葱岭、夷百济、伐高丽，“前后灭三国，皆生擒其主，成为大唐名将，官拜左卫大将军、邢国公，加食邢州（今邢台）、巨鹿三百户。

18. 鱼台

在邢台宁晋县东南十里鱼台村，相传太公望（即姜子牙）早年曾垂钓于此。宁晋县城东南有北鱼台、南鱼台两个村庄，以前是一个村叫鱼台。

古时候宁晋东南一片汪洋，宁晋泊波涛汪洋，被誉为小南海，当地土地盐碱不长庄稼，人们生活贫困。有一位老汉常在县城东南十里远的一个大平台上钓鱼，钓满一盆就把鱼放回水里，人们纷纷效仿，也来此钓鱼解决温饱。后来人们打造木船下海打鱼，聚集的人多了就形成了村落，为纪念这位老汉，以他钓鱼的台子作为村名，叫“鱼台”，而这位老汉传说就是太公望姜子牙。

历史上姜子牙分封于齐国，邢国和鲁国则是周公旦的封国，齐国和和邢国是世代姻亲之国。也是太行山以东仅有的二个有征伐开战权的元侯之国。曾有邢齐联姻、齐桓公救邢的典故。

19、章台

位于邢台威县北章台村而得名。相传在千年之前，这里有一条朱家河，河南岸有三个土台，名为漳台。明永乐年间，从洪洞县迁来的王、黄、李等姓人家，在水边的土台上定居建村，取名为北漳台，后演变为北章台，今这一带设为章台镇，历史上是后赵建兴郡驻地，宋建有章华堡城。

1942年农历二月二十九日，吕正操将军领导八路军二千四百人驻扎在章台镇掌史村，被日寇围困，经一天激战以后冲出村围。“两弹一艇”元勋、原国家二机部部长刘杰是邢台威县章台镇人。在威县章台镇章华堡村一带，流传着“九瓮十八缸”的藏宝传说，还有“要想宝贝来出世，白妮白小来犁地”的童谣。据推测，可能是北宋末年“靖康之难”时，当地富裕人家为躲避战乱将财富埋藏地下所致。2020年3月16日，章华堡曾发现一缸宋代古钱，似乎印证了这一传说。相传大禹的父亲鲧曾在威县章台一带修堤防洪，被称作鲧堤，如今这里还能找到鲧堤的遗迹。

20、烽火台（尖冢台）

烽火台（尖冢台），即临西县临清古城烽火台遗址，位于今邢台临西县第四中学教师家属院东南数十米处，是全泥土夯筑的古墩台，数丈高，台上筑有垛口，设中心木桩，结软梯以通上下，是古代重要的军事设施，用于瞭敌望远、传递军情。是赵国为防止齐国侵犯而建造的烽火台，到了唐朝，烽火台废弃，留下形似冢墓的尖土丘，由此得名尖冢，尖冢镇由此得名。

古临清县在金代以前，城在今临西县，尖冢濒临隋唐大运河的永济渠段，是原永济渠上的重要码头所在地。尖冢建镇，始于元大德年间（1298—1307年），明弘治年间（1488—1505年），临清称州，尖冢称镇，异常繁荣，清代的康、雍、乾时期，尖冢的繁盛达到了顶峰，尖冢运河码头的兴盛使尖冢迈入“重镇”的行列。民间素有“一京二卫（天津卫）三尖冢”的称谓，以形容其历史上曾经拥有的繁华。

尖冢空心面

21、黄巾起义点将台

位于邢台巨鹿县闫疃镇黄家屯，是东汉末年张角发动黄巾起义的点将台。

汉灵帝中平元年（184年），张角在巨鹿黄家屯村后十字街西北角搭起点将台，喊出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，约定天下三十六方，发动黄巾起义，这里成为黄巾军擂鼓聚兵之地。起义军头裹黄巾，迅速发展壮大，给东汉朝廷以沉重打击。但起义最后被镇压，黄巾屯更名为顺民屯，后在明朝万历年间又改为黄家屯。

传说张角在点将台点将起兵时，曾施展神奇的太平道教法术，能够呼风唤雨、撒豆成兵，让起义军士气大振。现遗址尚存东汉时的瓷片、砖、瓦等。

22、老君台

老君台，又称广阳山，海拔718米，位于邢台沙河市区西30公里处的渡口村北，是为纪念春秋时期著名思想家老子而筑，是中国北方道教名山，被列入沙河市级重点文物保护区。相传老子在函谷关写下《道德经》后，曾在公元前477年至471年期间在广阳山隐居修改《道德经》、修行传道，这里也因此成为老子的第二故乡，山上现存有明清时期的碑崖石刻大小十几块。主要景观有三教堂、老君洞、草帽洞、霜洞、罗汉洞、布道台、通天桥等，也是中国唯有的二个老子文化之乡之一。

23、望马台

位于邢台仁泽区东望村，相传汉高祖六年（前201年），赵王张敖在此地建养马场，并筑起一个瞭望台，用于观察马匹情况和周边动静，后人在此居住形成村落，习称望马台。明永乐年间（1403-1424年），山西洪洞县移民迁此定居，将其分为两个村，位于西边的称西望马台，东边的称东望马台。1981年地名普查时，西望马台改为西望。

24、郊台

位于邢台内丘城与扁鹊庙之间，土台高17米，方圆七、八亩大，是赵国的北郊祭地，相传是赵国伯阳城所在地，这里有大量不同历史时期的文化遗存，见证了诸多历史事件和人物活动。台脚下便是交台村，过去有七交台之说，分别是王交台、乔交台、李交台、樊交台、郝交台、牛交台、阎交台等几个由姓氏打头的交台，王交台牛王庙古戏楼在1993年被公布为河北省文物保护单位。

崇祯十五年的《内丘县志》记载："城南十里为小马河，发源自龙腾山，东流至九里岗，会任庄、和庄之水，经柳林、郊台为马河，昔人见白马东行，次日潦水循马迹奔流，故名。”交台河对岸是程家湾村，出了个先秦诸子百家之一的程子，即程本，字子华，称曰程子，曾被同时代的孔子称为天下贤士，著有论集《子华子》。传说当年孔子周游列国，在去晋国拜见赵简子时，路过交台与程子进行了交谈，并且是倾盖而语，相谈甚欢。

25、仙人台

仙人台，鹤度岭的别称，位于邢台内丘县侯家庄乡小岭底村西北1.6公里处鹤度岭山上，海拔1488米，因“山峰峻峭，唯鹤可度”而得名，又叫“蒿都岭”，是明朝十三镇之一的真保镇龙泉关路扼守的重要关隘，其关城是明长城邢台段唯一保存至今的明代长城关城遗址，称作月牙城，有“鹤渡仙踪”古题词。

26、黄家台

位于邢台信都区白岸乡东南部，明朝初年由黄姓人家在此建村得名，清朝时期素有“小北京”的称谓，一直是古邢台西部山区和沙河、武安等地的商贸往来的古道驿站。

相传村口的古柏是本村清朝的一位黄姓秀才亲手栽植，被称为“秀才柏”。这位秀才常坐在树下为村民讲解四书五经等儒家伦理和为人处事之道，后来在抗日战争时期，“秀才柏”还曾被用作八路军的信号点。

太行“沙家浜”——抗日战争时期，黄家台是八路军总部医院的一个分院所在地。当时村民们全力以赴支援抗战，家家腾屋安置伤员，男人当担架员，女人做看护员，省吃俭用把鸡蛋、小米留给伤员。1942年5月日军大扫荡，全村百姓背抬着一百多名伤员转移到村后的秘密山洞，冒着生命危险为伤员送水送饭。上世纪七十年代，人们将黄家台的这段故事与《沙家浜》类比，称黄家台为太行深山的“沙家浜”。

27、牛豆台（牛斗台）

位于信都区路罗镇，于明万历年间建村立庄，村名由“牛斗台”逐渐演化而来，因建村时的牛虎相斗传说而得名，2022年5月入选第五批河北省历史文化名村名录，2023年3月入选第六批中国传统村落名录。

明朝万历年间，牛豆台森林茂密，常有猛虎进村伤害牲畜。一次猛虎闯入村子，村民在屡受野兽骚扰的耕牛牛角上绑上尖刀，解开缰绳让耕牛与老虎搏斗，最终耕牛刺死老虎。村民剥下虎皮放在村西北角石头上庆祝，耕牛看到虎皮以为老虎还在，奋蹄疾驰冲过去，因用力过猛一头撞死在石头上。村民为纪念耕牛，将村子命名为“牛斗台”，后演变为“牛豆台”。

28、灵风台

据记载，后赵石勒以襄国（今邢台）为都，筑建德宫，筑百尺楼，后赵石虎建太武殿，显阳殿，灵风台。

建筑规模：灵风台由九座宫殿组成，规模宏大，建筑风格奢华，耗费了大量的人力、物力和财力。

建筑用途：石虎选了数万美女充斥其间，灵风台可能是石虎用于娱乐、享受以及安置后宫佳丽的场所。

建筑位置：位于襄国城内显阳殿后，处于后赵皇宫的重要位置，彰显出其特殊地位。

数万美女的襄国灵风台堪称当时中国美女密度最高、最集中的地方。

29、三台

三台，即三台山，位于河北省邢台市襄都区（原邢台县）祝村镇双楼村，是当地一处历史悠久的景点。

相传南北朝时期，兴林国国王妙庄王的三女儿妙善，即三皇姑，出家于南和县白雀庵。后因妙庄王火焚白雀庵，三皇姑被太白金星救出，在前往太行山修行途中，路过双楼村，将鞋中泥土倒出，平地便隆起三座山，即三台山。三台山每座山上都有一座庙，有太子殿、大悲殿、观音殿、睡佛殿、关圣帝庙等，历史上释、道融合，曾有同修同证的盛况。这里保留着丰富的民俗文化，每年农历九月十八日至十九日会举办三台山传统庙会，期间有民俗表演、大锅菜免费吃等活动，吸引着周边大量群众前来参与。

30、放箭台

放箭台，位于马岭关的韩信寨山顶，韩信寨海拔1730.6米,位于马岭关西北0.7公里处，系马岭山脊一高峰，悬崖陡壁高出云表，地势险要，为西北诸山之祖，汉代名将韩信曾在此安营扎寨，山顶上有放箭台，至今尚存。韩信在这里，进行井陉之战（背水一战）的作战部署和总动员，在此点兵放箭，放箭台由此得名。《邢台县志》记载：“韩信寨,山即马岭山脊大峰也,悬崖陡壁高出云表,为西北诸山之祖。上有高台名放箭台。

此地也有韩信点兵台遗址。

31、天台

即天台山，位于邢台市临城县崆山溶洞景区西北8千米，是国家AAAA级旅游景区，属于太行山余脉，主峰海拔599米。因山体挺拔参天、顶平如台、奇特多变而得名，有大平台、五谷仓等诸峰，还有“天台积雪”等景观，文化底蕴深厚，有唐代以来的多个寺庵遗址。

32、晾尸台

这个比较恐怖，位于邢台清河县朱唐口村大运河钩子湾南侧的平整高台，据《清河县志》记载，在清河县朱唐口村大运河“钩子弯”南侧有一块长一丈、宽六尺的平整高台，因以前村民会将从运河中打捞上来的尸体放在上面，等待亲人认领，所以被叫做“晾尸台”。

清河县大运河朱唐口险工、清河县大运河油坊码头遗址及险工均为全国重点文物保护单位。

33、狼烟墩台

位于邢台新河县城东南部西铺村，与东铺村之间。据传是西周时期遗留下来的烽火台遗址，宋金时期仍在使用，2012年被列入新河县重点文物保护单位。

34、钟灵台（彰台）

彰台，原名钟灵台，位于邢台仁泽区，北宋时因村中有台高三丈，占地六分，傍晚日落时站在台上还能看见太阳，得名“晚照台”，明弘治年间取“彰耀千秋”之意，简化为彰台。是任县古八景之一。康熙版县志记载任县有龙冈，在城南东西长二十里，台南村是龙头，而钟灵台是龙冈的一部分。

35、卧龙台

卧龙台，即卧龙岗墩台，是一座烽火台，位于邢台临城县鸭鸽营乡的卧龙岗。这里是韩信指挥的汉赵大战中背水一战的第二战场，张苍伏击战的发生地，当时韩信与赵军在井陉口展开“背水一战”的同时，张苍奉刘邦之命，率领一支军队在今临城鸭鸽营一带的卧龙岗设伏。此地沟岔纵横交错，岗丘逶迤，有利于隐藏兵力和发动突然袭击。张苍在此成功伏击了赵军的援军或后勤部队，切断了赵军的补给和退路，为韩信在井陉口的主战场取得胜利创造了有利条件，对整个战役的结局起到了关键作用，也为刘邦最终战胜项羽、统一全国奠定了一定基础。

秦末汉初的赵国，定都邢台，时间不长，留下了破釜沉舟、背水一战等多个典故。