摘要：立秋是传统秋季的开始。立秋是夏秋之交，从时间的节点，是一年之半，从气候的特点，逐渐走出暑热潮湿的季节，步入清凉的下一季。立秋是古代中国军政重要的整肃节点，强兵备战，是农业转入秋收的起点。对于普通人来讲，是迎接崭新的季节，也是应对夏秋疾病的重要时期。

立秋是传统秋季的开始。立秋是夏秋之交，从时间的节点，是一年之半，从气候的特点，逐渐走出暑热潮湿的季节，步入清凉的下一季。立秋是古代中国军政重要的整肃节点，强兵备战，是农业转入秋收的起点。对于普通人来讲，是迎接崭新的季节，也是应对夏秋疾病的重要时期。

因为此时夏秋之交，气候多变，冷热不均，时而闷热潮湿，时而凉爽干燥，时有秋汛，又常有旱灾。在古代医药不发达的时期，人们通常借助身边的草本调理身体，预防和治疗疾病。

其中最常见的就是因为气候异常，蚊虫叮咬，产生的皮肤病。

在唐朝的四川，人们已经发明，楸树的叶子熬成膏，可以快速治疗蚊叮虫咬。

而五代时期，已经流行焚烧楸树的叶子，可以避蚊。

这起自民间的土方子，到了宋朝，则快速演变成一种立秋的风俗。家家户户在立秋日采摘或者购买楸树叶子，一方面是对付常见蚊叮虫咬的小方子，树叶可敷可熬，另外一方面，楸树叶子柔韧阔大，在崇尚四季簪花的宋朝，这些叶片巧手做成花饰，以戴楸而谓迎秋，有着祝福家人健康的吉祥寓意。

在记录北宋的文献《东京梦华录》中有，“立秋日.满街卖楸叶，妇女儿童辈，皆剪成花样戴之。”

在记录南宋的文献《武林旧事》中有，立秋日,都人戴楸叶、饮秋水、赤小豆。

南北两宋的立秋日，戴楸叶成风俗，而别有风情。

而明朝李时珍则郑重推荐楸叶，认为它是被历代医家忽视的外科良药，可以治疗疮肿，拔毒排脓。

所以说，民间的智慧是无穷的。夏秋多疾，这楸叶戴在头上，若有蚊叮虫咬，外在创伤，只需要从头上取下，小叶片解决大烦恼。何况巧手的儿女，剪叶成花，既美观又清香，迎秋而辟疫。

“凉风天际来，拂我阶前树。

稍惊枝上禽，复堕叶间露。

儿童畏我逢秋悲，刻叶作花矜岁时。

祝我宜秋劝使插，未能免俗复尔为。

鬓边二毛殊不恶，淮南何须伤木落。”北宋 · 刘敞《剪楸叶词 》

刘敞早宋时期人。

这是立秋日，凉风从天上来，吹动着台阶前的楸树。

楸树上的鸟儿被风惊动了，而我的脸上滴上了树叶垂下的露水。

我的孩子以为我哭了，赶紧剪楸叶做花，送到我面前。

他们说，戴这种叶子，最适合立秋，围着我逗我开心。我经不过劝，不能免俗，也就戴上了。

我想着自己头发花白，也没有什么可以伤感的，哪里就会因为立秋到了树叶黄落而悲伤？

倒是这簪戴楸树叶子的风俗，清新可喜，又包含着家人的眷恋啊。

作为男性，他认为这是坊间小儿女的迎秋把戏，可见，这种风俗，先自民间底层流传，而后才逐渐得到包括男性以及中上层的认同。

李时珍说，立秋剪楸叶簪花的风俗，起源唐朝立秋，但没有说明这个结论的出处。

但是在这首诗里，我看到了宋朝戴楸的起源。

也应该是这不久之后，都城人包括男性官员，都接受了这种迎秋形式，而成为立秋的风俗。

“长年何事不悲秋，今日天涯愁复愁。

故国老槐空寂寂，半天归雁自悠悠。

故知庾信多清泪，何事陶潜亦白头。

前日家人带楸叶，求身强健更何求。”宋 · 晁说之《秋 》

晁说之可谓仕途不顺，因为为皇帝不喜，常年外放做官，和家人聚少离多。

这是又一年立秋，他收到了家人托人带来的楸叶，这是家人惦记着他的健康。楸叶实际那里都有，但显然寄给他的，是裁剪成各种花一样的楸树叶子，这是天涯海角，隔不断的亲柔惦记。

刚毅的晁说之，说自己从不悲秋，却在看到家人给他的楸叶剪花时，落下了清泪。

思归田园，和家人相守，越到中年和老年，这种愿望越发深沉。

他说自己是不能归乡的陶渊明，是不得志的庾信，此时除了自己健康，能够撑到回乡那天，别无所求。

这才是人生的一叶知秋。

“折枝楸叶起园瓜，赤小如珠咽井花。

洗濯烦襟酬节物，安排笑口问生涯。”南宋 · 范成大《立秋二绝 其二》

很自然的，到了南宋，楸叶迎秋已经深入风俗，回乡归隐的名臣高官范成大，不需要儿女动手，自己就在自己的田园里，在立秋这天，折楸叶，摘瓜果，打井水，安排着自己和家人，并且随时迎接到访的朋友。

笑口常开，用最开朗明净的心情，过立秋节。

从这首诗来看，范成大显然不是归隐成地主的那类豪绅。

亲自种瓜，亲自打水，亲自去剪楸树叶子。

浓郁的田园生活，让人忘记了他是一位出将入相，历经传奇的南宋高官。

明朝以江南地区为主，依旧流行着立秋戴楸叶的风俗。

记录南方风物人情的《熙朝乐事》谈到江南地区，“立秋之日，男女咸戴楸叶以应时序，或以石楠红叶剪刻花瓣，插鬓边，或以秋水吞赤小豆七粒。”

“马乳蒲萄哈密瓜，吴侬一倍斗繁华。

街头不复簪楸叶，但买山塘菋莉花。 ”清 · 朱彝尊《七夕词六首 其六》

经历了晚明动荡，晚年在康熙朝做官的朱彝尊，自然见证了家乡，从繁华到战乱又到恢复的漫长过程。

不过晚年的他过立秋和七夕，发现风俗变了。

这里市井繁华，北方的葡萄哈密瓜都出现在市场，比晚明更繁华。

但是立秋簪楸叶的风俗却没有了，人们应节，多买茉莉花。

这一半的原因是男子剃头，不复簪花之盛，又或者人们害怕那个秋字，毕竟很多人还是从明朝的春秋大梦中颠沛逃出，谁愿意再顶秋风？

“楸叶剪花桐落子，半年节物旋更。

湘裙红映汉江清，捣衣人去，浦口暗潮生。

斗柄西回天在水。

家家暑退凉轻。

数声促织近窗呜。”清初 · 查慎行《临江仙 汉阳立秋》

选这首词，不为别的，是为查慎行是在汉阳过的立秋，这是我所在的城市。

我怎么从来都没有见过和听过立秋剪楸叶的风俗呢？

而他分明写到，因为立秋来了，应节之物里，有着剪花楸叶。

穿着红裙子的少妇在江边捣衣。

那个红裙子女子，是乡下人还是城里人？

她头上的楸叶，传承自谁，又为何现在消失得无影无踪？

为什么栀子花人人不忌，可以超时代至今流传，而楸叶则消失了呢？

正是这样许多疑问，我还想问问看文的朋友，你的家乡还有立秋戴楸叶的风俗么？

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。

立秋节气古诗四首：虽有正午热，已觉中夜凉晚夏近秋古诗五首赏读：人间三伏热，蝉声已近秋

来源：凤鸣九天