摘要：日本政府自二战结束以来，虽然在某些场合中表达过“反省”和“哀悼”的态度，但从未像德国那样，对战争受害者做出系统性的、正式的道歉。

日本首相石破茂要在战后80周年发表见解，他会向正式向中国道歉吗？

日本人主动道歉？想多了！

首先，“道歉”在政治语境中不仅仅是语言上的表达，更是一种象征性的国家姿态。

日本政府自二战结束以来，虽然在某些场合中表达过“反省”和“哀悼”的态度，但从未像德国那样，对战争受害者做出系统性的、正式的道歉。

这背后的原因，部分源于日本国内的政治文化和社会认知。日本社会中确实存在一种观念，即认为自己是“败给了美国”，而非中国。

这种认知在一定程度上反映了日本战后重建过程中对历史记忆的选择性接受。

美国作为战胜国在战后对日本进行了民主化改造，并主导了东京审判等战后处理程序。

因此，日本社会更容易将战争责任与美国联系起来，而对亚洲邻国的战争受害者关注较少。

此外，日本国内的政治保守力量，尤其是右翼势力，在战后一直试图淡化战争罪行，并重新塑造一种“自卫”“被迫参战”的历史叙事。

这种力量在政界、媒体和教育系统中都有一定影响力，使得日本政府难以在外交场合做出正式道歉。

而根据来自日本的消息称，日本将展出《终战诏书》原件。

日本政府的这一举动有何意图？

这份诏书是1945年8月15日由裕仁天皇发布的广播讲话，宣布接受《波茨坦公告》并停止战争行为。

然而，这份诏书本身并没有使用“投降”一词，而是以“终战”来表述战争的结束。

从语言的角度来看，“终战”意味着战争的结束，但并未承认战败或战争责任。

这种措辞本身就反映了日本官方在战后初期对战争责任问题的模糊态度。

如今展出《终战诏书》，可能意在强调“日本从未正式投降”，并试图塑造一种“和平受降”的历史形象。

这种做法在国际社会中引发了争议。许多亚洲国家认为，日本回避使用“投降”这样的词汇，实质上是在逃避战争罪责，不愿正视历史真相。

尤其是在中日关系依然受到历史问题影响的今天，这种行为很容易被解读为对受害国的不尊重。

更重要的是，日本通过展出《终战诏书》原件，更是想向国民表达，日本及日本老百姓都是原子弹的受害者。

关于电影《731》的热议

即将在9月18日上映的电影《731》，以侵华日军731部队为题材，向世人揭露了日本在二战期间在中国进行的生物战实验和人体实验这一段黑暗历史。

这部电影的上映，不仅是对历史的控诉，更是一种对现实的警示。

731部队的罪行至今仍是国际社会关注的焦点之一。他们在东北地区设立实验室，进行惨无人道的人体实验，受害者包括中国平民、战俘以及其他被俘人员。

这些罪行不仅违反了国际法，也严重侵犯了人类的基本尊严。

电影作为一种大众传播媒介，具有强烈的视觉冲击力和情感共鸣力。通过这种方式，可以让更多年轻人了解这段被遗忘的历史，唤醒公众对战争暴行的记忆。

同时，它也向日本社会发出一个信号：历史不能被掩盖，正义终将到来。

此外，电影选择在“九一八事变”纪念日上映，具有强烈的象征意义。九一八事变标志着日本全面侵华战争的开始，也是中华民族苦难岁月的起点。

在这一天上映《731》，不仅是对历史的纪念，更是对现实的警示——我们不能忘记过去，更不能让悲剧重演。

历史不会自动翻篇，只有正视它，我们才能走向未来

日本在战后80周年之际的一系列举动，无论是首相的表态、《终战诏书》的展出，还是电影《731》的上映，都提醒我们，历史记忆依然鲜活，战争的伤痕仍未愈合。

我们不能奢望日本政府短期内会做出正式道歉，但我们可以通过教育、舆论、国际联合等方式，持续推动历史真相的传播，让世界铭记那段黑暗岁月，也让未来更加光明。

“忘记历史，就意味着背叛。”

我们铭记历史，不是为了复仇，而是为了和平。

#石破茂称有必要发表战后80周年见解#​#日本为何将展出《终战诏书》原件#​

来源：蜂针蝶翅