摘要：那是因为唐朝时的中国人就这习俗，被遣唐使学回去了。多说一句，看到现今的日本人有什么特殊习惯，往唐朝人的文化来想想就知道了，不然怎么说“看一千年前的中国要去日本”

rt，我没去过日本也不认识日本人，这个结论是从动漫里得出来的。

作为一个中国人，多数时候进屋还是换拖鞋的。

首先你从外面进来，不可能在门外的垫子上蹭的那么干净吧？

你洗完澡不可能没有水吧？

做饭的时候，油点子，菜渣子什么的不可能一点不掉地上吧？

那你怎么可能保证地板这么干净？

我大概三四天擦一次地，觉得已经算干净的了。但还是没干净到赤足踩。

难道日本有什么保持地板干净的天赋吗？还是他们不在乎脚踩脏？那上床怎么办啊？

我看评论都说穿袜子什么的，还有家庭主妇会擦。

那现在日本不婚率不是也挺高的吗？总不可能每家都有个传统主妇吧？所以说是不是现在日本年轻人室内习惯也有很多和中国一样了呢?

袜子脏了也是脏啊。

那是因为唐朝时的中国人就这习俗，被遣唐使学回去了。多说一句，看到现今的日本人有什么特殊习惯，往唐朝人的文化来想想就知道了，不然怎么说“看一千年前的中国要去日本”

唐朝之前一直有席地而坐的传统，室内铺设筵席或坐榻，普遍要求脱鞋入室。习惯跪坐（正坐）或盘坐于席/榻上，穿鞋不便且易污损坐具。我们现在能看到的桌子，椅子，床都是宋代之后传入的，也正是有了床桌椅之后，中国人才开始对脱鞋不那么在乎了。

历史书上为什么把“剑履上殿”也就是佩剑，穿鞋上殿作为权臣的标志性动作？就是因为上殿不脱鞋是对皇帝极大的无礼。

《礼记·曲礼》载：“侍坐于君子，君子欠伸……侍坐者请出矣。”

敦煌莫高窟壁画、唐墓壁画（如章怀太子墓）中，常见室内赤足或仅着袜的人物形象。例如《韩熙载夜宴图》（五代，反映唐风）中宴饮者皆脱鞋坐于榻上。

《晋书》载王献之遇到火灾“不暇取屐”而逃，说明室内不穿鞋。

日本平安时代《延喜式》记载仿唐礼制，入殿必须脱鞋，侧面印证唐朝宫廷礼仪。

不光鞋子。袜子也要脱。古代人穿草鞋，袜子也会沾泥水，所以进屋还要脱袜子。

《新唐书·车服志》提到官员朝服配“袜履”，入殿前需脱履着袜。

左传记载了大臣不脱袜子，卫侯发怒要砍他脚的事情:

二十五年夏五月庚辰，卫侯出奔宋。卫侯为灵台于藉圃，与诸大夫饮酒焉。褚师声子袜而登席，公怒，辞曰：「臣有疾，异于人。若见之，君将之，是以不敢。」公愈怒，大夫辞之，不可。褚师出，公戟其手。

此外，脱鞋后常着丝绢或布袜，称为“罗袜”“锦袜”。白居易《红线毯》有“美人踏上歌舞来。洛神赋中的“罗袜生尘”，也是描绘的女神穿着袜子跳舞的情景。

另外，礼佛需脱鞋，源于印度佛教传统（玄奘《大唐西域记》提及天竺“跣足”习俗）。 ，唐代去寺庙进去寺庙都要脱鞋。

综上:唐朝人（尤其上层社会）进屋普遍脱鞋，日本人现在脱鞋进屋的文化是受唐朝文化的影响。

来源：正大光明叶子UKP