摘要：而只要到了地府，这个佛教统治凡间的基本盘之后，观音菩萨和地藏王菩萨的精彩操作那是目不暇接，根本容不得你李世民多想。这经，你取也得取，不取也得取！
文/霞姐聊西游
观音菩萨利用泾河龙王的死赚唐太宗李世民的这段情节，是整部西游记中最无解的阳谋。
只要泾河龙王去找了李世民，让他沾染了观音编织的因果线，那么无论他怎么做，其实都已经逃不出来了。
你李世民没救泾河龙王，那我让泾河龙王找你去地府转一圈；
你李世民救了泾河龙王，那我就说你以凡人身份妨碍天庭执法，照样能让你去地府转一圈。
而只要到了地府，这个佛教统治凡间的基本盘之后，观音菩萨和地藏王菩萨的精彩操作那是目不暇接，根本容不得你李世民多想。这经，你取也得取，不取也得取！
一、佛教的统治手段
首先声明一下，我说的佛家道家，都是西游记里的人物，跟现实中的宗教没有关系，请大家嘴下留情。
不管是佛教、道教和天庭，他们之所以是西游记中的统治阶级，是因为他们各自都垄断了一些资源。
天庭严格控制着降雨，在农业社会，这就相当于控制了人间的口粮，你能不能吃得饱，完全看天庭的“心情”，你听话呢，那就是风调雨顺，不听话，那没有什么事是“大旱三年”解决不了的。
道教控制了长生。什么蟠桃、仙丹、交梨、火枣，人参果，亦或是那些“养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离”的修炼方法，本质上，都是利用你想要长生的欲望，从而让你成为他们的信徒。
佛教则是控制了轮回。你听话，不仅可以让你少遭罪，还能让你投个好胎。你不听话，那就在地府里待着吧，或者是投胎成猪牛马羊啥的。本质上，这是利用了人们对死亡的恐惧，让你不得不诵佛念经，行善积德。
总结一下，佛教，天庭，道教，就是利用人性当中的弱点，分别控制了你的“过去、现在和未来”。
而且，他们的受众群体也不一样。
一般来说，中产阶级以上的，道教信徒多，因为他们大多是既得利益者，想要把这些既得利益长长久久的保持下去，所以他们不想投胎，不想有任何意外，只想着长生。
而佛教呢，一般都是无产阶级信得多。因为他们这辈子已经活的够惨了，都想利用投胎的机会去“逆天改命”，妄想着用“行善积德”的方式去改变自己的命运。
这也就是为什么，历史上有那么多皇帝修道，却鲜有皇帝信佛。
这更解释了，为什么佛教东传的工作难做，因为人家李世民以及那些大唐的权贵们不信这玩儿，就是后来李世民从地府回来之后，都已经被吓尿了，都已经明确表态要信佛了，下面反对的声音还是很大，原著道：
傅奕闻旨，即上疏止浮图，以言无佛。表曰：“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。”
从这，其实我们也能看出来，所谓的西天取经，佛经东传，其核心目的，就是佛教要打入道教的基本盘去抢信徒。
所以，你说为什么后来取经的路上，太上老君又是派秘书，又是派司机去阻拦取经团队？谁要是抢你的蛋糕，你也得急眼。
二、观音菩萨的棋子
话说唐太宗李世民答应了泾河龙王要救他姓名，却一眼没看住，让魏征在梦里咔嚓一刀，就泾河龙王斩了。
从这，我们能看出来，观音菩萨安排的第一个棋子，就是所谓的大唐宰相——魏征。
这个人，不仅有砍龙的任务，也肩负着后来李世民去地府的那段时间，稳定朝堂的作用。原文道：
却说那唐朝驾下有徐茂功、秦叔宝、胡敬德、段志贤、马三宝、程咬金、高士廉、虞世南、房玄龄、杜如晦、萧瑀、傅奕、张道源、张士衡、王珪等两班文武，俱保着那东宫太子与皇后、嫔妃、宫娥、侍长，都在那白虎殿上举哀，一壁厢议传哀诏，要晓谕天下，欲扶太子登基。
如果，这太子真登了基，那这观音菩萨的棋就没法下了。
所以，观音必须的安排这么一个人，让他知道李世民一定能活过来，这样大唐才不会乱。
接着，魏征给李世民一封信，告诉李世民别担心，咱地府有人。这样，就引出了观音的第二个棋子——地府判官崔珪。
这个人可不一般，他是唐高祖李渊时期的礼部侍郎。
而在真实的历史中，李渊其实是崇佛的。那么也就意味着，作为礼部侍郎的崔珪，为了推进李渊的崇佛大业，一定干了很多工作。这也就是为什么，崔珪能在地府当判官的原因。
当李世民在地府见到崔珪之时，我估计他心里就已经受到了一些小小震撼。这个逻辑是这样的，李渊崇佛，那么当时为佛教出力的这些人，死后佛教都给安排了。现在我李世民抑佛，那佛教不的收拾我啊？
所以，你会看到，在人间不可一世的李世民，到了地府，那是毕恭毕敬。
然后，就到了改寿命的环节。原著中，这里有一个隐藏很深的细节。阎王让崔珪去拿生死簿，崔珪给李世民多添了两笔，然后再给阎王看，阎王的反应是：
阎王惊问：“陛下登基多少年了？”
阎王他“惊”了，为什么“惊”呢？
首先，我们知道，李世民游地府，其实就是一个局。虽然是局，但做戏也要做全套，你一个凡人能到地府，明面上，那就必须是因为你阳寿尽了。所以，他的生死簿上一定会是“贞观一十三年”，要不这地府的程序不就乱套了嘛。
原本的计划，应该是李世民到寿了，然后要入轮回，然后李世民求情说我还想活，这时阎王说，想活这事也好办，只要你给地府送个南瓜来，再去阳间做一场水陆大会，我们就请示一下地藏王菩萨，让你再活几年。
这样一来，李世民就会领地藏王菩萨和阎王们的情，以后地藏王的香火，再大唐那是肯定少不了的。
可是，阎王们万万没想到，崔珪他私自就给改了！这样一来，就变成了人家阳寿没到，你们弄错了，正规途径走不通了，地藏王菩萨也没机会出面了。
而阎王们惊的就是，为什么崔珪会有这么大的胆子，他背后肯定有高人在撑腰，这是他们不知道的。
有人说，崔珪能改，是因为阎王们都不管这么具体的事，不知道每个凡人的具体寿命。
这就是开玩笑了，后面李世民问阎王宫里的人都怎么样的时候，人家阎王想都没想就说：
“俱安，但恐御妹寿似不永。”
对于阎王们而言，凡人的寿命，这是核心资源，都在人家脑子里呢，凡人啥时候死，人家不用看生死簿也能知道。
那么，崔珪背后的人是谁呢？很显然，就是观音菩萨。她不想让他的同事地藏王菩萨抢了自己的功劳，所以安排了崔珪弄这么一出，她要用纯物理层面上的恐惧，去捕获李世民的心。
三、灵活的地府规则
要说李世民也是真不白给，既然我还有二十年的阳寿，那就应该让我原路返回。所以，你看他说的事：
那太尉执一首引魂幡，在前引路，崔判官随后保着太宗，径出幽司。太宗举目而看，不是旧路，问判官曰：“此路差矣？”
然后你看崔珪是怎么解释的：
判官道：“不差。阴司里是这般，有去路，无来路。如今送陛下自转轮藏出身，一则请陛下游观地府，一则教陛下转托超生。”
这就是明牌了，装都不想装了。首先，地府是有来路的，当初孙悟空闹地府的时候，就是“一路打出幽冥殿”，就是从哪来回哪去的。其次，人家李世民明面上阳寿没到，根本TM用不着进轮回走六道去超生！你们非拉着人家在地府里转一圈，这不就是在欺负人嘛。
接着，崔珪按照观音给李世民定制的观光路线，进行了地府一日游活动。那真是先“杀人”，后“诛心”，这一趟下来，别说李世民了，就是秦始皇来了也得服。
首先，是第一阶段的物理层面上的震撼，崔珪带着李世民，参过了地府的著名景点：幽冥背阴山，一十八层地狱，以及奈河桥。这个阶段，李世民的反应是：
太宗听说，心中惊惨。
说白了，就是“事不关己，高高挂起”，这些景点，毕竟只是人家地府的管理手段，那是有普适性的，虽然说场面是惨了点，并非针对李世民。
可接下来就不一样了。那地府的枉死城那么大，关的人那么多，怎么就偏偏安排了“六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂”，这些跟李世民有关系的人出场呢？
那就是让李世民看看自己造的“孽”，这就是要告诉李世民，这一笔一笔，地府都给你记着呢。不管是玄武门之变，你的“不忠不孝”，还是为了自己的权力“谋财害命”，按照地府正常的政策，最起码“酆都狱、拔舌狱、剥皮狱”你是跑不了的。
好，就算你是人王，我们地府能给你网开一面。但这些因为你在枉死城受罪的孤魂野鬼，那也不会放过你。你在人间，有你的军队，在阴间，你李世民有啥？
一想到自己死后的悲惨遭遇，李世民慌了，原文道：
慌得那太宗藏藏躲躲，只叫“崔先生救我！崔先生救我！”
这个救我，有两层意思，解救眼前的困境事小，解救李世民死后的困境事大啊！因为现在在李世民眼里，崔判官的权力那是相当大，他连生死薄都能改，就不能给他走个后门吗？
这时候，别说是让李世民借点金银贿赂小鬼，回阳间做个水陆大会了，啥他都得干啊。
接着，到了“六道轮回”之所，崔珪充分的展示了地府政策的灵活性，明面上，六道轮回的规则是：
行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。
但实际上，都能变通，因为崔判官让李世民进的是贵道，咱们的千古一帝哪都好，就是这个尽忠差点意思，那玄武门之变，本质上那就是篡位，怎么说，也谈不上尽忠。
临走之前，崔判官又说了一句至关重要的话：
陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。
这就是典型的打一巴掌，再给个甜枣。在把你吓尿了，再给你点希望。
一面警告李世民，如果你要是不听话，你进了地府之后会相当惨，一面告诉李世民，只要你听了话，那以前的是都能一笔勾销，所谓“凡百不善之处，俱可一一改过”，不仅如此，还能保你江山永固。
这个选择题，似乎从来就不难做。
李世民啊，你就是人王又怎么样？
不还是在这两面夹击之下，彻底沦陷了吗？
来源：小吕爱叨叨