摘要：春雷始鸣，又一个惊蛰来临。元·吴澄《月令七十二候集解》说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”农历二月，春雷始鸣，万物萌生，蛰伏冬眠的虫兽们开始苏醒，是谓之惊蛰。惊蛰交节是3月5日，是二十四节气中的第三个节气，为仲春的开始。

雷震惊蛰生万物

养肝制怒说空船

文/景明时

春雷始鸣，又一个惊蛰来临。元·吴澄《月令七十二候集解》说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”农历二月，春雷始鸣，万物萌生，蛰伏冬眠的虫兽们开始苏醒，是谓之惊蛰。惊蛰交节是3月5日，是二十四节气中的第三个节气，为仲春的开始。

古代又将惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。”此时天气回暖，气温上升，正是“九九艳阳天”，一候桃花开始绽放，棣棠、蔷薇花也依次而开；二候仓庚（黄鹂鸟）开始鸣叫；三候鹰开始藏伏起来繁育后代，随着时光的转换，此时的斑鸠鸟开始鸣叫求偶。宋·范成大《忆秦娥·惊蛰》亦写道：

“浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。

初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。”

而唐代韦应物更重视农事活动，他的《观田家》一诗就描写了惊蛰时节农耕忙碌的景象：

“微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏① ，饮犊西涧水。”

“春雷响，万物长”，惊蛰正是万物生长的好时节，也正是所谓“九九加一九，耕牛遍地走”之际，我国大部分地区已进入春耕大忙季节。春雷滚滚，春雨绵绵，春风微微，春花灼灼，山川里万木竞相争荣，田野间百卉悄然生长。自古以来先民们就很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的节点，古今亦然，概莫能外。

那么惊蛰时节的养生要领又是什么呢？我们知道，春季在五行属木，在人体与与肝相应，惊蛰时节肝气升发，肝主疏泄的功能增强，肝气旺盛，人易动怒，情绪波动较大，因此需要重视精神调摄，情志养生就成为重点。

在中医学中，肝与怒的关系是情志与脏腑理论的重要组成部分，是五行学说中“五志配五脏”理论的核心内容之一。中医认为肝主疏泄，调畅气机，促进脾胃的运化功能，调畅情志活动。肝的疏泄功能正常，则气机调畅，气血和调心情就易于开朗；肝的疏泄功能减退，则肝气郁结，心情易于抑郁，稍受刺激即抑郁难解；肝的升泄太过，阳气升浮而上，则心情易于急燥，稍有刺激，即易于发怒。肝在志为怒，怒是人们在情绪激动时的一种情志变化；怒对于机体生理活动是一种不良刺激，可使气血上逆，阳气升泄。《素问，·举痛论》说：“怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣”。《内经》认为：“肝者，将军之官，谋虑出焉”，说明肝为刚脏，在志为怒，过怒则伤肝，使肝气失调，产生种种症状。

《黄帝内经》指出：“怒则气上”，即愤怒会导致肝气上逆，气血运行紊乱。中医认为长期抑郁愤怒或暴怒，会导致肝气郁结，肝郁化火，甚至肝风内动，进而引发头晕头痛、面红目赤、眼睛肿痛、眼睛有红血丝、眼屎多；或心烦易怒，夜间早醒，1~3点（丑时主肝经当令）会醒来；有些患者头胀痛，刺痛，或头痛欲裂；女性易两肋胀痛，胸痛、月经不调，行经头疼；年轻患者脸上长痘痘（痤疮）；有些人会血压往上冲，尤其是平时就血压高的人，出现高血压危象，严重时甚至可能导致昏厥；有的患者口干口苦，大便干、小便黄；肝火旺盛常见舌质红舌苔黄等症状。

所以惊蛰养生，虽不外乎饮食起居，睡眠运动，戒烟限酒，但情绪调节尤其重要。

饮食调节：惊蛰养肝原则上要减酸增甘，多吃富含植物蛋白和维生素的食物，少盐少糖，少吃动物脂肪类食物，忌食辛辣温热之品。前述肝火旺盛、肝阳上亢、肝风内动诸症，则宜选清肝泄火之食品：可以吃菠菜、绿豆、苦瓜、冬瓜、西红柿、芹菜、雪梨、菊花、蒲公英等食物和药食两用食材。不过食物只能起到辅助作用，不能代替治疗，症状体征明显的患者还应及时前往医院在医生指导下进行检查治疗。

生活起居运动调节：早睡早起，顺应春阳萌生的自然规律；注意防寒保暖，防“倒春寒”，不要马上减衣物，有心脑血管病和体弱人群，要特别注意气温变化；天气好的时候要适当步行，打太极拳、八段锦等，做有氧运动，促进气血循环，增强体质。

情绪调节：肝气升发之际，情绪易浮躁波动，要保持心胸开阔，心神安定，心情舒畅，避免过度愤怒、抑郁和焦虑等不良情绪。疏解情绪可以通过写日记、与朋友倾诉、参加各种娱乐活动、培养爱好兴趣等方式进行，积极乐观地面对生活。我们还可以学习庄子的“空船理论”，来管理情绪。

“空船理论”源自中国古代哲学家庄子的寓言故事，庄子在《庄子·山木》（注②）中讲述了这个故事，大意是：有一个人在河中划船，突然被另一艘船撞到。如果那艘船上有人，他会愤怒地责骂对方；但如果发现那是一艘空船，他的愤怒情绪就会瞬间消失。我们在现实生活中也可能有类似的体验。

这个故事揭示了情绪反应的规律。情绪是人们对事件的信念、态度与解读的反应。也就是说当我们对外境（如他人的行为、言谈、外环境的变化）过于执着我们自己的看法时，就会产生愤怒、焦虑、敌意等不良情绪。如果能像对待“空船”一样看待外境，转换观念，改变心态，就能减少情绪波动，获得内心的平静，避免不良情绪对身体的伤害。

空船理论也符合现代心理学原理，其实质包括重建认知和情绪调节。我们通过改变对事物的认知角度，转换观念，可以减少负面情绪反应；同时，通过把他人的不当行为视为“空船”，我们可以不理睬他，就可以迅速调整情绪，转移注意力，避免情绪失控产生相应的过激反应和行为。

如何运用空船理论，要求我们对情绪产生的心理学机制有一个理解，并在平时进行思考和练习。当情绪产生时，就要当下觉察，看自己是否像对待“空船”一样看待这件事，意识到外境并非情绪的真正来源。人们有怎样的情绪活动，是我们对待事物的认知态度起决定性作用的。我们可以通过诸如瑜伽冥想、中医气功、反思自省等方式，培养内心的平静，有一种为而无为的超然心态。

在现实日常生活中，运用空船理论，帮助我们在面对矛盾冲突或生活压力时保持冷静，减少不必要的情绪内耗，也就是中医称为的“七情内伤”。同时通过理解他人的行为如同“空船”，减少对他人的指责，培养超然的心态，提升心理素质，培养心理韧性，应对日常生活中的不确定性，建立起稳定的情绪管理机制，减少愤怒、怨恨、焦虑和抑郁等不良情绪，减少不必要的心理浮躁，构建人际和谐关系。调理心身健康，才能拥抱幸福，不负春光，积极乐观的生活每一天。

注：

①、景常晏：指天晚了。傍晚时分。后两句诗是说农民在田间劳作一天后，傍晚时分回到家，还要牵着牛犊到西涧去饮水。

②、“空船理论”出自《庄子·山木》，原文如下：

方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。有一人在其上，则呼张歙之；一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！

（完）

作者简介：景明时，中医副主任医师。甘肃古浪县人。1982年毕业于北京中医药大学，学士学位，曾在北京安定医院、京棉集团医院等多家医院临床工作40年。论文和科普文章散见于《天津中医杂志》、《四川中医杂志》、《中国医院管理》、《脑电图学与神经精神病学杂志》等杂志及健康报、医药养生保健报及其他学术刊物。自2015年退休返聘于北京朝阳区八二中心中医科工作。偶有作品在媒体发表。

来源：丰融春秋