摘要：1927年3月8日，武汉街头出现震惊一幕：一群剪掉束胸衣的女性冲入会场，手举彩旗呐喊，她们抗议的是衣襟里暗藏的千年枷锁。

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1927年3月8日，武汉街头出现震惊一幕：一群剪掉束胸衣的女性冲入会场，手举彩旗呐喊，她们抗议的是衣襟里暗藏的千年枷锁。

清末民初，“反缠足”让女性保全了双脚，可钉着28颗纽扣的”小马甲”却让她们窒息。

这种用双层布制成的束胸衣，能把少女肋骨压出凹陷。这不仅影响呼吸、饮食，还有碍哺乳。

1915年，《妇女杂志》发出泣血控诉："旧弊仅伤人之足，今弊直取心肺命门！"

然而，这番言论并未激起太大水花，直到两位留洋博士怒吼下场。

胡适在一次演讲中，急得拍桌子：“如果个个女子都束胸，以后都不可以做人的母亲！”

张竞生的话更是振聋发聩：“再束胸，就哺育不出健康的孩子，解放乳房与强国强生相联系！”

在大批具有前瞻性的文化人的推动人，与“天足运动”对应的“天乳运动”拉开序幕。

1927年3月8日，武汉一群勇敢的女性走向街头游走，疾呼,”坚决反对束胸，束胸是最不人道主义的！”

同年7月，在时任广州市代理民政厅长朱家骅的提议下，广东省政府通过和颁布了《禁止女子束胸案》。

规定自公告日起3个月内，15岁以上女性必须解放胸部，“倘逾限仍有束胸，立即处以50元以上之罚金！” （当时公务员月薪约30银元）

(1927年，《北洋画报》报道天乳运动)

随后广州“天乳运动”执行委员会成立，这场由官方推动的身体解放运动，比缠足废除令更具ge命性。

很快，上海《申报》刊登了朱家骅的“天乳运动”禁文，全国性禁止束乳政策出台。

但在江南水乡，媒婆仍用丈量束胸布长度来判断新娘贞洁。直到1931年，上海片场传来丝绸撕裂的脆响。

“卡！阮小姐的蝴蝶骨刺破旗袍了！”

1931年《三个摩登女性》拍摄现场，导演卜万苍摔了剧本。镜头里阮玲玉的月白旗袍下，分明透着两道嶙峋的蝴蝶骨，这是束胸布勒出的时代烙印。

当夜，法租界里神秘送来两只乳胶模具，这对相当于女工200天工钱的义乳，让瘦弱的阮玲玉在试衣时险些栽倒。

这位中国首位公开佩戴义乳的女性，身体力行支持女性身体解放。

她身着旗袍，佩戴义乳，丰胸圆润，丰姿绰约，很快成为了当时女性的时尚标杆。

电影上映当天，南京路百货公司挤碎三块玻璃橱窗。女学生们攥着《良友画报》，指着阮玲玉的西洋胸衣广告，声音发颤：“要这样的....."

偶像效应席卷全国。当北平女师学生集体扔掉束胸布时，她们在日记里写："原来呼吸可以这么深，深得像要飞起来。"

今日我们指尖抚过的内衣蕾丝，每一针都缝着百年前那场沉默ge命。

女性真正的曲线，是突破禁锢的勇气划出的弧线,是冲破禁锢的生命年轮。

请不要忘记阮玲玉在100年前的勇敢与独立！

来源：阡陌文史