摘要：“君子不妄动，动必有道”。在《论语・里仁》中，孔子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”这句话揭示了君子行动的原则 —— 以义为标准，不做无谓的举动，一切行为都遵循合理的路径。

君子有四不：不妄动，动必有道；不徒语，语必有理；不苟求，求必有义；不虚行；行必有正。

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不妄动，动必有道

“君子不妄动，动必有道”。在《论语・里仁》中，孔子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 这句话揭示了君子行动的原则 —— 以义为标准，不做无谓的举动，一切行为都遵循合理的路径。

春秋时期，鲁国大夫季孙氏欲伐颛臾，孔子的弟子冉有、子路参与其中。孔子得知后，严厉批评他们：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

孔子认为，颛臾是鲁国的社稷之臣，出兵攻打是不义之举，违背了道德和礼法的要求。这种对战争的谨慎态度，正是 “不妄动” 的体现。孔子强调，行动之前必须深思熟虑，权衡利弊，以义为指导，避免盲目冲动。

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不徒语，语必有理

“君子不徒语，语必有理”。“徒语” 即空话、妄言，孔子在《论语・卫灵公》中说：“子欲无言。” 子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？” 子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”

孔子以天为喻，强调真正的道理不必多言，而是体现在自然的运行和万物的生长之中。君子之言，应如天道一般，言之有物，以理服人。

东汉时期的杨震，字伯起，他一生清廉正直，以 “清白传家” 闻名于世。有一次，他在晚上独自处理公务时，部下王密怀揣十斤黄金前来贿赂他。

杨震坚决拒绝，并说：“天知，神知，我知，子知。何谓无人知？” 王密羞愧而退。杨震的这番话语，简洁而有力，没有丝毫的虚妄之词，以道德和良知为准则，表明了自己的立场，展现了 “不徒语” 的高尚品格。

著名主持人董卿在主持节目时，以其深厚的文化底蕴和精湛的语言表达能力赢得了广大观众的喜爱。

她的每一句话都经过深思熟虑，富有内涵和道理，既能恰到好处地引导节目进程，又能触动观众的心灵，让人们从她的言语中汲取知识和智慧。这种 “语必有理” 的风格，使她成为文化传播的优秀使者。

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不苟求，求必有义

“君子不苟求，求必有义”。“苟求” 即不择手段地追求，孔子在《论语・里仁》中曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 君子追求的不是物质的满足，而是道义的践行。

在利益面前，君子能够坚守内心的道德底线，不为了一己私利而违背正义。

西汉名臣张骞，奉汉武帝之命出使西域，目的是联合大月氏共同对抗匈奴。在出使过程中，张骞一行人历经重重磨难，被匈奴俘虏后依然坚守使命，从未有过对匈奴的屈服和对使命的背弃。

多年后，张骞终于找到机会逃脱，并继续完成出使任务。他的这一行为，体现了对国家利益和民族大义的坚定追求，不苟且地寻求个人的安逸，而是以国家的外交大业为最高目标，最终为汉朝开辟了丝绸之路，促进了东西方文化的交流。

华为公司的创始人任正非先生始终坚持企业的核心价值观，不苟求短期的利益得失。在面对美国的制裁和技术封锁时，华为没有选择妥协和退让，而是加大自主研发投入，致力于攻克核心技术难题。

任正非表示，华为的发展是为了更好地服务全球客户，推动信息技术的进步，而不是单纯地追求利润最大化。这种 “求必有义” 的追求，使华为在困境中砥砺前行，赢得了国内外的广泛尊重。

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不虚行，行必有正

“君子不虚行，行必有正”。《论语・颜渊》中，孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 这里的 “礼” 代表着规范和正道，孔子要求人们在行动上要遵循礼的要求，不做虚假、违背道德规范之事。

唐代名医孙思邈，被后世尊称为 “药王”。他一生致力于医学事业，著有《千金方》等医学巨著。

在行医过程中，孙思邈始终坚持医德为先，无论贫富贵贱，都一视同仁地为患者诊治疾病。他从不虚假地夸耀自己的医术，而是以精湛的医术和高尚的医德践行着救死扶伤的使命。

他的每一个行为都正大光明，符合医者的道德准则，为后世的医者树立了光辉的榜样。

科学家屠呦呦女士在研究抗疟药物的过程中，带领团队历经无数次的失败，但从不放弃。他们踏踏实实地进行实验研究，从传统中医文献中寻找灵感，最终成功提取出青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。

屠呦呦的研究团队以严谨的科学态度和扎实的科研实践，诠释了 “行必有正” 的深刻内涵，他们的行为是对科学真理和人类健康的坚定追求。

《论语》中的君子四不，不仅是古代圣贤的智慧结晶，更是我们在现代社会中修身立命的指南。

只要我们秉持 “不妄动、不徒语、不苟求、不虚行” 的原则，就能够在这个复杂多变的世界中坚守内心的宁静与正义，走好人生中的每一步。

来源：特立独行