摘要：与此同时，千里之外的长安郊野，汉文帝刘恒那座“皆以瓦器”的简朴霸陵，已在秦岭北麓静立了八百余年。

公元626年，玄武门前血迹未干，李世民踏着兄弟的血迹登上了帝位。

与此同时，千里之外的长安郊野，汉文帝刘恒那座“皆以瓦器”的简朴霸陵，已在秦岭北麓静立了八百余年。

一位以“无为”守成垂范千古，一位以“有为”进取重塑乾坤。

为何唐朝之前，历代帝王推崇的标杆是汉文帝？而唐朝之后，坐拥这一地位的却变成了李世民？

轻徭节俭

秦末战乱后，西汉初年经济濒临崩溃。

《汉书》记载，当时连皇帝都无法配齐四匹毛色相同的骏马，将相只能乘坐牛车。

汉文帝刘恒继位后，推行“三十税一”的田租制度，较汉初“十五税一”再减半，且曾连续十二年全免田租。

徭役征发从每年一次改为每三年一次，成年男子一生只需服役三次。

据《史记》测算，此举使农户劳役负担减少三分之二，耕地面积逐年回升，到了汉文帝后期，关中地区粟米价格降至每石数十钱，较汉初下跌七成。

汉文帝的节俭堪称封建帝王典范，他在位二十三年，未增建宫室苑囿，所乘马车、服饰均无纹饰。

公元前177年，他计划修建露台，召工匠核算需花费百金，相当于十户中等人家全年收入，当即下令停建。

他在临终前遗诏薄葬，要求霸陵陪葬品仅用瓦器，禁用金银铜锡装饰，陵墓依山而建，不另起封土，节省了国库开支数千万钱。

宽刑省法

汉文帝即位次年，就废除秦朝延续的黥面、割鼻、斩趾等肉刑。

齐太仓令淳于获罪后当处肉刑，其女缇萦上书愿代父受刑，汉文帝被她的孝心，于是下令改革刑制。

黥刑改为髡钳城旦舂（剃发戴刑具服苦役），劓刑改为笞三百，斩左趾改为笞五百，虽然因为笞数过多仍会有所伤亡。

但《汉书·刑法志》记载，改革后“断狱数百，几致刑措”，死刑案件较秦代减少80%。

对南越王赵佗的处理彰显其政治智慧，赵佗自封南越武帝，汉文帝并未选择大动干戈，而是修缮了他的先人坟墓，每年祭祀，还任命他的族人为官。

公元前179年，汉文帝致信赵佗：“朕，高皇帝侧室子也……愿与王分弃前患，终今以来，通使如故。”

赵佗接信后去除了帝号，称臣纳贡，岭南地区自此纳入了汉廷的管辖，较于秦代的军事征服节省了军费千万贯。

任贤开疆

李世民即位后广纳贤才，朝堂形成“房谋杜断”的决策核心。

房玄龄善谋略，拟定典章制度五十余项；杜如晦善决断，主持修订《贞观律》，相较于隋朝的法律减省了死罪九十二条。

魏徵以直谏闻名，前后进谏二百余事，曾当廷驳斥李世民“人主欲自专庶事”的想法，李世民虽面有愠色，仍赞“徵每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也”。

《贞观政要》记载，贞观三年，因纳谏成风，朝廷决策失误率较隋代下降90%。

军事上，李世民派李靖率军十万征讨东突厥，于贞观四年生擒颉利可汗，灭其汗国。

同年，设安西都护府经略西域，打通丝绸之路，使龟兹、于阗等国遣使朝贡。

据《新唐书》记载，当时长安城内西域商人占总人口三成，西市有胡商店铺四百余家，每年输入香料、珠宝价值数百万贯。

玄奘西行时，沿途各国因仰慕唐威，均提供通关文牒，使其往返十七年未受阻碍。

以史为鉴

李世民常与群臣探讨隋亡教训，在《贞观政要》中强调“天子有道则人推而为主，无道则人弃而不用”。

他命人修撰《隋书》，总结出“奢靡亡身、独断亡国”的教训，据此制定了“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏”的治国方针。

贞观十一年，洛阳暴雨成灾，李世民下令开仓赈济，同时停建正在修建的飞山宫，节省开支用于灾后重建，使灾民次年就能够恢复生产。

他的治国理念被系统整理为《贞观政要》，全书四十篇，涵盖君道、纳谏、吏治等内容。

书中记载，李世民要求五品以上官员轮流值宿中书省，随时商议政事。

又设“谏官随宰相入阁”制度，使谏官参与决策过程。

这套制度使贞观时期“官吏多自清谨，制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人”，社会秩序较隋末大为改善。

汉初面临的核心命题是废墟上的秩序重建，秦末战乱使人口锐减至约一千万，土地荒芜率达60%。

汉文帝选择“无为而治”，通过减少干预释放了社会活力：允许私人开采铁矿、煮盐，取消山泽禁令，使工商业税收三年增长两倍。

班固在《汉书》中评价：“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方……是以海内殷富，兴于礼义。”

这种“不折腾”的治国策略，使得汉初的经济每年都在恢复，为汉武帝时期的强盛奠定基础。

唐初的命题则是避免重蹈隋亡覆辙，开创盛世，隋炀帝三征高句丽、修建大运河，使民力耗尽，起义军蜂起。

李世民以“安人理国”为核心，推行均田制，按人口分配土地，使无地农民获得耕地；完善科举制，贞观年间录取进士仅二百余人，却打破了门阀垄断，如马周以布衣身份官至宰相。

这种开放包容的政策，使唐朝在短短二十余年内人口增至三千万，疆域较隋代扩大一倍，开创了中国古代史上少有的治世与盛世并存的局面。

史学家曾统计，唐以后正史中援引“贞观故事”作为治国理政范例的次数，远超援引“文景之治”。

而紫禁城养心殿西暖阁墙上，乾隆手书的《贞观政要》语录依然清晰。

来源：爱历史的刘小刘