由唐太宗的“治国之纲”所想到的

摘要：“以信兴国”是中国历史上明君一直的治国之要。唐朝算得上是中国历史上的鼎盛时期之一，特别是唐太宗时期的“贞观之治”更是中国历史上少有的繁荣时代，历来为史学家所褒扬称颂，也为后代帝王所推崇。这都与唐太宗的开明纳谏和他确立的治国之纲有着非常重要的关系。

“以信兴国”是中国历史上明君一直的治国之要。唐朝算得上是中国历史上的鼎盛时期之一，特别是唐太宗时期的“贞观之治”更是中国历史上少有的繁荣时代，历来为史学家所褒扬称颂，也为后代帝王所推崇。这都与唐太宗的开明纳谏和他确立的治国之纲有着非常重要的关系。

中国历史上唐太宗要求君臣都以孔子的名言“民无信不立”作为治国之纲,君臣之间论及治国时必然提及这个问题。

唐太宗很重视以信治国,反对以诈待人。贞观初年,有人上疏奏请除掉邪佞之人,唐太宗问他谁是邪佞之人,他说不出,却提出一个测验邪佞之法:要唐太宗假装发怒以试群臣,如能直言进谏的是正直的人,顺意迎合的就是佞人。唐太宗对此人说:“清水浊流,在其源也,君者政源,人佞犹水.君自为诈,欲臣下行直,是犹源浊而水清深不可得。朕常以魏武帝多诡诈,深鄙其人,此岂可堪为教令?”又对上疏人说:“朕欲使大信行于天下,不欲以诈道训欲,卿言虽善,朕所不取也。”唐太宗还总结项羽因无仁信而失天下的教训。他对侍臣说:“传称去食存信,孔子曰:‘人无信不立。’昔项既人咸阳,已制天下,向能行汉之仁信,谁夺耶?”意即如果项羽也能施汉刘邦之仁信,谁夺得天呢?项羽失天下在于失去了人之仁信。