摘要：据灯塔专业版，截至2月6日11时27分，影片《哪吒之魔童闹海》票房突破56.95亿，超过《战狼2》进入中国影史票房榜前二。

《哪吒之魔童闹海》进入中国影史票房前二

据灯塔专业版，截至2月6日11时27分，影片《哪吒之魔童闹海》票房突破56.95亿，超过《战狼2》进入中国影史票房榜前二。

你知道么，安徽固镇县刘集镇是传说中哪吒闹海的地方。

固镇有个刘集镇，刘集有条九湾河，九湾河边啊有个陈塘渡…当地人世代流传着哪吒闹海的故事。

哪吒闹海传说

浍河从固镇至澥河入浍口共有九道大湾，故俗名九湾河；入浍口的北岸是九湾渡。南岸是陈塘渡（渡口南1里处今有陈渡乡陈渡村），传为陈塘关所在地。在渡口不远的河中，有一深不可测的龙潭。

很久以前，有人曾用4两丝线，加上18斤铁丝坠上一个秤铊也没打到底。潭面烟雾笼罩，终年不散；水色墨黑，再旱不涸，再冷不冻。因为潭底有一清泉直通东海。潭内宿有青、白二龙，每逢夏秋之际兴妖作怪，推波助澜，使洪水冲破堤岸，淹没良田，吞噬人畜。

陈塘关镇守李靖第三子哪吒，出世于肉蛋，7岁时下河玩水，摆动布兜兜，顿时河水大作，惊动青、白二龙。二龙遂出水大战哪吒，败逃东海求援。东海龙王率虾兵蟹将前来捉拿哪吒。哪吒手执项圈、手镯，取下布兜兜化作高墙，洪水始终漫不过高墙。龙王战不过哪吒，便带领青、白二龙逃回东海，老龙潭从此平安无事。

百姓为了纪念李氏父子，在陈塘关东门外建起七进院落的大庙，塑有左手托起七级宝塔、右手按剑而立的托塔天王李靖神像，又在九湾集南兴建哪吒庙，塑有三头六臂的哪吒神像。哪吒横眉怒目，注视河心，时刻提防青、白二龙来犯，以保护平民百姓。

DeepSeek从三个维度分析

哪吒闹海原型地在安徽固镇九湾

关于安徽固镇九湾作为《封神演义》中"哪吒闹海"原型地的可能性，国产大模型DeepSeek从三个维度展开分析：

一、历史地理维度

1. 地理环境契合性

固镇九湾位于淮北平原，毗邻浍河与怀洪新河交汇处，历史上属泗水流域，古泗水与《禹贡》记载的"淮泗交流"水系相通。商周时期该区域湖泊密布，与《封神演义》中陈塘关"东海口"的地理描述存在空间重叠可能性。据《宿州志》载，汉代前该地确有大型湖泊"垓下泽"，符合"闹海"所需水域条件。

2. 战略地位考据

九湾村北侧发现战国至汉代烽火台遗址，与文献中陈塘关作为军事要塞的设定吻合。商代甲骨文记载"征人方"路线经此区域，显示其处于中原与东夷的交通要冲，与李靖"陈塘关总兵"的官职设定存在历史逻辑关联。

二、文献记载考辨

1. 地方志佐证

《凤阳府志·舆地志》载："九湾渡，古称陈塘渡，有石矶临水，传为太乙真人降魔处"。清乾隆年间《灵璧县志》收录"石矶娘娘庙碑"，提及"哪吒闹海镇妖"传说，显示该传说在地方信仰中的延续性。

2. 出土文物旁证

2003年九湾村出土宋代石雕构件，刻画童子持戟踏龙形象，与元代《三教源流搜神大全》中哪吒形象高度相似。附近汉墓群出土的铜镜纹饰中可见"童子戏水"图式，暗示水域神话传统。

三、文本逻辑分析

1. 地名符号对应

"九湾"地名暗合"九曲黄河阵"的术数象征，《封神演义》中太乙真人洞府"乾元山"与固镇西北的霸王城遗址（古称"乾山"）存在名称对应。当地"石婆婆"传说与石矶娘娘原型存在互文可能。

2. 叙事空间重构

文本中陈塘关至东海口的距离设定（三日行程）与九湾至连云港古海岸线的实际距离（约300公里）基本吻合。作者许仲琳作为应天府（南京）人，对江淮地理的熟悉程度高于传统认为的天津或四川说。

哪吒与蚌埠的关系本质上是地方文化对神话人物的在地化重构。固镇县通过地理命名、非遗传承和文旅开发，将哪吒传说融入地方历史与集体记忆，形成独特的文化符号。这一现象反映了民间文学在传播过程中与地域特征的深度结合，也体现了传统文化资源在现代社会的活化利用。

来源：吉棠说电影