摘要：足球，只是一个载体，所以只有一个村超，也只有一个苏超，哪里的联赛能够出圈，其实与足球的关系不大。对于与球队没有地域性联系的普通观众来说，看哪里的足球都一样，国外的也一样。如果没有特别的牵绊，当然更高级的比赛，观赏性更强。
大家发现没有，“苏超”突然爆火，其实与足球一点关系都没有，除了比分。
人们看着“十三太保”互踩玩梗，不知怎么就看得颅内高潮了，开心得不行。
这种愉悦，在康德看来，就是一种审美。其关键就在于——
无目的的合目的性。
足球，只是一个载体，所以只有一个村超，也只有一个苏超，哪里的联赛能够出圈，其实与足球的关系不大。对于与球队没有地域性联系的普通观众来说，看哪里的足球都一样，国外的也一样。如果没有特别的牵绊，当然更高级的比赛，观赏性更强。
球赛，不能给观众带来实质的功利的任何好处（赌球除外），这就是无目的性。但一场精彩的比赛，能够让人愉悦，能够让人感受到一种氛围，释放一些积郁。这就是合目的性。
看“苏超”的梗，同样也是一个审美活动。这种在足球之外的审美的满足（无目的的合目的性），填补了球赛本身技术上的差距。更重要的是，因为观众对于这类球赛的低预期，使之更容易感到满足甚至惊喜。
这就是这类赛事火爆出圈的根本原因——在比赛之外的真实的斗争性。
人性和斗争性。
人需要斗争。广义的斗争，是一种主体性的表现，是主体认识客体、改造客体的需要，是人确认自我存在的需要。
然而，斗争往往伴随着风险。所以并不是每个人都好斗，但几乎每个人，都喜欢看别人斗。
看电影、看戏、看球赛，看路边有人吵架，都是一样的。
人通过通感、共情之类的想象力的天赋，把在场外观看，获得如亲身参与一样的快感。
所以，球迷们骂国足骂这么狠，在心理层面来说，球迷是真正觉得“我下场都比你踢得好”。球迷在球员处理球的时候，是有心理预期的，这个预期，就像听音乐，在音符未出现之前，隐约就对其有所预期（未达预期就是噪音），这是一种时间延续的“场域”，是对时间性艺术的审美很重要的因素。
回到“苏超”，足球的可观赏性，根源在其斗争性，而苏超的爆火，正是因为其赋斗争以意义。
这类趣味性的意义，把苏州之外的观众的兴趣都调动了起来。
就像球迷们看意甲英超，是看球星，球星是人，有其人格。而苏超每一座城市，都有其“城格”。
拟人化的城市，就有一种亲切感，于是与己无关的城与城的比赛，变成了生动的人与人的比赛。
颠覆性和趣味性。
苏超之所以突然爆火。上文所说的算是火药，而火药要爆炸，还需要一根引线。
这根引线就是——官方玩梗。
我相信，这应该是江苏省的统一谋划——比赛第一，友谊第十四。
这样的口号，跟官方正统严肃的形象形成巨大的反差，瞬间就引爆了话题。
这就是传播。
如果想要人们无偿地花时间来主动分享、议论，甚至让主动创作文章、视频、梗图。必须要使其成为一种主动的审美活动——
符合无目的的合目的性。
即：他的分享、议论、创作，本身就能为他自身带来愉悦。
主动传播，基本动力就以下四类：
分享信息：我知道你不知道的；
发表意见：我的看法需要你的认同；
融入群体：我们的看法都一样；
凸显自我：我跟你们都不一样。
“苏超”的玩梗模式，就是创造出一个人人都愿意分享的“新闻”。这新闻的独特性，就是反差，把暗地里的仇恨放明面上来互嘲，还都不生气。
苏超火了之后，广东也要办联赛了。其他省里估计也探讨过模仿的可能性。各省应该都有一些“有仇”的城市，但是能不能、敢不敢拿上来调侃，才是问题。
再说了，复制总是比不上原创的。新闻之所以叫新闻，必须是“新”的嘛。
所以，节赛经济到底怎么弄？必须因地制宜。
首先，要本地群众真正愿意参加；
其次，要外地观众真正主动传播。
本地的热情是火药，外地的传播是引线。
先备足火药，再策划引线。否则即使突然火了，也会很快凉下来（天水）。
这几年，榕江、淄博、哈尔滨，到今年的荣昌，莫不如是。
淄博烧烤也只是个载体，其当年爆火真正的核心，还是一个个连续不断的反差的新闻。
所以在淄博、哈尔滨宠游客玩明白之后，后来者再也得不到那么高的流量的，无非也就是复制和原创的区别。
最后，还是要落在“无目的的合目的性”上。
据说，江苏本来也只是打算组织一场足球联赛，自己踢着玩玩。然而没想到各城市都摩拳擦掌，群众反应火爆。
原本没想过全网爆火，只是想满足当地群众的需求，这就是无目的性。
而结果得到全国的关注，本地群众真正喜爱的就是全国人民都乐意看到的，这就是合目的性。
其实，人做事也一样，先不考虑功利的目的，单纯把事情做好，把事件本身的完善作为目的，其功利性的目的反而会如期实现。
把事做好，和得到回报，两者的目的本来就应该是相合的，然而如果总是想着回报的目的，往往事情就做不到完美，而事情做不到完美，就得不到最好的回报。
这也许，是“苏超”能给个人的，在愉悦之外的一些启示。
来源：毛绒绒和软绵绵
