摘要：我是通过《西游记》才认识大唐玄奘的。儿时本来是不喜欢玄奘的，随着阅历渐涨。才发现一部《西游记》通过西游四人组，刻画了一个有血有肉的玄奘。以魔幻的笔法，深刻解读了已经湮灭在历史中的玄奘取经的过程。
2025年1月19日，跟团拜访西安大慈恩寺。寺内导游的导游功底非常扎实！整个解说过程，让人如沐春风！
我是通过《西游记》才认识大唐玄奘的。儿时本来是不喜欢玄奘的，随着阅历渐涨。才发现一部《西游记》通过西游四人组，刻画了一个有血有肉的玄奘。以魔幻的笔法，深刻解读了已经湮灭在历史中的玄奘取经的过程。
大慈恩寺位于今陕西省西安市南，是唐长安城晋昌坊内著名佛寺，也是中国佛教唯识宗祖庭及三大译经场之一，迄今1350余年。该寺由李唐皇室修建，以追念文德皇后。玄奘曾在此主持寺务，创立法相宗，并督造大雁塔，故在中国佛教史上地位突出，备受国内外佛教界重视。
大慈恩寺内的重宝是大雁塔！并不雄伟，在建筑设计上，也很一般，但是浓厚的文化气息，扑面而来！来西安，一定要来慈恩寺，一定要看大雁塔，大雁塔是对玄奘最中肯的评价。
在唐代，考中进士是极为荣耀的事，新科进士会在大雁塔（慈恩塔）下留下自己的名字，以记录成就和荣耀。公元800年，28岁的白居易考中进士，且在录取的十七名进士中年龄最小，于是在慈恩塔下题名时写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”。从此，提名大雁塔， 被后世文人追捧。
玄奘于公元 604 年出生在河南洛阳的缑氏陈堡谷，是家中最小的儿子，从小跟随父亲学习儒家经典，可以说，玄奘的文化筑基起于儒学。
官宦家庭出身的玄奘，10 岁时因受住在东都净土寺的二兄长捷的影响，出家于洛阳净土寺。可见，家族希望把鸡蛋放在不同的篮子里，在唐朝学佛是一件奢侈的事情，需要投入极大的家族资源。玄奘16 岁开始跋涉入陕西、四川，师从众多名师，学习《摄论》《毗昙》《迦筵》等。武德五年（622 年），玄奘在成都受戒，后向东到达荆州，在天皇寺讲经说法，深受汉阳王崇敬和赏识。之后游历相州、赵州讲授经法，多次前往长安求学。可以说玄奘的出色表现，得到了中土佛教势力的认可！在这里不得不说明，从隋朝开始，印度的婆罗门教和佛教就已经在中土扎根生长，甚至得到了皇室的认可。
唐太宗贞观三年秋（629 年），玄奘准备代表中土佛教，启程西行，当然不是头脑一热，一定是经过精心策划，细心准备的。背后的财力，人力资源绝对是惊人的！
可是，马上遭到了对手的打压！理由极为光明正大！国家政权初建，禁止百姓亲近番邦，行动受到凉州都督的禁止，玄奘是没有退路的！慧威法师及其弟子护送玄奘来到玉门关。玄奘取经团队的背影消失在沙漠中，对手并没有放弃阻拦，在经过烽火台时，玄奘险些被戍边将士射中，校尉王祥之冲了出来，玄奘才能继续西行。这些情节，在《西游记》中是能够找到痕迹的！
横渡沙河后到达高昌，玄奘团队受到高昌王热情接待和挽留。一场炒作按时展开！高昌王麴文泰崇信佛教，对玄奘的才学和品德极为钦佩，想留玄奘在高昌国弘扬佛法，做高昌的宗教领袖。但玄奘西行求法意志坚定，不为所动，甚至以绝食明志。麴文泰最终被玄奘的精神打动，与他结拜为兄弟，全力支持玄奘西行。高昌王送上亿旅行费用。并送上二十四封信，直接补全了唐朝没有发给玄奘的“通关文牒”，凭借高昌国在西域的地位和与各国的关系，这些信件能让玄奘在途经各国时，证明自己的身份和目的，减少不必要的麻烦和阻碍，使各国能为玄奘提供必要的帮助和便利，如提供食物、住宿、向导等，保障他顺利通行。玄奘西行的背后支持团队，一定要付出了同等代价。
在《西游记》中，非常隐晦地给出了说明，取经团队，叫天天应，叫地地灵！高昌王得到的回报，让人唏嘘，玄奘从印度学成回来时，走到于阗国听闻高昌国已灭，麴文泰也死了，他只好带着忧伤返回长安。如果有兴趣，可以在《西游记》中找到相似情节。
贞观五年（631 年）玄奘到达摩揭陀国，顺利进入印度佛教中心那烂陀寺学习五年。之后游历西域诸国，遍学大小乘佛法。
在这段旅途中，经历了一个非常有意思的桥段，据说：玄奘法师取经到达印度境内后，与随从乘船沿恒河赶路，途中遭遇十几船土匪。这些土匪信仰突伽女神，每年秋天都要选取一个容貌俊美端庄的人，用其血肉献祭女神。土匪首领见玄奘法师相貌堂堂、仪态端庄，便想杀了他献祭给女神。土匪们取来恒河水，就地和泥设祭坛，准备杀玄奘取血肉祭女神。玄奘在祭坛上盘腿坐下，诵起经来。就在这时，天色突然大变，黑风四起，飞沙走石，河里的船只都被狂风吹翻。匪徒们大惊失色，得知玄奘是从大唐来取经的高僧后，害怕触怒神明，赶紧放走了玄奘。
当然，根本不会有人信，玄奘被神明护佑。真相需要读者自行脑补，在《西游记》中可以找到答案。寺内导游的解读，非常有意思，“土匪头子听玄奘说法后，对玄奘说，你说的我听不懂，但是你是一个人物，我放了你。”
可见，取经团队背后的支持团队，请来了大神给玄奘护法！突伽女神也得给面子！
在民间，完成铺垫后。
重磅人物摩揭陀国的戒日王闪亮登场，出于对玄奘的赞赏，在都城曲女城为他组织举行了一场隆重的辩经大会，玄奘声名远扬。
可以说，玄奘取经团队背后的支持团队，神通广大！居然能够驱动印度皇室全力支持唐僧！
一、学术支持
1.安排名师指导：戒日王在玄奘抵达那烂陀寺后，为他安排了当时印度佛教界的顶尖学者戒贤法师为其授课。戒贤法师年高德劭，精通诸多佛教经典，他为玄奘系统地讲解了《瑜伽师地论》等重要经论，帮助玄奘深入学习和研究印度佛教教义，使玄奘在佛学理论方面取得了巨大的进步。
2.提供学术交流平台：戒日王为玄奘提供了广泛参与学术活动的机会。玄奘得以在那烂陀寺等佛教圣地与众多印度高僧大德进行深入的学术探讨和辩论，不仅提升了自己的学术水平，让唐僧有机会将中国佛教的一些观点和见解传播到印度，促进了中印佛教文化的交流与融合。
二、生活支持
1.供给日常所需：戒日王为他提供丰富的生活物资。全包玄奘在印度期间的衣食住行，能够全身心地投入到佛法的学习和修行中。
2.保障出行便利：印度地域广阔，玄奘在印度各地游学、参访佛教圣迹时，戒日王为他安排了交通工具和护卫人员。
三、社会地位支持
1.提升声誉：戒日王亲自下场，向印度的各界人士宣扬玄奘的学识和品德，使玄奘在印度的声誉迅速提升。
2.举办盛大法会：戒日王为玄奘在曲女城举办了一场规模宏大的无遮大会，这是印度佛教史上的一次重要事件。大会持续了十八天，邀请了印度各地的佛教高僧、学者以及各界名流参加。玄奘在大会上宣讲佛法，并担任论主。在法会期间，玄奘凭借其深厚的佛学造诣和卓越的辩论才能，折服了众多与会者，无人能对他的观点提出异议。名声传遍了整个印度，并且通过商人和外交使者，把玄奘的名气传回东土大唐。
可见，中土佛教势力和印度佛教势力，为了这一天，准备了多久！在《西游记》中可以找到痕迹。
为什么这么做？很简单，印度佛教势力虽然在皇室的支持下，在印度可以呼风唤雨，镇压诸神！包括可怜的突伽女神！从嚣张的要把唐僧当成祭品，大家分着吃了。没有想到，没有吃到唐僧肉，反而成了唐僧佛法无边的背景板，不得不四处跟人家说，“我们被大唐圣僧的佛法感召，直接跪了！”但是，印度佛教此时危机四伏，烂陀寺后继无人！婆罗门教的反扑，让戒日王感到极大的压力！人才可以培养，天才可遇不可求！只有活下来的天才，才能称为圣僧！玄奘必须经历九九八十一难，才能称为大唐圣僧！
公元 642 年，戒日王在曲女城为玄奘法师举办了一场盛大的无遮大会，邀请了印度各地的佛教高僧、学者以及各界名流参加，据说与会者有五印度十八国国王、各国大小乘僧三千余人、婆罗门及尼乾外道二千余人、那烂陀寺僧千余人等。玄奘迎来终极大考！赢了，天下闻名，万古流芳！输了？身死道消！大会持续了十八天，以玄奘法师为论主，宣讲佛法，立 “真唯识量” 论旨，玄奘凭借磨砺出来的见识，无与伦比的智商和学识击败了印度群雄！无人能提出异议。在这里说明一下，在当时的印度，无遮大会上的辩论，很多都会签署生死签的！对玄奘来说，质押了支持团队的海量资源，决不能输。玄奘的胜利，代表了戒日王的胜利，可惜花无百日红，大唐玄奘的是独一无二的！公元 8 世纪，印度教哲学家商羯罗发起宗教改革。他大力弘扬吠檀多哲学，强调 “梵我合一”，通过建立四座大寺院等举措，培养众多弟子传播印度教思想。这使得印度教在理论和组织上都得到极大发展，大量民众回归印度教，佛教的信众群体和影响力被严重削弱。
玄奘历经17年，于贞观十九年（645年）返回长安。从印度出发，经葱岭（今帕米尔高原），穿越西域各国，沿着丝绸之路南线，途经于阗（今新疆和田）等地，最终回到长安。玄奘带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，包括《瑜伽师地论》《大般若经》等重要经典。
玄奘归来时，受到了长安热烈欢迎。“道俗奔迎，倾都罢市”，人们纷纷涌上街头，迎接伟大的取经者。唐太宗李世民大大松了口气，在洛阳亲自接见了玄奘。直接表态，希望玄奘还俗辅政，但玄奘婉言谢绝，请求专心译经，得到了太宗的支持。玄奘付出了艰辛的努力，也到了巨大的回报，得以开宗立派，创立了唯识宗，成为中国佛教的重要宗派的开山老祖。唯识宗强调万法唯识，即世间万物皆由心识所变现，对中国佛教的理论发展产生了深远影响。
当然，玄奘也遭遇了对手的强力反弹！最得意的弟子辩机编撰的《大唐西域记》，详细记载了他西行途中所经历的100多个国家和地区的地理、历史、文化、宗教等情况，成为研究古代中亚、南亚地区历史文化的重要资料。确被对手弄死，而且死得极为惨烈，玄奘和他背后的势力，都保持了沉默！甚至，容忍辩机死后，被污蔑！
据《新唐书》和《资治通鉴》等史料记载，辩机曾与高阳公主私通。此事被唐太宗得知后，大为震怒，认为有违皇家颜面，便下令处死辩机和十余名婢女。这一事件使得辩机在历史上留下了争议和负面的形象。也沉重的打击了玄奘，让玄奘的晚年陷入黑暗的包围，一直处于被严密保护状态。唐麟德元年（664 年）初，玄奘自觉气力不足，大限将至，向徒众交代后事。不饮不食五日后神逝，于二月五日夜半圆寂。
少不看《西游记》，绝非妄言。一部《西游记》说尽了大唐玄奘取经的真相！玄奘是经过精心培养，凭借学识胜出的种子棋子。从大唐出发，足踏丝绸之路，天竺扬威，靠的是中土圣地物华天宝，灵气的滋养！中土文化赋予玄奘四种精神：唐僧的理想信念（取经决心如磐石）与慈悲心怀（慈悲为怀普众生）；孙悟空：勇敢无畏（降妖除魔勇担当）与智慧超群（随机应变破难题）；猪八戒：真实人性（人性弱点的映照）与自我成长（团队调和的作用）；沙僧：忠诚坚守（忠诚不渝的陪伴）与默默奉献（任劳任怨，不抱怨、不邀功）。
东土的棋手当然是那位千古一帝李世民，认可了玄奘，但是出于谨慎，只是默许，毕竟西行之路，危机四伏，步步惊心。帝王只问结果，不问过程。丝绸之路兴，大唐兴！他不得不谨慎对待，暗地里给与最大的支持，没有大帝的支持，玄奘根本出不了关。
天竺的棋手当然是戒日王！玄奘一路的表现，让戒日王非常满意，在《西游记》中，有一个特别引人注意的特点，有背景的妖精都平安回到主子身边，那些没有背景的野妖都被打死了！死得很惨！两位大帝全力出手，无知的野妖无意闯入这种大事件，只能死！无论知道什么，都得灭口！
也只有大唐圣僧玄奘才能在如此复杂的棋局中，胜天半子！面对两大伟岸的棋手，隐忍无畏，大智大勇，从棋子变成了与两大帝王博弈的棋手。
在天竺，玄奘把取经变成了传法，把中土文化刻在印度版图上，至今为止，印度文化界也不得不感谢玄奘，没有玄奘他们的历史是无法得到业内认可的！玄奘从天竺满载而归，拿回来的宝物贵不可言！自己一分钱不掏，能拿多少是多少，就是玄奘精神的物化！
当然，玄奘的贡献不止如此，通过一双脚，借助两大帝王的力量，用中华文明的深厚沉淀，在取经路线：长安出发，经甘肃、新疆，穿越玉门关，过莫贺延碛，到伊吾、高昌，再经焉耆、库车等西域诸国，翻越凌山，途经大清池、素叶城等，进入中亚，而后到达南亚的印度，在印度遍历诸多国家求法学习。回归路线：从印度启程，经巴基斯坦、阿富汗，翻越葱岭，穿过大流沙，抵达敦煌，再经瓜州，最终回到长安。为全世界讲了一个中国文化的故事，展示了中国人特有的精神。
玄奘通过自己的业绩，把中土文化撒播丝绸之路，让大唐收获了西域各国的认可！
为万国来朝，贡献了不可磨灭的脚印！这也是，李世民在为玄奘载誉归来，撑场子的原因。作为回报，李世民支持玄奘创立唯识宗，安排玄奘在长安大慈恩寺等场所主持译经工作。官方出手组织了庞大的译经团队，经过多年努力，翻译了大量佛教经典，包括《大般若经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等重要典籍，共译出经论 75 部、1335 卷。
在这里不得不说明一件事情，佛教的创始人释迦牟尼佛不是印度人，而是尼泊尔人。释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，出生于古印度时期的迦毗罗卫国，该国位于今尼泊尔南部。从人种和文化角度来看，尼泊尔人在血缘上与古华夏汉藏羌人更相近，与现代印度人所属的南亚人种系不同。如果读了本文有兴趣，可以研究一下，佛教在印度的崛起，不是偶然事件，涉及到极为广泛的势力博弈。东汉《后汉书・襄楷传》中就有 “或言老子入夷狄为浮屠” 的记载！玄奘取经应该是再一次文化博弈！下一个博弈也必将到来，只是人才可以培养，天才可遇不可求。
走出西安大慈恩寺，还没来得及和广场上的玄奘哥合影留念，就被导游叫上了车，奔赴下一个经典。
车窗外的大雁塔，浑厚雄伟，默默地站在那里！
不由得，让我想到了一首诗：你见，或者不见我，我就在那里，不悲 不喜，
你念，或者不念我，情就在那里，不来 不去，你爱，或者不爱我，爱就在那里不增 不减，你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃，来我的怀里，
或者，让我住进你的心里，默然 相爱，寂静 欢喜。
来源：碧海真空月如水
