摘要：澎澎说。说说《封神榜》。封神榜的故事脍炙人口，不只有文学作品，还衍伸至各种曲艺形式。

由乌尔善执导的神话史诗巨制

《封神第二部：战火西岐》于大年初一上映

“封神第二部”延续第一部故事

商王复活、妲己册封

殷郊复活后变身小蓝人，或黑化……

作为中国著名的神魔小说

TA和闽南文化有着怎样的联结

不妨借着这部剧的热播

一起了解一下

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澎澎说。说说《封神榜》。封神榜的故事脍炙人口，不只有文学作品，还衍伸至各种曲艺形式。

一位老渔民介绍，旧时，厦门港有一位“讲古仙”，他的经典作品就是《封神榜》。有意思的是，每当故事里一位神仙登场——不论是正派还是反面角色，只要最后有列入封神榜的，他在出场介绍后，便要点上一炷香以示尊敬，再开始“讲古”，展开故事。

说到这里，就可以发现封神文化早已由“神话”变成“神化”。不信你看看，作为故事主角之一，形象丰满、个性十足的“哪吒”，在闽南已经成为民间信仰中很突出的一个内容。“三太子信仰”遍及闽台乃至东南亚，近年来热火的电音三太子又从民俗演变为一种娱乐形式。

而另一位“大咖”二郎神，其实厦门人也不陌生。二郎神文化与人物的来源至今有不同说法。集美灌口的凤山祖庙，供奉着从巴蜀远道而来的“大使公”，这就是二郎神原型之一的李二郎。二郎神有一条哮天犬对吧？这凤山祖庙也供奉着一只神犬。

“灌口”这名字就来源于今天都江堰的灌口街道。就连《西游记》里的观音菩萨都知道，二郎真君的道场就在“灌洲灌江口”。现在，灌口的“大使公信俗”还是省级非物质文化遗产，早前，这一信俗也“分炉”到台湾各地，跟二郎神也有着千丝万缕的关系。

此外，在闽南农村的红砖古厝外，常能见到“姜尚在此，百无禁忌”的红纸条，这很明显就是《封神演义》第一男主角姜太公在民俗中的广泛影响。

除了信俗之外，在各地的宗亲文化中，也有“封神”人物的身影。忠臣比干就是林姓的祖先，厦门林姓宗亲还成立了“比干文化促进会”，进行宗族历史研究与宗亲联谊。

那么问题来了，仅就故事本身而言，你最喜欢“封神”人物中的哪一位呢？

综合：闽南之声广播

撰稿/音频：江鹏

编辑：陈微雯

责编：陈虹 钟华平

编审：张玉芬

终审：陈文颂

来源：i听厦门