修仙慕道，为甚都担阁。妄想太虚高，皆由骋、外缘欢乐。—— 王哲《蓦山溪・修仙慕道》摘要：修仙慕道，为甚都担阁。妄想太虚高，皆由骋、外缘欢乐。—— 王哲《蓦山溪・修仙慕道》
该句表达了对修仙之人追求外在欢乐而耽搁修行的感慨。
寸心铁石壮，一面冰霜寒。落叶鬼神哭，出言风雨翻。气呵泰山倒，眼吸沧海乾。怒立大鹏背，醉冲九虎关。飘然乘云气，俯首视世寰。散发抱素月，天人咸仰观。"——白玉蟾《少年行》少年心志坚如铁石，面容冷若冰霜。他行走间，树叶落下的声音让鬼神都哭泣，一言既出，风雨变幻。一呵气，泰山崩塌，一抬眼，沧海干枯。他怒立在大鹏鸟的背上，冲破九重虎关的阻碍。他如云气一般飘然而行，俯视着整个世界。他的形象散发着素月的光辉，受到天人的崇敬。
体现了修仙者面对魔障时的坚定，以及修仙过程中对玄妙之道的探讨。
“洁己存心归大善，常行恻隐之端。慈悲清静亦频观。希夷玄奥旨，三教共全完。”—— 佚名修仙者要心存善念，保持慈悲清静，领悟三教的玄奥宗旨。
“我所思兮山中人，餐松辟谷修仙道。将旄相印本无心，一蓑尚喜收身早。”—— 方回《用康庆之韵约同陆仁重游问政山》描绘了山中修仙者餐松辟谷的生活，以及对功名利禄的淡泊。
“袖有长生度世方，玉杵玄霜倩谁捣。白云三耳真人家，磵霜不死菖蒲华。”—— 方回《用康庆之韵约同陆仁重游问政山》通过对长生方、玉杵玄霜等意象的描写，营造出一种神秘的修仙氛围。
“学道难成，无明触处生烟火。招殃祸。时光虚过，生死如何躲。”—— 尹志平《点绛唇・学道难成》表达学道艰难，以及因无明而虚度时光、招来灾祸的担忧。
要觉悟前非，放下人我之见，真正着手修炼仙果的决心。
“修仙急。超然一志非常客。非常客。值魔遭难，荡关冲隔。”—— 马钰《蓬莱客・赠门人》修仙需要急切和超然的意志，更会遇到诸多魔障和困难。
“精微妙处心头测。转增开悟难迷溺。难迷溺。鹑居鷇食，念忘情息。”—— 马钰《蓬莱客・赠门人》修仙要领悟精妙之处，增进开悟，不被迷惑沉溺，保持淡泊的生活和宁静的心境。
“若修仙子圆成，永真诚做他上士。明明了了，惺惺洒洒，搜寻妙旨。”—— 王哲《水龙吟》若要修炼成仙，就要永远真诚地做一个高尚的人，明明白白、清醒洒脱地搜寻修仙的妙旨。
“决烈回头，是自不肯，拖泥带水。便斩钉截铁，尘缘悉屏，无挂碍，做清泚。”—— 王哲《水龙吟》强调修仙要坚决，屏除尘缘，毫不拖泥带水，做到清心无碍。
“得长生久视。更盈盈、行功齐至。频频嘱咐，一灵耀、金光早起。五彩同如此。相扶助入丹霄里，有青童接引，前来迎迓，执琼瑶蕊。”—— 王哲《水龙吟》描绘了修仙成功后得长生、行功圆满，在五彩光芒的扶助下飞升进入丹霄的美好景象。
“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”——苏轼《赤壁赋》体现出对自由、超脱的追求，与飞仙同游，与明月相伴，充满浪漫的仙气。
“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。”——黄庭坚《杂诗七首其一》蕴含着一种对人生虚幻与真实的思考，有一种如梦似幻的仙气。
“悟彻逍遥，逍遥养气。逍遥里面修仙计。这个逍遥，逍遥无比。逍遥去蓬岛，十洲有位。”—— 马钰《恣逍遥・赠韩守玄》通过逍遥自在的心境来修仙，最终前往蓬莱仙岛、十洲仙境。
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”—— 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》通过服用还丹、琴心三叠等描述，体现了修仙的过程和对仙人境界的想象。
“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。”—— 李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》描绘了在天上白玉京，受仙人抚顶授予长生之道的情景。
此句通过乘月披帔、连星解佩、骑鹿跨牛等意象，营造出一种超凡脱俗的修仙意境。
“心净如冰雪，身轻似碧云。若无十万岁，作甚世间人。”表达了修仙者追求心灵纯净、身体轻盈，渴望长生不老、超脱尘世的愿望。
“我命由我不由天，八九元功妙又玄。变化无形随万物，阴阳只在掌中悬。”体现了修仙者对自身命运的掌控和对修炼功法的自信，以及对阴阳变化的领悟。
来源：文传电讯
