【浠世百家言】被时光封存的1949——浠水清泉寺纪实

摘要：一九四九年是中华民族地覆天翻的一年。这年的四月初，人民解放军解放了浠水县城，接着浠水全境解放。五月，中共浠水县委、浠水县人民政府进驻了浠水县城，开始了对浠水全境的领导和管理。浠水城乡一片欢腾，人民群众沉浸在翻身解放的无限喜悦之中。“八月桂花黄，九月谷花香，打地

一九四九年的浠水清泉寺

鄂东浠水有清泉寺，具千年历史。刘禹锡、王禹偁、苏东坡等名流大家曾为其吟唱。“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”成绝唱，愈唱愈响。

古寺今何在，流水尚能西。有人感叹，有人质疑，也有人信口传介、随意编撰。

黄冈市应急管理学院的副教授，九十八岁高龄的程家玉老先生今天作出了回答，他讲述了一九四九年的浠水清泉寺。

一九四九年是中华民族地覆天翻的一年。这年的四月初，人民解放军解放了浠水县城，接着浠水全境解放。五月，中共浠水县委、浠水县人民政府进驻了浠水县城，开始了对浠水全境的领导和管理。浠水城乡一片欢腾，人民群众沉浸在翻身解放的无限喜悦之中。“八月桂花黄，九月谷花香，打地主，分田地，土改队伍来到了我们村庄。大人哟，伢儿哟，喜呀喜洋洋”的歌声，从解放地区传了过来，村村户户，男女老少无不传唱。

在这历史巨变到来之时，清泉寺的僧侣们以统一的行动，在一个晴朗的夜晚，离寺而去。他们没有惊动社会，没有告知他人，没有动寺庙的一砖一瓦。连借住在寺院内办校的浠水县简易师范学校的师生们也全然不知。几天以后，他们才发觉寺院的僧人们已经全部离寺出走了。也正是由于师范学校师生们的进进出出，社会上得知清泉寺僧人们离寺的消息就更晚一些。

清泉寺僧侣们的离寺，具体是哪一天，我记不清楚，我记忆大体上是四九年四、五月间。

县委、县政府进城以后，开始了稳定社会、恢复经济、支援前线和民主建政、清匪反霸等工作。在农村发动农民建立农会，为土地改革分田分地做准备。在这种社会氛围的烘托下，对于清泉寺僧侣们的离寺，一种舆论马上出来了：“和尚们回家去分田种地去了。”这种舆论在人们大众中迅速传播，并形成了共识，且被社会接受、消化。这件事也因此而被淡化。

清泉寺当时常住僧尼大约有20余人。20余人的统一行动，且不被人知晓，说明他们的思想是统一的，行动是一致的。那么，什么是他们的认知？而且使他们的思想和行动达到全员高度一致的呢？就我所知道的，只有一条：是他们以禅的智慧，经过静虑，予以修定的结果。

清泉寺是一座久负盛名的禅宗古寺。自中唐以来，禅宗成为中国佛教六大宗派之一，在中国佛教史、中国文化史上有重要、光辉的一页。“禅”，即梵语禅那，意为坐禅或静虑，包括修定和智慧两个方面。其内涵是“直指人心，见性成佛”。

禅宗的畅行，始于道信和弘忍所开创的“东山法门”。浠水清泉寺在东山法门的影响下，以“不杀生、不盗、不淫、不妄为基本规律”，坚持“澄清妄念，端正行为，转迷为觉，明心见性”十六字宗旨，已成为浠川大地上的一座名寺，在广大信众和人民群众中有着深厚、久远的影响。

正是禅宗的“直接人心，见性成佛”的内涵，和坐禅、静虑的修定方式，加上长期以来他们对“十六字宗旨”和“四不”为重点的戒律的自觉遵守和坚持，使他们有了共同的认知，只要坚持禅修，即使不住寺院，照样可以“转迷为觉，明心见性”，只要“心怀善念，人人皆可成佛”。这才是他们能一致行动的思想基础。

我于1928年农历二月初四出生在苏冲分流铺富裕家庭，今年已经97岁了。当年，父亲为了祈求佛对我的保佑，将我记拜在当时清泉寺住持僧的名下，为他的弟子。这位住持僧法名我记不清了，只知道他是大冶金牛人，吴仲介的同乡，俗家姓朱。我家每年给寺院供养4石8斗大米。像我这样的富家弟子记拜在住持僧名下有不少人。我老表胡柏芝长子胡三福，吴仲介大公子吴理君，李信美的公子等等，我知名知姓的有十七八人，每人每年都由其家给寺庙供养4石8斗大米。僧人们的离寺出走，说明寺院住持对其弟子们的大份额供养也主动放弃。

1949年，我21岁，黄高毕业回到家乡待业，所以对清泉寺的情况有了一些了解。年底，我被安排在太子庙教书。

1945年，民国政府在清泉寺借房办简易师范学校，第一任校长陈鹄鼎，第二任校长杨子翼，李念洲是教员。1949年夏，县人民政府教育科长南若萍将其接收，年底将师生安排工作，这所学校就此停办。