摘要：终南山上，一块青石上，一位老者盘膝而坐，他须发皆白，却神态自若，身边不远处，还有一只白虎静卧如守护神灵。

终南山上，一块青石上，一位老者盘膝而坐，他须发皆白，却神态自若，身边不远处，还有一只白虎静卧如守护神灵。

人们称他为“陆地神仙”，有人说他曾遇白虎守庙，有人说他能预知生死，有人更称他一生治愈病患无数，却从未收一分银钱。

可在他自己看来，他不过是一个诚心修道、愿以己身报答苍生的普通道人。

那么，隐于山林的张至顺张道长，究竟经历了怎样不为人知的修道之旅？他又是如何造福百姓的？

1912年，张至顺出生在河南沈丘的一个村庄里。

那时，正值民初，战乱灾荒交加，日子尤其不好过，他和父母兄弟挤在用黄土堆砌的屋子里，一床破棉被轮着盖，一碗稀粥合着喝，米缸一空，家人便要各自上街，或乞或拾。

他的快乐更是来得异常廉价——逢年过节，村里会请戏班子唱一场堂会，临近傍晚，锣鼓一响，张至顺就跑得飞快，生怕错过哪怕一句唱词。

戏台上的人物变化莫测，或悲或喜，或妖或仙，而最令他着迷的，是那一出《韩湘子出家》。

小小年纪的他，并不理解“成仙”意味着什么，只知道韩湘子可以在乱世之外自由来去，不受人间烦恼羁绊，这在他看来，无异于一种解脱。

那一年，他不过八岁，却已在想：有朝一日，他也要走入深山，修道问仙。

而且，少年人的执念，往往来得迅猛，张至顺还曾为此离家出走过，他误以为“终南”就是“往南边走”，结果在野地里绕了三天，饥寒交迫之际被一户好心人救下，才被送回了家。

当他无法靠逃跑实现愿望时，他换了方式——求学。

虽身无分文，但他发现村头的私塾每天都有书声朗朗，于是便天天趴在窗外偷听，塾师起初几次赶他，后来却被他坚韧打动，默许他在门口听讲。

学到一些识字本领后，张至顺翻阅更多古书，对“道法自然”的理念愈加着迷。

然而，生活从未因理想让步，灾荒再次降临后家中粮绝，他看到母亲因为不给乞丐的儿子分食而低头流泪，也听见父亲喃喃自语：“这个家快撑不下去了。”

于是，为了生计，年仅十三岁的张至顺决定参军，不是为了荣誉，是因为他听说“当兵能换十袋米”。

枪炮的世界残酷无情，与他心中的“道”风马牛不相及，但他不曾动摇，反而更加坚定。

每一次在战场上侥幸存活下来，他都感到自己“尚未入道”，尚有未尽的使命。

结束了军旅生涯后，张至顺出现在了华山西侧的一条山路上，他的目的地叫碧云庵，传言那里隐居着一位全真派的道长，精通道法，世事皆通。

张至顺不知这消息真假，却愿倾尽所有去验证，终于，他站在了碧云庵前，庵宇不大，却打理得极为整洁，一位灰袍道长正在门前洒扫。

张至顺上前拱手，躬身言道：“弟子张至顺，愿随道长修习道法。”那道长正是刘明苍，眉目深邃，气定神闲，刘道长抬眼看他，只说了一句：“修道，不是说说而已。”

当日刘明苍并未答应收徒，也未拒绝，他甚至未让张至顺入内，只任他站在庵外。

张至顺不急不躁，便真的在门外盘腿而坐，一坐便是整日。

这一坐，就是整整几天。

刘明苍终于让人留下了，但虽然成为了刘明苍的弟子，却是每日在庵中每日劳作，早出晚归，挑水上山，清扫庭院，斧劈粗木，烧水煮粥。

这期间，尽管他手掌磨出血泡又结茧，肩背常年酸痛如锤击，却从不喊苦，他明白，真正的修行，从来不是坐等点化，而是在最凡俗的劳作中磨出内心的静与诚。

一年、两年、三年……渐渐的，他从一个干瘦少年，变成了沉稳青年。

庵中谁都知这名“外门弟子”的勤恳，却无一人知晓，他曾在无数个夜晚里，背诵从旧书中抄来的《道德经》《太上感应篇》，对月自问：“何为道？”

某夜，张至顺如往常般在一块青石上打坐，眼睛微闭，忽然，他感到天地间仿佛静止，他的心跳与四周节奏一致，呼吸仿佛与群山同频，一股前所未有的清明感袭上心头。

那一刻，他仿佛脱离了肉体的束缚，成为山风的一缕、松枝的一根、清泉的一滴，他未曾惊慌，只是平静地感受着这份“万物合一”的奇妙状态。

等他回过神时，夜已过半，身上覆盖了一层薄霜，然而内心却从未如此温暖。

第二日清晨，他如常挑水，却眼神澄澈如初雪，刘明苍看了他一眼，道：“昨夜心有所悟？”张至顺没有否认，只轻轻颔首。

自那日起，刘道长才开始传授他真正的修行之道，从此，张至顺每日跟随道长学习内息调理、经文解义、卦象推演，庵中清修十年，他终于步入真正的道途。

那十年里，他未曾离山一步，他的心越发宁静，神色越发淡然，整个人像是与山林融为一体。

草药、阴阳、导引、吐纳……他涉猎广泛却不浮躁，每一样都踏实参悟，直到某一日，刘明苍亲自为他剃发授箓，赠以道号，自此名列门墙。

张至顺终于成为道中弟子，可他并未因此生出傲气，他再未提起“成仙”二字，反而愈发谦和。

张至顺在碧云庵苦之余，还潜心研究道家经典，尤其是古代医籍。

在一部残破不全的《黄帝内经》中，他初次接触“望闻问切”四诊法，读得如痴如醉。

彼时，书中大半内容字迹模糊，有些段落甚至需猜测原意，他便每日于灯下抄录比对，直至将每一个偏旁部首都烂熟于心。

他的悟性极高，对草药识别尤为敏锐，有一次，还救治了自己师兄。

同时，为求更深造诣，张至顺应师命前往关中地区的八仙宫深造。

初到时，宫中前辈闻其来意，尚未完全接纳，他没有辩解，也没有多言，只是每日在药圃中清晨浇水，夜里研经不辍。

渐渐地，他的勤学好问打动了几位资深道友，有人开始愿意带他一同辨识草药，有人主动与他讨论经脉气血的走向，亦有人悄悄将多年积攒的药方抄本赠与他。

在八仙宫的几年间，他几乎走遍周边山野，对常见药草如指掌，有人患咳嗽久治不愈，他便取紫苏与罗汉果煎汤；有人风湿作痛难忍，他用杜仲、川芎浸泡热水敷治。

一些病人本无望痊愈，却在他的诊疗下逐渐恢复，名声虽不显，却早已传至附近村落，不少百姓称他为“活观音”。

然而，在一个风雪交加的冬日，他所遇的一位老人，再次唤起他深埋心底的痛苦。

那次，他刚从山中采药归来，路遇一位老人靠墙而坐，气息奄奄，张至顺上前察看，发现其手脚浮肿、面色蜡黄，显是多年寒湿入体，又未得良医施救。

他立刻将其背至山庙，煎药三日三夜不曾合眼，老人情况虽渐有起色，却连连摇头：“没用的，我没钱，你救我也白搭……”

张至顺轻叹一口气，道：“我若问你要钱，便不配学这道家医术。”

从那一刻起，张至顺深知，道医并非只为施治之术，更为施恩于人。

他开始频繁下山，为病人义诊，行走百里不倦，山高水远皆不惧，有时夜晚大雪封山，他披蓑踏雪，只为赶赴一户山民家中替患病的孩子煎一剂汤药。

药铺开价高昂，他便自种自采，终南山脚一处荒坡，被他一铲一铲翻作药田，四时种下黄芪、白术、天麻、茯苓等药材。

采药途中，哪怕发现自己误食有毒植物，他也不慌不乱，而是静坐运气，将体内毒气逼出。

有时毒素难排，他便独自卧床，咬牙忍受病痛，默念经文解毒。

他不光施药，还传授草药辨识术给村民，让人们学会自救，几年下来，终南山一带的百姓几乎都认识这位“云中道人”，一见面就拱手作揖：“真人来了，真人来了！”

张至顺行医也从不收分文，反倒常将自己珍藏的药材分给那些穷苦人家。

百姓感念于心，有人为他送来鸡蛋，有人悄悄在山门口留下干粮，有老人甚至哭着跪拜，要为他守灵百日。

他总是谢过，转身离去，只留下一句话：“修道之人，能救一命，是道心之幸。”

除此之外，他也到处弘道，并传授金刚功和长寿功。

上世纪六七十年代，整个华夏大地正经历一场“破旧立新”的狂飙运动，许多曾经香火鼎盛的庙宇道观被夷为平地，道人僧侣或改行为农，或隐姓埋名。

而在西北一隅的终南山中，却有一座不起眼的小庙静静伫立于密林之间，这座庙宇没有名号，也没有香客，庙中的主人就是张至顺。

彼时，张至顺早已卸下全真掌门之职，谢绝红尘事宜，只身隐居于此。

修行之外，他从未放下行医之志，山下百姓早已习惯在庙门口留下小纸条与病情简述，张至顺每日下山，挨家挨户走访。

不过，庙中并非始终寂静，有段时间，夜里总有异动，邻近村民传言，张至顺庙旁有“神兽相伴”，夜里不时看到一只通体雪白的大猫卧于庙前巨石之上，双目明亮如灯。

有人害怕，有人好奇，纷纷上山求证，但每当有人靠近，那只白影便隐于山林，唯有张至顺知晓，那并非普通野兽。

年复一年，他的修行日渐精深，行医之道也愈加圆融，他开始思考人之生死、病之源头。

直到他年满百岁，山路愈发难行，他却依旧步履稳健。

到了九十多岁的时候，张至顺还预见了自己的离世，他大概会在104岁离世。

弟子不解：“师父怎知？”张至顺只是微笑：“天地自有回响，心若清明，自知归期。”

2015年7月28日，在终南山隐居70年的张至顺离世消传开，自此，终南山再无真人坐于松下，唯清风依旧，林涛不息。

张至顺没有羽化飞升，却赢得“陆地神仙”的称号；他未上天界，却在人间修出了一个真正的净土。

可以说，他用一生，诠释了“道法自然”的极致含义。

来源：曦月谈一点号