摘要：有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章:“专”指专业文章;“转”指被转发的通俗文章;“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。
有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章:“专”指专业文章;“转”指被转发的通俗文章;“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。
由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
要求：(1) 自拟题目；(2)不少于800字。
由“专”到“传”，中国玉文化的传承和发展，离不开“转”。
子贡曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？
子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。
有美玉如此，是藏在柜中，还是卖给识货的商人？孔子的答案是卖掉吧！我在等着有慧眼之人！表面卖玉，实则将自己比作美玉，美玉幸得识货之人，才能体现玉的价值；自己若幸得明君赏识，才能够有条件济世救人，伸展抱负，发挥自己的价值。
古人佩玉，不但只是好看，更是借玉扬志，修行树德。天不生仲尼，万古如长夜，孔子践行一生，发扬君子之义，同时也发扬了“玉德”。
“专”而能“传”，“转”而能“广”。
古人云，“守少则固，力专则强。”专注不是局限住视野，其本质是剪掉那些不必要的“枝丫”。人的精力十分有限，必须沉潜下来与有益之事“长相厮守”，因此以清醒的头脑进行选择和取舍尤为重要。雕，是一个专一的过程。古话说“玉不琢不成器”，琢制的过程会赋予玉艺术价值，融入作者的思想，将一方玉料，雕成真正艺术“器”物，方为真谛。
今天传世的玉器，工艺惊艳世界，其正是匠师们不走捷径，对细节进行一丝不苟的打磨雕琢，日复一日的坚持，年复一年的专注，才让日常点滴在珍贵时光中积累出与众不同。
现如今的市场，有手工雕，也有很多机雕。而好玉配好工，就目前来说，手工艺的价值，是机器无法比拟的。虽然有些机雕作品在时间、成本、或者某些方面的精准度要好过手工，但手工玉雕的价值，更多的是在于作品中是否具有深度的艺术灵魂，是否能够让璞石重获新的生命力。
相比机雕，虽然是千篇一律的流水线。但机雕的出现也有不少好处，它满足了一些想玩玉，却预算有限的小白，普料用机雕，也一定程度上降低了这些产品的价格，让更多的群众接触、认识到玉器，因为玩玉的人多了，工艺得到了传承，客观上也促进了玉文化的普及发展。
无节制的追赶潮流，带来不了归属感。“转”是风靡一时的时尚，可能会有落伍的一天，而“专”，是能抗住时间的洪流，在任何时代任何年份，都稳稳当当，甚至居于扛鼎之位。
像玉器中的硬通货，可以没有皮色，可以有瑕疵，但一定得玉质好，毕竟玉质才是玩玉的本质。这种料子，不论是做手镯，还是牌子，摆件都具有一定的可行性，就算是一刀不动，放在那都是传世之品。
“传”也是创新。千篇一律的玉雕，如出一辙的设计，看多了总会有种看够了的感觉，这时一件创新玉雕的出现，一定会让你眼前一亮。
创新不是全盘否定的推倒重来，不是标新立异、哗众取宠，要以璞玉为基准，“量料取材”“因材施艺”,既要有鲜明的时代艺术风格，又有丰富的艺术韵味，还要融入创作者的艺术巧思，如此作品是对传统的传承、演化与提升。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。“专”是初心，“传”是博学、审问、慎思、明辨、笃行；“转”则是本心，是忠于本心、一于本心、守住本心，治玉的工匠，对玉石总是不断反复地琢、磨，治之已精，而益求其精。学习、工作，为人、处事，亦当如此。
林国华玉雕工作室
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来源：一品姑苏城