摘要：1975年生于山东济南，北京大学艺术学硕士，现居上海。中国美术家协会会员，中国工笔画学会会员，北京大学校友书画协会会员。

张静

1975年生于山东济南，北京大学艺术学硕士，现居上海。中国美术家协会会员，中国工笔画学会会员，北京大学校友书画协会会员。

《秋游太湖·其一》

2024年

秋游太湖·其一

桂子临清淼，云烟笼翠微。

何曾寻将相，只慕蠡公归。

《秋游太湖·其二》

2024年

秋游太湖·其二

潋滟湖光醉，遥山黛染深。

斜阳浮柳岸，晓月静禅心。

《梅兰竹菊》

30cm×7cm×4

2024年

《咏梅》

30cm×14cm

2024年

咏梅

寒香萦素月，瘦影对黄昏。

和靖遗风远，幽姿独守魂。①

注：

①和靖：林逋，字君复，北宋隐逸诗人。宋仁宗赐謚“和靖先生”，世称“林和靖”，有“梅妻鹤子”之典故。

《颂兰》

30cm×14cm

2024年

颂兰

楚畹赋清涵，幽心忆所南。①②

猗猗临谷涧，杳杳隐山岚。

注：

① 楚畹： 《楚辞·离骚》“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”后因以“楚畹”泛称兰圃。

②所南：即郑思肖，宋末诗人、画家，原名之因，宋亡后改名思肖，因“肖”是宋朝国姓“赵”(趙)的组成部分。字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。郑思肖擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土已被掠夺。

《赞竹》

30cm×14cm

2024年

赞竹

玉管岩间立，清风叶上行。

怀虚能独韧，质朴乐群生。

《叹菊》

30cm×14cm

2024年

叹菊

东篱玉露迎，展蕊付渊明。

世世风霜傲，频频隐者名。

《禅寺荷韵》

30cm×9cm

2024年

禅寺荷韵

水殿香风晚，仙姿隐普陀。

池幽涵翠盖，质洁立清波。

玉骨莲心净，琼身寺影和。

临轩解禅意，凝坐入三摩。①

注：

①三摩：佛教用语，梵语音译，也译作“三摩地”、“三昧”，意为排除一切杂念，使心神平静。

《淀山湖畔赏花吟》

2024年

淀山湖畔赏花吟

日晏平湖绕岸行，

临风微冷赏秋英。①

江南霜雪从来晚，

不负芳菲似海情。

注：

①秋英：亦称秋樱、波斯菊、大波斯菊，常被人误称为“格桑花”。秋英原产于美洲墨西哥，目前中国各地均有分布。

《赋人间有味是清欢得人字》

2024年

赋人间有味是清欢得人字

青山隐隐寄幽人，①

绿水悠悠度此身。

一任长风吹素发，

且将晓露洗缁尘。

烟罗轻笼月华绮，②

玉盏慢摇茶色纯。

伴得琴声添雅韵，

清欢至味已存真。

注：

①幽人：幽隐山林之人。

②烟罗：指软烟罗，《红楼梦》中提到的一种极薄的罗，用以糊窗屉或作帐子。

《天平山即景·其一》

2024年

天平山即景·其一

冬曛如酿清风醉，

身在云山心在天。

极目澄怀观胜景，

枫华正茂韵悠然。

《天平山即景·其二》

2024年

天平山即景·其二

山路逶迤巨石间，

峰峦叠翠白云边。

千秋文正忧天下，

世代枫香慰哲贤。①

注：

①世代枫香：苏州天平山，古称白云山。宋仁宗将此山赐给范仲淹为家山，又名“赐山”。明万历年间，范仲淹第十七世孙、福建布政使司右参议范允临弃官归苏，将从泉州带回的380棵枫香树苗植于天平山麓。每至深秋，枫叶经霜，由绿变黄，由橙转红，整个山麓红霞万丈，流光溢彩。“天平观枫”年久成俗，代代相沿，距今已逾400年。

《赏富春山居图》

2024年

赏富春山居图

富春胜景画图中，

浑厚华滋枯润丰。

逸墨披麻峰峻秀，①

玄毫点叶树茏葱。②

舟横钓叟悠悠意，

径转樵夫朗朗风。

归卧林泉身自在，

游观天地性圆通。

山幽似隐千秋事，

水静犹藏万古空。

望尽烟波漂渺处，

方知子久韵无穷。③

注：

①披麻：披麻皴，山水画皴法之一。黄公望在《富春山居图》中多使用“长披麻皴”笔法。

②玄毫：指毛笔。

③子久：黄公望，字子久。

《咏镇江焦山·其一》

2025年

咏镇江焦山·其一

戒定如山慧如海，

江中浮玉寺安禅。

碑林瘗鹤今犹在，①

隐逸焦公千古传。②

注：

①瘗鹤：指瘗鹤铭。

②焦公：汉末隐士焦光，相传隐居“樵山”皇帝三次下诏书请其出山，拒不应诏。后人敬仰其高风，改山名“樵山”为”焦山”。

《定风波·逆旅》

30cm×17cm

2024年

定风波·逆旅

半百匆匆逸性游，斜风细雨过汀洲。古寺禅钟声杳杳，停棹，一江明月映层楼。

万事随缘光荏苒，云淡，长空雁过几痕留？溪转峰回迷蔓草，休恼，山间竹径亦通幽。

《西江月·闲居》

30cm×17cm

2024年

西江月·闲居

长夏流连乡野，高秋归隐林泉。琴音诗梦泺芸笺，试写闲情几款。

翰墨书香盈室，清茶禅意临轩。逢迎推却志悠然，幸得知音相伴。

《点绛唇·咏白玉兰》

2025年

点绛唇·咏白玉兰

乍暖还寒，望春情怯绒芽伫。夜阑风语，莫把青阳负。①

晓看闲庭，皎皎繁花树。霓裳舞，玉颜妆素，最是尘芳慕。

注：

①青阳：春天雅称。《尸子·仁意》“春为青阳，夏为朱明。”

《元夕感怀》

30cm×17cm

2025年

元夕感怀

乙巳东风寓瑞祥，

华灯熠彩炫琳琅。

雪团浮碗凝脂白，

花焰绽空梅蕊黄。

但愿人间添锦绣，

何须云外赋辞章。

红尘静寄流年去，

且共清辉醉此乡。

《早春咏乌桕》

2025年

早春咏乌桕

三冬白蜡点琼枝，①

待到青阳渐暖时。②

遥看曾疑蕾初绽，

近观却叹籽纷垂。

迎风簇簇玲珑醉，

枕水悠悠摇曳思。

自有一番真趣在，

何须附雅羡梅姿。

注：

①白蜡：乌桕种子近球形，黑色，外被白蜡。

②青阳：春天雅称。《尸子·仁意》“春为青阳，夏为朱明。”

心静凝毫琢词句 泺芸丹青染素笺

——读张静新近作品《丹青诗梦泺芸笺》有感

春意盎然，画艺开篇，张静的画案上玉砚开，素宣展，管锥提，丹青染，诗吟心中万物，绘写淡彩墨香，这就是她近期作品给我眼前传译的镜像。

张静新近的诗词芸笺作品清澈、雅逸、明洁，逐篇读来，好像周边一切都安静了下来。平心、静气、深呼吸，才能够进入赏读情境，通篇透着一股形而上的境界。写景咏物，却超然物外。我想寻找更恰当、合拍的词汇来解读这一系列作品，于是在脑海中急速倒带，回放她在军旅美术创作中那些英姿飒爽的作品，寻找她艺术语言演变的蛛丝马迹。然而，好像这个转身太过华丽，很难找到视觉对应。的确，这批作品给我意料之外的一惊，却是情理之中的所期。

张静学经济管理和外语出身，后入北大深造研习艺术学。其父是著名书画家、山东省文史馆馆员，传统功力深厚，兄长也是书法家。成长路上，她又幸遇诸多良师益友。如此家庭环境和教育背景，加之自身勤奋努力，使她可以不断跨界追求梦想。她做过军队大学的英语和艺术等课程教官，长期在中西方美术史长河中荡漾，在诗词、书画的视觉美学中漫步，积淀了丰富的美学修养。尤其在美术创作中，她将西方造型理念融入到传统工笔画技法之中，使作品具有强烈的现代意味。比如，表现特警训练的作品《1号训练场·9点33分》，将蒙德里安作品“黑色方框及平面色块”与攀爬的特警形象巧妙结合在一起，使画面具有现代语境的同时更深刻揭示出军旅生活的艰苦、严谨和铁律，充分呈现出视觉语言的张力。在另一件作品《和平戈》中，她将工笔绘画技法和行走观看的立体叠影结合，制作成综合材料作品，形成了具有3D效果的视觉维度。所以，张静给我的印象是善于在创作中不拘一格，博采众长，以传统为立足点，创造有厚度、有积淀、有创新的作品。加之如她名字一般心静笃定、清静勤修、宁静致远、意静淡泊的自我修学及功课养成，创作出今天这批典雅诗词、素雅丹青和秀雅小楷是顺理成章的，也是她又一次人生转折的心灵造境。

面对今天这样的读图时代，大众观看方式产生了极大改变。书写键盘化，阅读屏幕化，汉语写作也因输入法的智能化而出现词组的自动连带、字节的快速跳动，催生并加快了发表及传播方式。文学创作、文字书写好像越过了文字手稿阶段，古典格律诗词的写作更是受到很大挑战，甚至AI都可以填词、作诗。由此看来，张静是面对挑战中的挑战，在前行之中“回望与逆行”。当然，这是更高维度的追求和修习，是中国式书房意境的体验。我之所以用“修习”这个词，就是对张静安于书斋，尽情体验中国书房“意与象”这一行为的理解和会意。书斋文化历来是中国文化的精神高地，从帝王贵胄到文人士大夫都非常重视书房文化。宋代李清照有“归来堂”，明沈周有“有竹堂”，近代张大千有“大风堂”，沙孟海有“兰沙馆”，李可染有“师牛堂”，黄胄有“雨石居”，赵朴初有“无尽意斋”等等，数不胜数。一个个书斋名号都意味着历代文人雅士的精神家园，无论人生如何起伏，一旦回到书斋就进入了在精神上畅游天地的时空。几千年来，灿若星辰的中国诗词、书画经典之作大多就在那清雅“陋室”之三尺条案上跃然而出。2022年秋，当我踏进故宫“照见天地心——中国书房的意与象”展览，立即被中国书房文化的空间美学及其博大的虚无意境深深震撼了，也更深层地感受到中国诗、词、书、画的深邃奥妙。中国文人“静居陋室观天下，闲坐书斋阅古今”，而互联网时代的今天更是无论身居何处，都能指叩云屏，目接八荒，天下诸事，一“网”阅尽。

出生于古泺水源头——泉城济南的书香家庭，张静身处当代语境，以“泺芸阁”为书斋名，全神贯注地创作诗词、书画，于书房之中穿越到中国传统文化的美学意象空间，无疑是一次真切的个人体验，也可以说是当代“行为艺术”的诗意禅修。遣词造句发于心，翰墨丹青精于艺。每一笺绘画都是日常功课，每一首诗词均是借物抒情。格律诗词的平仄音韵是制约与限定，就如戴着脚镣还要跳出美妙舞姿。古典诗词是中国文字美学的精华。每一个字符都带着本意、释义、寓意、表意、象征等大量信息，而且还连着吟唱(音)、书写(形)的美感。通过这样的创作方法，泺芸阁主人使自己多层次、多维度地体验了中国文字、绘画美学的精神高度。

诗人学者西川写到：现代汉语是一种有邻语言。这是一个关于汉语文字非常有价值的思考，语言和语言的互邻关系，是促进和影响汉语文字、诗词写作的重要元素。突厥语、鲜卑语、敕勒语、梵语等众多邻居语言互为影响，但汉语最终落座于邻里之间，成为现代汉语。但现代汉语与古代汉语的平行存在以及古典诗词的千年咏诵也是文化根脉的不朽力量。对于张静的丹青诗笺，各位观者可以自己阅读并生发出个人独特的感受与心得，笔者于此并未展开讨论，只是受这些诗篇画笺的启发有了些许思考，在吟诵中开启心灵的漫步……

如此，算是书、画之外的话吧。

邢俊勤 于北京798工作室

2025.3.16

来源：七零后水墨