摘要：考场钟声敲碎寂静，笔尖划过纸面沙沙作响。这些平凡声响，都是文明长卷的生动注脚。声音不仅是耳朵听见的震动，更是时代精神的显影与生命力量的表达。老舍笔下艺人欲言又止的压抑、艾青诗中用嘶哑喉咙的歌唱、穆旦诗行里带血手掌的悲壮拥抱——三种不同的声音，三部深沉史诗，在历

以声为炬 照彻苍溟

文/郑志忠

考场钟声敲碎寂静，笔尖划过纸面沙沙作响。这些平凡声响，都是文明长卷的生动注脚。声音不仅是耳朵听见的震动，更是时代精神的显影与生命力量的表达。老舍笔下艺人欲言又止的压抑、艾青诗中用嘶哑喉咙的歌唱、穆旦诗行里带血手掌的悲壮拥抱——三种不同的声音，三部深沉史诗，在历史深处留下烙印，于时光长河中激起回响。

老舍《鼓书艺人》里的方宝庆，喉间梗塞的何止是未唱的鼓词？那是乱世中文艺工作者的共同困境：传统曲艺如风中飘摇的纸鸢，传承者在生活重压下欲言又止，最终化为无声叹息。但这无声中藏着惊雷。方宝庆们咽下的悲音，如同深扎地底的古树根系，在干旱时默默积蓄力量，只为等待枝繁叶茂的时刻；又似旱季转为地下暗流的瀑布，静候雨季奔涌而出。这种沉默，实则是文明守护者以静默为铠甲、以隐忍为武器的特殊抗争。

艾青“用嘶哑的喉咙歌唱”，那嘶哑声腔里，混合着山河破碎的呜咽、岩石崩裂的悲鸣，更激荡着中华儿女共赴国难的怒吼。诗人将自己化作传声筒，让民族的苦难从喉间迸发。这般撕裂的声线，恰似传统戏曲中英雄饮恨的绝唱，又如古刹僧兵抗敌时的震天吼声，用生命最后的震颤，唤醒了沉睡的民族之魂。

穆旦诗中“带血的手”，是中国文人的精神自画像。危亡之际，书生投笔从戎，以诗为战鼓。其声可比历代志士为民请命的铮铮谏言，可映热血诗人“男儿西北有神州”的泣血长吟。这些呐喊，是暗夜航程中的灯塔，为迷途者指引方向；是风暴中的号角，给颠簸的灵魂以力量。文人以骨为槌，敲响觉醒的警钟，在历史铜壁上撞出永恒回响。

当历史的车轮来到今天，声音的力量愈发彰显。当代青年当承先辈精神，以科技为号角，让“嫦娥”探月、“神舟”航天的捷报响彻云霄；以文化为琴弦，使妈祖文化、地方戏曲的乡音传遍世界；以担当为根基，在人类文明的殿堂发出中国强音。新时代的声浪，应当成为文明对话的桥梁，命运共同体的和声。

从方宝庆喉间滚动的无声坚守，到艾青撕裂长空的嘶哑挚爱，再到穆旦带血手掌中的激昂担当——这些穿越时空的声音，如不灭的星辰缀满人类精神的夜空。它们或静默如深潭，或激越如奔雷，皆以生命为火种，点燃了照亮各自时代的炬火。今朝青年立于文明交汇的峰巅，当以先辈之声为胆魄，在科技攻坚的实验室里发出探索之声，在乡村振兴的田埂上唱响奋斗之声，在文明互鉴的殿堂中传递和平之声。愿每位青年皆化身为持炬者，让个人价值的萤火汇入时代发展的星河，以灼灼心音铸就苍穹灯塔。当万千声音在历史的穹顶下交响轰鸣，便是人类文明向着光明永续前行的壮丽诗篇。

责编|林圣裕 编审|郑志忠

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来源：仙游报道一点号