摘要：要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
原题呈现
一、原题呈现2025新一卷
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻飞腾，开不了口。
——老舍《鼓书艺人》
假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们拥抱，因为一个民族已经起来。
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题提示
二、审题提示
材料选取老舍、艾青、穆旦三位作家的经典语句，看似独立却蕴含深层关联，需从以下角度挖掘核心内涵：
（一）关键词解读
沉默与隐忍：老舍笔下“开不了口”的空白，象征旧时代艺人在生活重压下的欲言又止，暗含对命运的无奈与对传承的执着。
呐喊与热爱：艾青以“嘶哑的喉咙歌唱”，将个体生命融入家国情怀，体现逆境中对土地的深沉眷恋与赤子之心。
抗争与觉醒：穆旦“带血的手”与“民族已经起来”形成张力，展现战乱年代知识分子以血肉之躯拥抱觉醒民族的悲壮担当。
（二）逻辑关联
三则材料构成“困境中的隐忍→逆境中的呐喊→觉醒后的担当”的递进链条，核心指向个体与时代的同频共振：无论处于何种时代语境，个体对家国的热爱、对使命的坚守始终是生命的底色。
（三）立意雷区
片面割裂材料：仅聚焦某一句的情感（如单写“沉默”），忽略三则材料的整体性关联。36分以下。
脱离时代语境：将“民族崛起”抽象化，未结合历史或现实中具体的家国情怀案例。36分以下。
忽视文学性解读：仅从字面分析“唱歌”“拥抱”，未挖掘其象征意义（如“歌唱”是精神守护，“拥抱”是使命共担）。30分以下。
立意参考
（1）个体与时代方面谈，困境中的精神坚守。从老舍的“开不了口”谈旧时代艺人对艺术传承的沉默守护，对比当下文化传承者的使命担当。
（2）家国情怀方面谈，逆境中的赤诚呐喊。以艾青诗句为切入点，论述和平年代如何用行动“歌唱”祖国（如科研工作者的默默奉献）。
（3）民族觉醒方面谈，觉醒者的悲壮担当。结合穆旦诗句，探讨青年在民族复兴中的角色，如五四运动、脱贫攻坚中的青年力量。
（4）生命姿态方面谈，沉默与呐喊的辩证关系。论证沉默是积蓄力量，呐喊是使命召唤，如敦煌守护者樊锦诗的“沉默坚守”与“文化发声”。
拟题示例（黄金标题、白银标题）
《以沉默作弦，弹响时代强音》
《喉间有血，心中有光》
《空白处见深情，呐喊里藏山河》
《以吾辈之肩，承民族之魂》
《喉间千转难成调，血手一拥已报春》
《心潮翻涌歌难起，铁骨铿锵韵自生》
《欲唱未吟心内怯，长歌当哭志弥坚》
《怯意缠心歌半哑，豪情裂帛韵千钧》
《歌未出口情先哽，诗已成章气自雄》
《欲歌还休心忐忑，以声为刃气峥嵘》
《胸中块垒噎歌路，笔底风雷动世情》
《怯音未展喉先涩，壮曲初成气已昂》
《以歌为刃，划破沉默的苍穹》
《从欲唱还休到振聋发聩》
《喉咙里的家国，歌声中的担当》
素材运用（主体段）
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1. 沉默中的坚守：旧时代艺人的精神韧性
老舍《鼓书艺人》中“开不了口”的顿挫，恰似评弹大师徐云志的晚年。在特殊年代，这位创造“徐调”唱腔的艺术家被迫放下三弦，在市井街巷以修钢笔为生。他每日清晨对着晨光默诵唱词，用钢笔杆在掌心模拟拨弦的节奏——那些未说出口的唱段，早已化作血脉里的文化基因。正如鼓书艺人在动荡中守护曲艺火种，徐云志用三十年沉默守护着传统曲艺的灵魂，直到改革开放后重登舞台，开口仍是“一声莺语响，半壁水云开”的清越。
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2. 呐喊中的热爱：诗人与土地的生死共振
艾青“嘶哑的喉咙”里，燃烧着与诗人闻一多相同的赤忱。抗战时期，闻一多在昆明陋室中写下《死水》，用“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”的悲愤呐喊，撕开旧中国的疮痍。他放下象牙塔里的诗笔，走上街头成为“民主战士”，最终用鲜血践行“诗人的天职是爱与责任”。这种将个体生命熔铸于家国苦难的“歌唱”，正如艾青在国土沦丧时写下的《向太阳》，让嘶哑的喉咙成为唤醒民族的号角。
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3. 担当中的觉醒：科学救国的无声突围
穆旦“带血的手”在科学界化作核物理学家王淦昌的抉择。为研制中国第一颗原子弹，他隐姓埋名十七年，在西北荒漠中从零开始搭建核试验基地。当西方嘲笑“中国二十年也造不出原子弹”时，他用粉笔在黑板上写下“我愿以身许国”的誓言，带领团队用算盘计算出核爆参数。这位曾在西南联大朗诵《赞美》的诗人科学家，用布满裂痕的手掌托起蘑菇云，让“民族已经起来”的呐喊有了最厚重的注脚——不是所有担当都需要豪言壮语，沉默的攀登往往更接近星空。
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4. 沉默与呐喊的交响：戏曲传承的时代变奏
老舍笔下的鼓书艺人若穿越到当代，或许能在昆曲演员单雯身上看见传承的新模样。疫情期间，这位青年演员被困家中，无法登台的她转而在短视频平台开设“昆曲小课堂”。镜头前，她用淡妆素服演示《牡丹亭》水袖，用弹幕互动解答“为什么昆曲要唱得这么慢”。曾经“开不了口”的传统艺术，在她的镜头里化作“用嘶哑喉咙歌唱”的新姿态——沉默的坚守是台下十年功的积淀，而互联网上的呐喊，则是让古老戏曲拥抱年轻观众的时代担当。
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5. 民族觉醒的青春注脚：两代人的使命接力
穆旦诗中“带血的拥抱”，在脱贫攻坚一线化作年轻驻村书记的脚印。27岁的陈雨欣放弃都市白领生活，来到贵州深山村寨。初到村里，她因“娃娃脸”被质疑“能扛住山路吗”，却用三个月走遍86户人家，在笔记本里画满花椒种植图谱。当暴雨冲毁茶园时，她带着村民连夜抢救茶苗，双手被荆棘划得鲜血淋漓，却笑着对镜头说：“这双手不是用来涂指甲油的，是要让乡亲们的钱包鼓起来。”新一代青年用沾满泥土的双手，续写着“民族已经起来”的新篇章——每个时代的拥抱，都带着属于自己的温度与重量。
来源：高中语文在线
