摘要：不知你有没有想过，幸福人生的理想状态会是怎样一种感受呢？积极心理学家米哈里·契克森米哈赖认为，那是一种物我两忘、令人心醉神迷的境界，他称为Flow，彭凯平教授将其翻译为“福流”。
《幸福的种子》作者：彭凯平
在前面一节，我们提到了积极心理学的两大关键心态——积极和感恩，它们也是造就幸福人生的关键密码。
不知你有没有想过，幸福人生的理想状态会是怎样一种感受呢？积极心理学家米哈里·契克森米哈赖认为，那是一种物我两忘、令人心醉神迷的境界，他称为Flow，彭凯平教授将其翻译为“福流”。
那么，接下来，我们就聊聊这种美妙的体验。
从心流到福流
Flow是一种因为全神贯注、心无旁骛而产生的快乐、幸福的心理体验，源自著名心理学家契克森米哈赖的发现。因为flow有“流动”的意思，所以国内心理学家一度把它翻译为“心流”，但彭教授认为，翻译为“福流”更为合适。
为什么呢？原因有三。一是福流和Flow发音相近，符合“信达雅”的标准；二是福流这个词两千年前就已存在，如汉武帝时期的卜卦中就有一卦叫“福流卦”，这样翻译更能传承古典文化；最后，福流的说法更符合东方审美，具有中国文化的韵味。
彭教授建议大家以后要多说福流，因为它的确是我们的老祖先创造出来的概念，能够完美地描述人类能抵达的极致的幸福体验，一种沉浸其中、如痴如醉、醍醐灌顶的美妙感觉。事实上，早在春秋战国时期，就有人描述过这种感觉。
不知道大家是否记得中学时学过一篇庄子的文章，叫《庖丁解牛》。大意是说有位叫庖丁的厨师给文惠君宰牛，凡是他手碰的、肩靠的、脚顶的和膝盖碰撞的地方，都会有像音乐一样美妙的声音传出。同时，他的每个动作都像跳舞一样优美。
文惠君感到非常震撼，就问庖丁是怎么做到如此出神入化、行云流水的。庖丁回答说，自己三年前宰牛时，眼中看到的全是牛；三年后宰牛时，眼中已经看不到牛的样子了。庖丁口中的“目中无牛”，正是中国文化中最早描述的福流状态。
从这则故事中，我们可以分析出福流的特点：第一，做的是自己喜欢的事，具备“做好”的内在动机；第二，精神高度专注，进入浑然忘我的境界；第三，行动与意识高度融合，有种行云流水般的流畅感；最后能够掌控任务进度，享受过程。
而彭教授自己早在中学时，就曾感受过福流的奇妙。那是一个傍晚，他从教师办公室经过，听到里面正在播放世界名曲《溜冰圆舞曲》。那是他第一次接触古典音乐，一下子就被震撼到了，心想：“世上怎么会有如此美妙、如此令人陶醉的天籁之音？”
等后来从事积极心理学研究后，彭凯平这才明白，当年那种让他如醉如痴、物我两忘、神游天外的内心丰盛感，正是一种极致的幸福体验，正是“澎湃的福流”。这种体验令人终身难忘，以至于一开始他起网名时，用的就是“澎湃福流”。
福流体验往往来自于从事自己喜欢的工作。比如热爱摄影的人，为了拍摄险峰上的无限风光，跋山涉水、风餐露宿仍乐在其中；比如喜欢阅读的人，会沉浸在文字构成的奇妙世界里，不吃不喝不睡仍神采奕奕……这些都是奇妙的福流体验。
所以契克森米哈赖说：“任何人，都可以在自己做的事情上达到福流状态。”他还指出产生福流所需要的三个重要条件：
第一，要有清晰的目标。当我们知道自己需要达到什么目标，得到什么结果并且达成目标时，才会产生福流体验。
第二个条件是及时的反馈。如果在做事时能及时得到准确的、有意义的、快乐的反馈，我们的内部动机就会被成功激发。
最后一个条件是技能和挑战的完美匹配。因为，如果挑战大于能力，人们很容易产生受挫感，如果挑战小于能力，人们又会感到厌倦。
那讲到这里，你可能会惊奇地发现，这不就是玩游戏时的状态吗？的确，玩游戏完全符合福流的条件，第一它目标明确，一关一关地升级打怪；第二，它的反馈很及时；最后挑战和技能匹配，先易后难，不断激发玩家的兴趣。
而且正是因为游戏的设计符合福流的条件，才会让很多人上瘾。不过这种福流绝非好事，契克森米哈赖称之为“垃圾福流”。短期内它能让我们开心幸福，但它无法带来真正的成长。而真正的福流能帮大家持续提升能力，实现人生的价值。
这就涉及到另一个概念，叫“福流力”，也就是获取福流的能力。有些人的福流力较低，无法从现实的生活中获取高级福流，所以才会沉迷于游戏，或者说轻易地被虚拟世界中的低级福流俘虏。
那么，想要解除这种游戏瘾，最好的办法是鼓励他们培养一种真正有深度、有价值的爱好。等体验到高质量福流后，低级福流的吸引力自然也会消散。
中国人的幸福之道：五施
为了帮助人们体验福流状态，积极心理学提出了很多实用的举措。彭凯平教授把它们总结为“五施”，即颜施，颜值的颜；身施，身体的身；言施，语言的言；眼施，眼睛的眼；心施，心灵的心。这里的施是施舍的意思，就是说我们要把笑颜、身体、言语、慧眼、爱心播散出去。
我们先说颜施，简单来说就是多笑，用“提香式”微笑来提高颜值。提香是位法国医生，他发现，发自内心的微笑不光让人的嘴角上翘，也会激活眼睛周围的小肌肉，导致鱼尾纹的出现。
而职业性的假笑则不同，只有面颊提升、嘴角上翘，眼角不会出现鱼尾纹。俗话称这种笑法是“皮笑肉不笑”，但换成“脸笑眼不笑”才更为精准。后人为了表示对这位科学家的敬意，把眼角带皱纹的真心微笑称为“提香式微笑”。
笑是人类表达善意的天性，即便是先天失明的儿童，到了四周时也能绽放笑颜。笑也是我们送给他人的最珍贵的礼物，因为无论多少财富都无法衡量，那一抹真诚微笑背后的价值。
第二是身施。所谓身施，就是通过行动驱走负面情绪，比如抚摸身体，做深呼吸，大声呼喊，运动流汗等等。人是行动的生物，几千万年的进化史证明了，生存下来的正是能奔跑、会跳跃、爱运动的人。心情不好时更要运动，因为烦恼也会跟着汗水流走。
科学研究表明，我们大脑能分泌一种非常重要的“幸福素”，它就是内啡肽。这种神经化学递质只能通过运动产生，而且要运动到一定深度才会产生。它的作用机理有点像吗啡，让人特别开心。很多人跑步上瘾，就是因为内啡肽带来的幸福感。
此外，我们还可以通过深呼吸来给大脑“降降温”，缓解焦虑。我们都有这样的体验，当自己紧张或生气时，呼吸就会变得急促。这是因为大脑中的“杏仁核”在升温，而这个部位正是控制恐惧、焦虑情绪的开关。此时我们可以深吸一口气，屏住呼吸数到四，然后再缓慢呼气数到四，重复几次后就能放缓心跳，平缓情绪。
第三是言施，就是要积极地沟通。我们要耐心倾听、积极表达，要具有同理心，而不是用批评、鄙视、辩护和冷战的方式处理问题。俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，要多表达同情和理解，而不是往伤口上撒盐。
还有，我们在沟通时，要尽量做到就事论事，不要牵涉太多观点，而且一定要讲自己的感受，最后大家平静协商而不是直接下命令。
还有，我们要注意正负交流的比例。心理学家发现，幸福夫妻之间的正负交流比例应该是5:1，也就是说，我们平时在沟通的时候，说出正面言语的数量，要是说出负面言语数量的5倍。当然这很不好计算，但是这个比例却启示着我们，在生活中要多使用积极的语言。
第四个是眼施，说的是要具备慧眼，发现并欣赏身边的美好。有首歌唱到“借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看得清清楚楚、明明白白、真真切切……”在现代生活中，如果不具备慧眼，看不到生活中的美好，就会产生淡漠、厌倦等消极情绪。
慧眼的主要目的是克服一种叫“无意视盲”的心理现象。心理学家曾做过一个实验，让大家观看一个数人互相传球的视频，并要求参与者数下传球的次数。因为专注于数数，这些参与者会忽视视频中那些非常醒目的事情，比如视频里有个人穿着大猩猩的套装，或者其中有个人是著名的影星。
心理学家称这个现象叫“无意视盲”，就是说当我们太全神贯注于一些事情时，就会忽视掉另外一些更重要，甚至令人触目惊心的事情。这就需要我们慧眼禅心的修行，让匆忙的脚步慢下来，去用心体会那些被忽视的事项。
最后是心施，敞开心扉，以诚相待，传递真诚与信任。心施跟儒家所讲的“良知”密切相关，而良知，如明代哲学家王阳明所言，是不需要思索就能判断对错的观念。基于良知行事，人们就能克服当前的小烦恼，达到“天人合一”的幸福境界。
由此可见，心施让我们选择做一个善良的人。积极心理学家发现，善良的人对生活更加满意，也会因为更慷慨、更愿意帮助他人而获得社会更多的支持，其社会回报也比不善良的人多一些。所以说，“善有善报，恶有恶报”这句话也是有一定的科学依据的。
来源：鹰哥19
