摘要：位于河南省洛阳市瀍河区白马寺镇的这一博物馆作为洛阳“五大都城”遗址博物馆群关键组成部分，与汉魏洛阳故城国家考古遗址公园相辅相成，荟萃1300余件（套）珍贵文物。

世界最大古城 建都长达 六百余年

沉浸式再现中国古代都城

河南又一重磅博物馆上新

汉魏洛阳故城遗址博物馆免费试开放

6月5日，汉魏洛阳故城遗址博物馆面向公众免费试开放，观众可分时段预约。

位于河南省洛阳市瀍河区白马寺镇的这一博物馆作为洛阳“五大都城”遗址博物馆群关键组成部分，与汉魏洛阳故城国家考古遗址公园相辅相成，荟萃1300余件（套）珍贵文物。

这座以“中”“合”“同”为核心理念的国家级博物馆，系统展示了60年考古研究成果，通过沉浸式展陈再现中国古代都城的巅峰典范。

始建于西周，先后经历东周至北魏多个时代，初唐废止，作为都城长达600余年，汉魏洛阳故城是我国古代建都总时间最长、当时世界范围内规模最大的都城，包括宫城、内城、外郭城和洛南礼制区。

作为2014年丝绸之路世界文化遗产的东方起点，馆藏罗马玻璃器、西域风格壁画等文物实证中外文明交融。遗址内出土的“西域使臣朝贡”铭文砖，与日本、朝鲜半岛出土的同类文物形成跨时空呼应。

据了解，汉魏故城100平方公里的范围内，留存了6朝40余位帝王的治国印记，堪称中国古代政治制度演变的“立体档案”。汉魏洛阳城是中国都城从“先秦多宫制”向“隋唐轴线制”转型的关键标本。

记者 左丽慧

“中国画枣第一人”陈国创作品展即将开幕

6月21日，“百花增彩新时代——画家、设计家陈国创从艺五十周年作品展”将在河南省美术馆举行。

陈国创1955年出生于新郑，1972年入伍，曾任武汉军区《战斗报》美术宣传员，1975年发表美术作品至今，已有整整50年艺术创作生涯。1973年起，陈国创就跟随岭南画派画家傅凌云先生学习国画艺术，打下了坚实的美术功底。后考入河大和广美，又师从关山月大师得其真传，完整而系统地学习和研究了岭南画派的艺术精华，形成了以松柏山水和红枣风情画为代表的艺术风格。曾任新郑卷烟厂副总工程师，现任中国烟草学会包装学组组长，清华大学美术学院烟酒包装研究生班教授、副主任，郑州大学包装工程学院兼职教授，北京华夏文昌书画院院长。

陈国创是一位多才多艺的画家，他主张涉猎百家，取其所长、融会贯通、汇聚笔端，以自己的勤奋和执着精神，走出了一条丰富多彩的艺术之路。1997年他和爱人闫婕一道历经10年完成了72万字的军事文学著作《九死一生话将帅》，被评为河南省“五个一工程”奖。陈国创还是“金芒果”“红喜梅”“黄金叶”“金钟”等知名香烟，以及“好想你”红枣等河南著名品牌产品的商标包装设计者，河南首位荣获包装艺术“世界之星”大奖的艺术家。他连续4次获得世界包装组织“世界之星”设计艺术大奖，获此殊荣的全国至今仅有4人。

近十几年，陈国创潜心研究家乡的大枣树，整理出多篇红枣历史和典故的文章，创作出近百幅枣乡风情画。他以扎实的绘画功底，运用国画工笔、写意和油画多种表现手法，把古枣树描绘得淋漓尽致，他设计的红枣产品包装成为传播枣乡文化的使者，享誉全国，走向世界，被业界称之为“中国画枣第一人” 。

本次展览共分中国画山水作品、枣乡风情画、学艺历程展示、平面设计作品、教学成果及学生作品5个部分，旨在全面展示陈国创汲取多门艺术学科之长，丰富创新艺术作品的学研结合之路，倡导百花增彩、敢于创新、勇于探索的艺术之风，为社会主义精神文明建设再添新篇。

据了解，“陈国创从艺五十周年美术作品展”是“百花增彩新时代”系列美展的重要组成部分，也是陈国创艺术成果的一次汇报展示，欢迎广大观众前往参观欣赏。

法云寺银杏：已知市区最古树

“古树枝柯少，枯来复几春，露根堪系马，空腹定藏人。”古树是一个城市的活化石，活着的文物。根据树龄，500年以上为一级古树，500~300年的为二级古树，300~100年为三级古树。

2025年3月15日，《中国古树名木保护条例》正式施行，让古树名木保护有法可依。这让古树名木保护管理上升到法规层面，为古树名木健康生长创造法治条件。

河南作为中原文化发祥地，被誉为“古树博物馆”。最新数据显示，仅郑州一市便拥有古树名木近3.3万株，其中31308株散落在阡陌交错的乡野间，1646株挺立于现代都市的街巷之中。这些跨越千百年时光的“绿色活化石”，既是年轮镌刻的生态编年史，更是承载乡愁记忆的文化地标。从黄帝手植柏到嵩阳书院汉封将军柏，每一株古树都在用苍劲的枝干讲述着“行走河南·读懂中国”的生动故事。

郑州经济技术开发区潮河办事处曹古寺村，有一株1200多年的银杏树，是郑州市区确认的最古老的活体树。80多年前它遭大火，只剩小片树皮活着，树芯裸露，风吹雨淋已经开始腐朽。

义务看护银杏树的92岁老人，多年来一直与树相伴，职能部门和社会热心人士，对该树进行保护，从40多年前奄奄一息到现在的枝粗叶茂，郑州古树的保护，从这株银杏树上得以彰显。日前，记者对这株银杏树进行了探访。

92岁老人护树30多年

在潮河上的曹古寺水库大坝西侧，有土寨墙围着的法云寺（又叫曹古寺），从南门入寺北行200米，一殿后长着一株枝叶茂盛的银杏树，树冠面积百余平方米，树高近20米，树胸径约2米，树身北侧的四分之三已没有树皮，露出发黑的木质部，剩余四分之一的树皮上，发出10多根树枝，最粗的需一人方能抱住，因枝叶浓密，枝头下垂离地1米左右，枝叶间结满了串串小银杏，状如翡翠。该寺的老主持、92岁的源法师太，住在银杏树东侧小屋，她说这株大树1200多年了，一直生长旺盛。1944年，日本兵占领了寺院，在树边堆木柴做饭时燃着木柴，烧了两天才熄灭，都以为大树被烧死了，没想到剩下的一点皮，次年却发出小芽，十里八乡的人看到枯木发新芽，争抢把新芽掰掉，回去煮茶。“我1986年第一次见到这株树，之后就在这出家了，天天住在树边。”

曹古寺村81岁的曹保良介绍说：“我爷爷说，当时这棵银杏树在民国初年时，非常茂盛，4个大人手拉手才能合抱，树直径3米多。在几里外的南曹村都能看到它。1944年的大火烧掉树身的一半！20世纪60年代，寺院被拆，砖瓦都被拉走。80年代初，我们村几位老人在银杏树下建了3间小瓦房，师太是中牟人，一心向佛，1986年她来这里，第一次见到发新芽的银杏，就劝人不要破坏新枝芽，1996年，师太把行李搬来，在这寺里出家，她住在树边29年了，看树护树。全村人都把这株银杏树当作村宝，很多人都说师太护树有功！”

专家确定古树为文物

树南边立着一通石碑，碑文记述了中牟人刘宝宣于南宋开庆元年重建此寺的事迹，这通石碑是2005年郑州考古工作者在院内考古发掘时发现的，一起发掘出来还有一雕刻有双龙盘绕的碑头，正面刻有“法云寺”，才确认曹古寺就是西汉时建的法云寺，正式把曹古寺改名为法云寺。《郑县志》有“法云寺在州东南二十五里，寺内有一棵白果树，有四人合抱粗。日军侵占郑州时在此驻扎，白果树被烧焦半部”的记载。

曹保良说，这里是官渡之战古战场，曹操当年从许昌带兵与袁绍决战时，以西边战马屯村到黄河边的官渡，军营排了20多里。我们村叫曹古寺，再往北有野曹村和南曹村，都与曹有关，附近人杰地灵，据村里老人介绍，唐朝时，来自天竺国四兄弟到洛阳帝都传教，其中一人带到法云寺一株小银杏树苗，种在大雄宝殿前，就是这一株。

2005年，郑州文物考古研究院，派出专家对当时称为曹古寺的遗址进行了发掘，发现了这株古银杏树，并在树北侧发现被毁的古寺大雄宝殿的旧地基。古树专家确认这树有1200多年了，2009年被列入郑州古树保护名单中。

郑州文物考古研究院的汪松枝多次到此银杏树下探访和考察，称城市的古树是城市悠久历史的最好见证，是非常重要的活文物，站在这株千年古银杏树下，听风吹树叶的沙沙声，就像是与一位千年前的古人在对话。

记者 徐富盈 文/图

河南博物院玉器： 温润美玉待君赏

玉，温润有光泽的美丽矿石，一经雕琢成器，便被赋予千万般灵性，在中国古代各个领域发挥着不可替代的作用，构成璀璨夺目的中华玉文化。中原玉器历经近万年，沉积了丰富的文化内涵。河南博物院所藏玉器品种齐全，涵盖面广，尤以三代和西汉时期的玉器最为精美，为中原玉器的代表。

玉龙形佩

所处时代：东周

玉龙形佩1983年6月周口市淮阳县发现，宽6.9厘米，长26厘米，玉佩为一“S”形龙，龙背高高拱起，挺颈向后回曲，龙首勾盼，与龙尾相呼应；尾有分叉卷曲，四爪抓地做攀爬状。其造型张力十足，线条婉转自然，器身光滑干净，雕刻精美，给人繁而不乱、密而有序的视觉享受，展现出东周时期玉器工匠的高超水平。

青玉凤首人身佩

所处时代：商

青玉凤首人身佩，商代晚期佩饰玉，长9.8厘米，宽3.8厘米，1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土。玉佩为青玉琢制，因受土沁后呈现为黄褐色。这件青玉凤首人身佩，以其精湛的制作工艺和生动的艺术形象，成为商代晚期玉器的代表，不仅展现了当时玉器制作的高超水平，也为了解商代文化、宗教信仰和社会生活提供了宝贵的实物资料。

玉牛

所处时代：商

玉牛，1979年信阳罗山息国贵族墓出土，长3.8厘米，高2.3厘米。玉牛为商代晚期器物。整体为圆雕，呈跪姿。这件玉牛是商代晚期方国中少见的圆雕玉作，牛的形制也实属罕见。器物因物赋形，精巧可爱，刀工娴熟，极具商代崇尚自然的纹饰特点，是商代晚期玉雕的主流，展示了商代方国玉器制作的高超工艺水平和审美观。

七璜组玉佩

所处时代：西周

七璜组玉佩1990年出土于三门峡市虢国墓。七璜组玉佩通长约126厘米，由七个从小到大依次递增的玉璜，间以左右对称双排两行的红玛瑙珠、料珠等串联而成。璜上饰有夔龙纹，玉佩上部与玉项饰连为一体，玉项饰由串管、红玛瑙珠及最上部的玉龙纹饰组成。这件七璜组玉佩为虢国国君所有，出土时置于死者颈部至膝下，是人体主要佩饰，它选料讲究，工艺精湛，为研究西周的佩玉制度提供了实证。

青玉观音像

所处时代：清

玉观音像，清代青玉质，高33.5厘米，宽11.5厘米。观音为圆雕，呈站姿，容貌端庄，瞑目微笑，梳高髻、戴风帽垂于肩背，身着敞领长袍，颈至胸部露串珠璎珞，宽肥袖，漫腰束锦裙，斜肩曲右臂，披帛搭于两肘间垂地，胯部微微向其左侧顶出，左手搭于右腕，右手提念珠一串，裙角露赤足。

玉钺

所处时代：新石器时代

玉钺是新石器时代和夏商周时期独有的玉礼器，也是集军事统治权、战争指挥权、王权于一身的礼仪玉器。此玉钺为新石器时代玉器，长15.5厘米，宽10.2厘米，1958年11月在南阳市黄山出土。整体莹润光洁，以青白玉制，玉质硬度较高而呈玻璃光，琢磨工艺精湛，年代久远而较为少见，是史前玉器的精品之作。

玉虎形跽坐人像

所处时代：商末周初

玉虎形跽坐人像，商末周初玉器，高5厘米，宽2.5厘米，厚2.8厘米，1997年出土于鹿邑太清宫长子口墓。整个玉人用圆雕手法雕刻，从正面看，为一跽坐状的“虎首人身”形象。玉虎形跽坐人像，其娇小的造型惟妙惟肖地刻画出虎首、人身、立鸮三种形象，并完美地结合在一起，为商周圆雕玉人中的杰作，对研究商人的坐姿模式、鸱鸮信仰等方面都有着重要的价值和意义。

金缕玉衣

所处时代：西汉

玉衣是汉代帝王和高级贵族死时使用的殓服。金缕玉衣于1985年商丘永城僖山一号汉墓出土。玉衣分为头部、上衣、 裤筒、手和鞋五大部分。全套玉衣共用2008片不同色泽、不同大小、不同形状的玉片组成，以碧青色玉衣片数量最多。玉片之间用金丝加以连缀。另附有供手握的玉猪、口含的玉蝉、玉耳塞、玉鼻塞等与玉衣构成一套人体外完整的外衣。

来源：郑州晚报