摘要：在大概讲我觉得有意思的几篇笑话前，我觉得更重要的是介绍一下推荐书的顺序——我觉得介绍一本书最好的方式也就是学习目前推荐书做的最好的播客文化有限，从介绍这本书的作者开始，然后介绍这本书的大概内容，最后着重讲一讲或者说是聊一聊自己觉得有感触的部分，下面我也将按照这
在大概讲我觉得有意思的几篇笑话前，我觉得更重要的是介绍一下推荐书的顺序——我觉得介绍一本书最好的方式也就是学习目前推荐书做的最好的播客文化有限，从介绍这本书的作者开始，然后介绍这本书的大概内容，最后着重讲一讲或者说是聊一聊自己觉得有感触的部分，下面我也将按照这个顺序介绍。
作者笑林广记其实存在多个版本，一个版本署名为“游戏主人”，意为一批文人的集体署名，他们因避讳文字狱风险而匿名，借改编、补写笑话讽喻世态。而内容上主要辑录自冯梦龙《笑府》，并融合赵南星《笑赞》、石成金《笑得好》等明代笑话集。
第二个版本是清代文人程世爵所编写的，其中强调“讥刺劝讽有关名教”，叙事性更强，塑造小偷、妓女、县令等市井人物，程本为个人创作，故事更完整；而“游戏主人”版是汇编旧作。
内容我这里主要看的是第一个版本，总共分为12部，每一部侧重的内容不一样，比如古艳部：讽刺官场腐败（如贪官判案收贿）科举制度的陋习等。再比如腐流部：调侃读书人的迂腐（如教师自诩"梦周公"反被学生戏弄）。其他则是：
术业部：描摹工匠、商贩等职业趣事（如庸医误诊）。
形体部：借身体缺陷制造笑料（如胡子、瘌痢头成笑点）。
殊禀部：聚焦痴呆善忘等特质（如避债者遇雨喊"一概明日"）。
闺风部：揭露家庭婚姻矛盾（如丈夫试探老妻真实年龄）。
世讳部：批判帮闲、娼优等底层生存状态（如趋炎附势者错拜焦面鬼王）。
僧道部：嘲讽宗教人士虚伪（如和尚道士争香火）。
贪吝部：刻画人性贪婪（如富家儿煮饭引闲汉围观）。
贫窭部：描绘穷人窘境（如吃糠汉赴宴露馅）。
讥刺部：针砭社会不公（如靠岳父中魁的讽刺）。
谬误部：展现认知错位（如教书先生念白字酿祸）。
笑话几则由于笑话过多，此处只是记录前面几个笑话后续有觉得好笑的也会继续分享。
首先是升官：
一官升职，谓其妻曰：“我的官职比前更大了。”妻曰：“官大，不知此物亦大不？”官曰：“自然。”及行事，妻怪其藐小如故，官曰：“大了许多，汝自不觉着。”妻曰：“如何不觉？”官曰：“难道老爷升了官职，奶奶还照旧不成？少不得我的大，你的也大了。”
这里的文言文似乎不用翻译了，已经很简明了，但是这里为什么会觉得好笑呢？最近在看美学——大概介绍人为什么会有这样的感觉，其中就介绍为什么人会有“笑”的感觉，这里从社会层面觉得人被压抑的方面突然释放了会觉得“愉悦”从而产生笑的感觉，而“性”、“政治”等方面平时被压抑，突然被释放所以会觉得好笑。而释放的方式则是以调侃的方式。
家属
官坐堂，众役中有撒一响屁，官即叫：“拿来！”隶禀曰：“老爷，屁是一阵风，吹散没影踪，叫小的如何拿得？”官怒云：“为何徇情卖放，定要拿到。”皂（差役）无奈，只得取干屎回销：“禀老爷，正犯是走了，拿得家属在此。”
州同
一人最好古董，有持文王鼎求售者，以百金买之。又一人持一夜壶至，铜色斑驳陆离，云是武王时物，亦索重价。曰：“铜色虽好，只是肚里臭甚。”答曰：“腹中虽臭，难道不是个周（州）铜（同）（官名）？
其实类似的谐音梗在古代是很多的，最著名的还有苏东坡与佛印和尚的“谐音梗”对答：
苏东坡一次与佛印泛舟西湖，看见一只大黄狗在岸边，于是故意丢了一块骨头在河里，狗果然跳下河咬住了骨头，于是苏东坡忍不住说道“狗啃河上骨”，而佛印的反应也很快，马上将题有苏东坡诗的折扇丢进了河里并回击道“水浮东坡尸”。
来源：颖宝创意历史文化