摘要：一晚，给高考的侄子鹏程讲解《离骚》。后来我们从课本选段扩展到《离骚》的全文，读着读着侄子忽然笑将起来。他说：自己被屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的名警所“蒙蔽”，却原来《离骚》中的屈原并非是正襟危坐一副腐儒的模样，其文章不仅有庄子《逍遥游》的奇幻，更和

你心中的“香草”还在吗——重读屈原《离骚》

文/王丽丽

一晚，给高考的侄子鹏程讲解《离骚》。后来我们从课本选段扩展到《离骚》的全文，读着读着侄子忽然笑将起来。他说：自己被屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的名警所“蒙蔽”，却原来《离骚》中的屈原并非是正襟危坐一副腐儒的模样，其文章不仅有庄子《逍遥游》的奇幻，更和李白《梦游天姥吟留别》一样浪漫啊！我说：是的，李白曾说“屈子辞赋可与与其月争辉”，说不定李白的浪漫主义是向他学的呀！

对“离骚”二字，《史记》注解为“犹离忧”——即遭受忧患，说白了就是屈原在去国时发出的一段“牢骚”。但这段牢骚绝非普通怨言，而是以辞藻华丽、想象丰富的场景呈现，极具感染力。可惜因词汇生僻，又涉及“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒”等内容，不宜选入高中课本，致使中学生难以领略屈原的浪漫与诙谐。侄子笑笑，遗憾啊！

《离骚》一开头，屈原如同投递简历般，详细叙述父亲给自己起的名和字。"帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均"。意思是父亲为他起名正则，字灵均。细究起来，这名字放在当下，恰似“正义”“公平”，尽显“望子成龙”的期许。老父亲伯庸想必希望儿子日后能做个端方正直之人，甚至能匡正世道、践行公平。想想你的名字为何叫“鹏程”？

除郑重的自我介绍外，他以“江离与辟芷”“纫秋兰以为佩”，将自己比作行走的香草花园。他出身贵族，又是身高一米八、“瘦细美髯、丰神朗秀”（史书记载）的美男子，且自幼接受良好教育，满腹经纶，能不令人艳羡？

遥想当年，二十岁的屈原，才华横溢，追随楚怀王南征北战，志在成就一番大业。彼时楚国面临内忧外患，楚怀王起初十分看中屈原，授予“左徒”之职，使其总揽内政外交（相当于现在的副总理吧）。屈原本欲大展宏图，却不料理想很是“柏拉图”，现实却极为缩水。他推行的改革触动了某些人的“奶酪”，而楚怀王生性优柔寡断，身边如靳尚之流，常进谗言：“屈原自视甚高，整日以香草装饰，行为乖张，绝非可靠之人。”也就是说屈原“不太正常”，后来，屈原极力劝阻楚怀王与秦国交好，怀王不听，最终客死秦国。而后，楚襄王又听信上官大夫谗言，将屈原放逐，可怜空有一身报国志，到头来付东流。侄儿默然。

被放逐的屈原，始终心系家国安危，悲愤之下奋笔疾书写下名垂千古的《离骚》。他以丰富的想象，为读者开启一场奇幻浪漫之旅——“驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜”，他说自己驾着玉龙、乘着凤车，在风云中直上九天，命令凤凰日夜不停地展翅飞腾，用云霞编织成五彩旌旗，于浩瀚天宇开启寻“爱”征程，这般堪比科幻大片的场景，彻底打破人们对古代文人的刻板印象。一位“可爱的、幽默的”屈原跃然纸上。更绝妙的是他“求爱”时的仪式感：抵达天宫前，他请守门人开门，守门人却斜倚着宫门冷冷地盯着他，理都不理，那份被拒之门外的窘迫，恰似现代人精心准备惊喜却遭冷遇。

即便碰壁，他仍未放弃，转而寻访传说中的三位神女。追求宓妃时，“解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理”，托媒人说合、赠信物示好，笨拙而真诚的求爱方式，与如今在女生宿舍楼下徘徊示爱的少年别无二致。可惜，因神女骄傲自大、放荡不拘，他果断放手，走，“天涯何处无芳草”？追求有娀氏女简狄时，神鸟充当红娘，却因神鸟传信“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好”，意思是此美女有过分轻佻，他又觉不妥。向往虞国的两位阿娇，希望同样渺茫。可见屈原对美女的要求也是极高。读完这场奇幻追“爱”之旅后，侄儿怎想？侄儿搔搔头皮。

半日，他的笑意渐渐隐去，方才惊觉所谓“美女”，实则是屈原追寻明君的隐喻。对啊，“惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之”，当他意识到世俗黑暗容不下理想光芒，所有瑰丽想象都化作无奈叹息。那个在云端纵马驰骋、与神女对话的浪漫灵魂，最终困于“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶”的现实泥沼。他笔下的幻想越是绚丽，现实的悲凉就愈发刺骨。奥，原来最浪漫的诗人，都在用华丽梦境掩盖深沉伤痛啊！侄儿豁然开朗。

而后侄儿自言自语：屈原每日以“扈江离与辟芷兮”装扮自己，腰间佩着兰花（纫秋兰以为佩），所到之处皆是“草本植物”气息。若在当下，走在大街上回头率定是极高，背后会有人议论：这人是不是有问题？可他为何如此这般？

你可想想，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”这句？他想向世人宣告：“我与你们不同！”当世人皆随波逐流，被功利气息裹挟，唯有他如浊世清流，以香草明志，坚守“不同流合污”的内心底线。

侄儿仍一脸迷惑，屈原是不是“太傻”了？被放逐后，换作他人，或许早如商鞅、张仪般另投他国，他却偏要“死磕”，最终投了汨罗江。这不是傻吗？

也是。可如今仍有职场阿谀奉承，商场尔虞我诈之态，若屈原在世，恐怕要日日感叹“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。可他不知，当今“装醉”者众，只因“清醒”太过痛苦——既要与自己内心的原则较劲，又要与世俗的污浊对抗，着实艰难。

侄儿道：这老头真“倔”。

其实是一种“真”。他不矫饰、不妥协，哪怕举世皆视其为“狂人”，也要守住心中的“正则灵均”。

侄儿问：我们这个社会还需要屈原吗？

或许，我们缺的不是“屈原”，而是如屈原般坚守本心的勇气。不必非要以极端方式明志，但至少在随波逐流之时，能偶尔自问：“我心中的那缕‘香草’之香，是否还在？”

这，大概就是《离骚》留给我们最珍贵的启示——在“人间清醒”与“难得糊涂”之间，永远留一道缝隙，让理想主义的光芒照进现实。

侄儿，坐正了身体，如有所思……

来源：滨州网