摘要：观其地形布局，东为察院，西为府学，中间是府衙。府衙前有大观楼，后有凤凰墩（又称凤尾墩），大观楼前还有三座牌坊，两口水井，规制整齐，风水极佳。按堪舆大师说，大观楼为凤首，两口水井为凤眼，府衙厅堂为凤身，凤凰墩即为凤尾，东西两侧察院与府学则为凤翅，犹如一只待飞的凤

常州府前牌坊移何处？

常州内子城并不大，仅有0.17平方公里，面积不足300亩，而在千年之间，这里却是常州的政治、教育中心。

观其地形布局，东为察院，西为府学，中间是府衙。府衙前有大观楼，后有凤凰墩（又称凤尾墩），大观楼前还有三座牌坊，两口水井，规制整齐，风水极佳。按堪舆大师说，大观楼为凤首，两口水井为凤眼，府衙厅堂为凤身，凤凰墩即为凤尾，东西两侧察院与府学则为凤翅，犹如一只待飞的凤凰。

笔者并不研究风水与城池之事，仅是探究大观楼前原有的三座牌坊。里中文士常常以家乡誉为“中吴要辅、八邑名都”而骄傲，上述八字容易理解，“中吴要辅”还有实物依据，府衙前就有中吴要辅坊，明清旧志皆有记载，问题是“八邑名都”不见志乘文献记载。实际上，“中吴要辅、八邑名都”都是有实物依据与文字记载的，近内读晚清《有泰日记》与民国时期报纸，终于了解其中奥秘。

光绪二十一年（1895），蒙古籍官员有泰自京师来常担任知府一职。有泰有记日记的习惯，在常三年，记下大量关于常州的人物、景物与事件，其中1897年6月11日日记记到大观楼与三牌楼，日记云：“在署，署外悬过匾对，亦经仆人抄呈，系进新署后悬挂，特记。南面：三吴第一楼。光绪丁酉恽毓嘉。地控江湖回想延陵古迹，台临城市重恢信国宏模。光绪廿三年岁在丁酉，工程告竣，爰撰斯联，以志对日，锡山钱诵清。北面：忠孝廉节，光绪二十有三年丁酉，阳湖费彝训。楼北呼为三牌楼，系四匾，均为孟乐传胪所书。南为蔼吉坊，东为中吴要辅，西为八邑名都，北为延陵旧治。牌楼北为大观楼，即府署头门，设匾为常州府三字，并仪门内‘公生明’及‘尔俸尔禄、民脂民膏，下民易虐、上天难欺’均为刻字匠所书，额大观楼。光绪二十有三年丁酉，阳湖费彝训书。联：看千里桑麻欢腾八邑，听万家弦诵花洽三吴。”

从有泰日记可知，光绪二十三年（1897），大观楼与三牌楼进行过修缮，匾额、楹联重修出新，无锡钱诵清撰“地控江湖回想延陵古迹，台临城市重恢信国宏模”联，武进费彝训书“看千里桑麻欢腾八邑，听万家弦诵花洽三吴”联，两联道尽千年常郡八邑千里桑麻、繁荣昌盛之景象。

这里要说明的是三牌楼并不是一座牌坊，而是三座牌坊的合称，蔼吉坊在中，中吴要辅坊在东，八邑名都坊在西，三座牌坊一直保持至民国二十四年（1935）。是年，江苏省批准建设镇澄路（镇江至江阴区间公路），其中一段由常州城西新筑路（怀德路）连接常州火车站。这一道路在明代新城之间穿城而过，途径西横街、东横街，而东西横街之间就是三牌楼。

是保护历史名胜还是修改道路规划？为保证工期，武进当局采取后者，县政府立即召开会议，决定拆除府前两座牌坊，将其移到正在复建中的唐荆川先生读书处。据1935年元月6日《武进商报》报道：“本邑东西横街现经辟为镇澄路，直达车站之穿城马路。所有前旧府署门前东西沿马路两牌坊，一为八邑名都，一为中吴要辅，均为沿路之障碍物品。经第一区公所提交县政府政务会议决议，定期拆卸，拨作唐荆川先生读书处兴复主任唐驼。”决议第二天，就有工人到现场实施拆卸工作，公安局派员到现场维护秩序，禁止行人通过，可谓雷厉风行。

90年过去了，荆川先生读书处经过多次修缮，人们没有见到从常州府前移建此处的两座牌坊。只有一种可能：1937年11月底常州沦陷时，荆川先生读书处连同府前迁移来的两座牌坊一起毁于日寇兵燹……

补充一句：常州沦陷时期，三牌楼旧府署房屋尽被日寇拆毁，砖瓦木料被为虎作伥之徒盗卖一空。抗战胜利后，武进当局对历史遗迹疏于过问，竟有地痞流氓雇人在府衙基地擅自挖掘碑石、石蹬，一一变卖，府衙基地再次遭到浩劫，所以人们难以在府衙旧址见到历史遗迹与相关建筑。（此事见于1946年6月1日《武进商报》）

编辑 | 朱昌文 姚正一

来源：常州焦点