摘要：说起咏春，绝大多数人脑海里浮现的，十有八九是叶问和他的徒弟李小龙。一个身穿长衫，神情沉稳地在木人桩前练拳；另一个则一身肌肉、利落飞踢，站在国际擂台上让西方观众目瞪口呆。

说起咏春，绝大多数人脑海里浮现的，十有八九是叶问和他的徒弟李小龙。一个身穿长衫，神情沉稳地在木人桩前练拳；另一个则一身肌肉、利落飞踢，站在国际擂台上让西方观众目瞪口呆。

很多人以为，那就是咏春的全部。

但其实不是。咏春不止一套拳法。除了叶问所传的那一支，咏春还有另一条传承，拳更隐秘，但在实战中，可能更犀利。

这种咏春叫——偏身咏春。

我们先把时间拨回到最初。咏春拳起源众说纷纭，说它是严咏春创立的，说它传自少林武僧，也有说是南少林拳的一个分支改编来的。就连“咏春”这两个字，也有“咏春传拳”“咏春堂”“咏春女”的不同解释。

在无法验证的古老传说背后，有一个比较可信的传承谱系是：黄华宝传梁二娣，梁二娣传梁赞，梁赞再传梁壁、梁春、陈华顺，最后到叶问。

梁赞是个关键人物。他不是电影里描绘的那种武林高手，而是真实存在过的咏春拳名家，生活在清末民初。他不仅练武，还开医馆、治病，跟普通百姓一样，扎根在广东佛山。

很多人只知道叶问，却不知道叶问的咏春，是从梁赞的弟子陈华顺那儿学的。而梁赞，不只传了一套拳。

我们今天熟知的咏春拳，是叶问一脉的，也叫正身咏春。讲究中线、直线、快打、贴身，强调“桥手”接触后的连打，常见套路有“小念头”、“寻桥”、“标指”等。

但据考证，梁赞其实还有另一套传承，那就是偏身咏春。

这个分支并不为大众熟知。原因也简单：传得少、传得隐、流传范围小。

它主要由梁赞传给了一个身体瘦弱、其貌不扬的徒弟——王华三。这是个关键人物。

当初王华三拜入梁赞门下时，是个打不过其他师兄弟的“差等生”。

据老人口口相传，那时他和同门对练时经常被打得连连后退，甚至失去信心。可梁赞并没有放弃他。

反而是因为他的瘦弱，梁赞才决定教他那套不外传的拳——偏身咏春。

这套拳术有点特别，它不像正身咏春那样站得正、打得快，而是侧身、游走、牵引、绕打，更像是游击战，擅长以巧打力、以弱制强。

偏身咏春的理念是：你人瘦不要紧，我教你在实战中“偏一点”、侧一点，把自己的要害藏起来，再从对方防线的缝隙中找机会反击。

这就像是，正身咏春是正面交锋的短兵相接，而偏身咏春，更像是灵活游走、绕侧而行的偷袭战术。

梁赞晚年返回鹤山古劳，那是他的故乡。他并没有像后来人那样在城里做大做强，而是选择在乡里安静授拳。

他教的，多是普通百姓。时间一久，就形成了两个圈子——一个练正身拳，一个练偏身拳。

正身拳门徒多、传播广；而偏身拳，则秘而不宣，只教心腹，或徒弟中特别合适的那一个。

王华三就是这样的“合适之人”。

梁赞教他偏身拳，并叮嘱：这门拳不为表演，只为实战。传与不传，全看你以后遇到的人是否值得。

于是，偏身咏春就这样在古劳悄悄流传了下来。

王华三后来收了八个徒弟，其中最出名的，是叫冯振的。

这人外号“大辘振”，因为个头大、块头重。别人打偏身拳多是灵活、瘦小，他却用了一身蛮力来诠释“以巧破力”的拳。

别误会，他不是只靠身体，反而恰恰相反：他的偏身拳转得特别快，灵活得不像个大块头。

他练到后来，偏身拳已然成为他身体的一部分，不仅在实战中有效，在行医时也用来调息、养身。

1950年代，冯振去了香港。

在那里，他开了武馆，继续传授偏身拳，也推广正骨、跌打医术，很多人既是他的病人，也是他的拳徒。

他的存在，真正让偏身咏春出了古劳，迈入城市。

在冯振之后，有一个更为“活跃”的角色出现了——冯根珠。

他是冯振的传人，也是偏身咏春第一次真正走上擂台、被“看见”的关键人物。

1950年代末到60年代，香港武术圈非常热闹，各门各派在擂台上明争暗斗。冯根珠年轻气盛，四处挑战，跟洪拳、蔡李佛、白鹤拳等各路人马交手。

他打的，不是花拳秀场，而是实打实的比武。

尤其是在一次公开赛上，他代表偏身咏春上场，一路连胜，击败多位对手，最终拿下冠军。

这场胜利，让更多人知道了，原来咏春不止叶问那套，还有一支打法完全不同、更适合实战的拳种。

很多人会问，如果偏身咏春这么厉害，为什么没人知道？

第一，偏身咏春从不表演。它不是那种拍出来好看的拳，没有飞踢、没有定格动作，没有“视觉冲击力”。

第二，它传得少。不像正身咏春早年就在香港立足、靠着叶问和李小龙的光环登上世界舞台，偏身咏春一直留在地方，靠口耳相传。

第三，它的推广者，大多数人不做宣传，只求实用，不图名利。

你看，冯振、冯根珠这两位代表人物，没有一个是明星，也没有一个拍过电影。

而叶问之后有李小龙、甄子丹；梁赞之后的偏身咏春，只是一批又一批乡间徒弟，默默练拳、默默传拳。

今天再提偏身咏春，仍旧是一个小众的话题。但在广东本地，尤其是鹤山、古劳、佛山一带，它并没有消失。

还有不少练家子坚守着这门拳法，一方面为健体防身，另一方面也是传承。

偏身咏春最大的价值，在于它的实战性和灵活性。

不像其他套路花哨、形式感重，它从始至终就为了一个目的：在最短时间里打倒对手。

它讲究的“偏身”，不是花招，而是人体结构上的合理利用：躲开对方力量最大的正前方，从角度打击要害，少耗体力，伤敌为要。

简单、实用、有效，这就是它存在至今的原因。

偏身咏春并没有失传。

近几年，国内外一些武术研究者、纪录片团队，开始深入挖掘这一支流派的历史。广东咏春文化研究会等组织，也把偏身咏春列入了保护范围。

冯根珠的弟子冯炳江、冯家良等人，如今还在传拳，他们也努力把偏身咏春通过视频、书籍等方式介绍给更多人。

虽然这条路依然不比叶问一派广阔，但至少，有人守着，有人练着，有人记得。

咏春拳不止一套。正身咏春是江湖上的主角，偏身咏春则是舞台下的幕后高手。

一个靠明星传世，一个靠实战存活。

但他们都是中国武术的脊梁。

武术不是表演，而是技艺；不是噱头，而是沉淀。

今天讲这些故事，不为谁正名，也不是为了比谁高低，只想让大家知道：

咏春有两套拳，另一套更为厉害，只是它从未高调，只在默默生长。

《叶问纪事》－ 梁绍鸿

来源：引车流浆者