摘要：始祖希陞公，生于宋隆兴甲申年（1164年），殁于淳佑甲辰年（1244年）。宋宁宗时任广南观察使，授中宪大夫。
广西/唐小珍（文/图）专辑/2025年/050（随笔）
前段时间回老家安祉村住了五十天，拜读了族谱，并做了些笔记。
2006年10月出版的《晋昌希陞唐氏族谱 》有卷一、卷二、卷三、卷四共四卷。有关安祉村的族谱在卷二。
清代光绪三年纂修的《晋昌唐氏四房族谱》为我族权威族谱，今为原谱。
始祖希陞公，生于宋隆兴甲申年（1164年），殁于淳佑甲辰年（1244年）。宋宁宗时任广南观察使，授中宪大夫。
在一次策马南巡时，行至南越（今广西）湘源（全州）的迎马，马啸而不前，遂下榻粟家。与粟老二媛有缘，欣结秦晋。
幸而连得四子。长，志远字舜卿；次，志道字震卿；三，志星字善卿；四，志明字仁卿。
自此，国运日衰，公遂隐居深林。躬耕教子，耕读并重，亦得天伦之乐。
一日率子下山逛游，来到古梧洞，一看四周岗峦峰叠，山势逶迤，奇形异状，起伏连绵。中间一片古梧苍松，沟壑纵横，泉井点缀，错落交流有致。好一片肥沃的热土，正待开发。真是繁衍哺育人们的洞天福地。
于是，仔细勘察，选定傍山依水的东、南、西三个点，创建四宅。
二房震卿于洞中南面的一座形似盘龙岭边建一宅，宅边有一池塘，几眼清泉汇集其中，晶莹清澈可鉴。池中错落点缀几处焦石，池形似莲花，叫莲花村。
因避元乱，二房六世祖恭可公携妻率子奔湖南永州柘林村另创家园。自此勤耕重教，繁衍发祥。
今日希陞后裔遍及神州大地。真是古梧播种，遍地繁华。
安祉村族谱世系：一世祖子超字希陞，二世祖志道字震卿，三世祖、四世祖、五世祖未及备载，六世祖恭可字德隆，七世祖仕林，八世祖伯聪，九世祖永浈，十世祖时卿，十一世祖天瑞，十二世祖孟移，十三世祖尚才，十四世祖学佳字德轩。
安祉村祠堂名为“德轩公祠”。德轩公为安祉村唐姓族人的始祖，是希陞公第十四代孙。
德轩公生于明天启乙丑年（1625年），例授迪功郎，任福建罗源县知县，升建宁府知府，调升贵州观察使，因入粤统领军务有功，勅封正义大夫。
德轩公，名学佳字德轩，妣秦氏，育二子成第、成章；继妣陆氏，育三子成功、成林、成德。
安祉村唐姓族人为成功之后裔。成功妣柳氏，育三子锡瑞、锡瑸、锡理。
锡瑞育三子，锡瑸育七子，锡理育四子。他们在安祉村开枝散叶、繁衍生息，至今安祉村唐姓族人有800余人。
今年清明节我参加了家里、书房里、门前屋、安祉村四个层级的扫墓。看了族谱才知道“门前屋”为锡瑸后裔，我们“书房里”属于“门前屋”。
我的曾祖父墨林公，名太书字翰臣号墨林，三岁丧父，由母亲杜氏和祖母郭氏抚养成人。杜氏和郭氏皆承恩旌表节孝，深受子孙及族人敬重。
墨林公性格朴实宽厚，辞言气正，抑奢俭耕，为家庭乡党排难解纷，建五世墓碑，襄修族谱，人恒重之，清时颁授职衔，民国叠经选举。墨林公去世后的碑文由民国时担任过两广财政厅厅长的蒋百文亲自撰写，至今仍镶嵌在曾祖父母墓地后圈正中央。
我家的堂屋里曾经挂着用玻璃框镶好的曾祖父母的坐像，他们专程去全州县城照相馆照的，当时绝对算得上赶时髦。曾祖父头带斗笠，身穿清朝样式、胸前有团花的长褂，曾祖母身穿右边扣着布纽扣的旧式服装，他俩都清瘦而精神，慈祥又威严。我的祖父超桓是曾祖父最小的儿子。
原以为曾祖父名太书字墨林，看了族谱才知道曾祖父名太书字翰臣号墨林。我这才知道有些古人不仅有名有字，还有号。族人习惯称我的曾祖父为墨林公。
遗憾的是，二十多年前挂在我家堂屋里的曾祖父母的照片不翼而飞，被人偷走了。真缺德，偷别人祖宗的像。而之前我们这些后辈都没有拍下他们的照片留存。但曾祖父母的形象已深深地刻在我的心里，优良基因流淌在我的血脉里。
通过阅读族谱，我对“自己从哪里来”已了然于胸。
寻根溯源、慎终追远是中华民族的优良传统。
有人说，中华民族是世界上活得最累的民族，上要对得起列祖列宗，下要对得起子孙后代，既要孝敬父母长辈，又要养育子孙后代，自己活得很累很苦。
在我看来，正因为如此，中华文明才能源远流长，才能成为五千年来世界上唯一没有中断的文明。
来自于血脉亲情的动力，是原动力，是最大的动力，是可持续的动力。
我的母亲从小教育我要为祖宗争光，从小要求我跟随大人们为先辈扫墓，小时候母亲的教诲早已入脑入心，化作行动，践行着，努力着。
治国必有史，齐家莫若谱。
一部族谱就是一部历史。通过族谱可以寻辨宗族的根源，通其更迭，晓其事迹，发扬先贤美德，启迪后起之秀。
一部族谱，就是一座巨大的历史文化知识宝库。不仅对开展学术研究有价值，而且对增强民族凝聚力起到重要作用。
续修族谱，绝非宗派迷信活动，实为继承先贤文化遗产和发扬地方光荣传统的历史文化工程。
族谱，直观地告诉我们什么是源远流长，什么是一脉相承，“五百年前是一家”绝非虚言。我们安祉村唐姓族人三百多年前是一家。
谨以此文，致敬所有为2006年10月出版的《晋昌希陞唐氏族谱》付出辛勤劳动的族人们！
2025年5月29日
来源：乡村精短文学