摘要：蚂蚁是一个高度社会化的动物，跟人类一样分工协作，群体生活。经常看到的蚂蚁都是工艺工人的工，公益的一生就是劳动的一生。除了劳动还是劳动，完全没有自我、没有爱情、没有婚姻、没有家庭、没有子女。凡是和劳动无关的功能全部退化掉，包括生育系统。
前几天看了一本书，研究蚂蚁的，就是蚂蚁上树的蚂蚁。看完以后更加深刻的体会到，从自然的角度来说，生命这个东西真的是毫无意义。
蚂蚁是一个高度社会化的动物，跟人类一样分工协作，群体生活。经常看到的蚂蚁都是工艺工人的工，公益的一生就是劳动的一生。除了劳动还是劳动，完全没有自我、没有爱情、没有婚姻、没有家庭、没有子女。凡是和劳动无关的功能全部退化掉，包括生育系统。
公益是没有繁衍能力的，公益存在的唯一目的就是养育一朝中的义后，还有义后产下的一个又一个的无数的卵。这些卵跟工艺都是毫无关系的，都是别人的后代。看到这些工艺就想到了古代的太监，太监的社会功能也全部退化掉了。
婚姻、家庭、家族社会关系存在的唯一目的就是伺候后宫的那些娘娘们、妃子们，还不如太监。太监混的好的是可以参与政治的，除了宫权利是很大的，而公益永远都不可能有这个机会。因为一朝当中绝大部分都是公益，干活就行了，别的什么都不要想了。
有人愿意当这样的公益吗？肯定有人会说了，公益肯定没人做，要做就做义后。蚂蚁的王，告诉你以后的一生是怎么度过的？以后都是母的，本来是有翅膀的，是可以飞的。成年以后相当于人类的十五六岁，亦后悔飞到空中跟那些空中的雄翼来一场一次性的爱情。
这个现象有一个专门的名词：婚飞。飞到空中结一次婚，请注意，只有这一次，一生当中只有这一次，一次性的婚姻从此以后就再也没有了。
义后的身体当中有一个储藏室，新婚之夜结束以后，以后会把从雄鹰那里收集过来的种子储存起来，然后终身使用。从这以后就会把自己打造成一个超级的产卵机器，凡是和产卵无关的功能全部推花掉。
婚飞结束以后，义后会用自己的脚将自己的翅膀硬生生的给扯下来。雄鹰的种子已经收集过了，从此以后再也不需要飞到空中去约会了。翅膀这玩意没用了，流落它只会消耗能量、消耗食物，而且扯下来的翅膀多多少少也带点肉。没有翅膀的义后会挖一个洞，然后钻进这个洞里，再也不出来了。
往后余生只剩下一件事了，就是产卵。为了产卵以后的肚子会膨胀的非常的大，占据了身体的一大部分。图片就不放了，这种畸形的身体看着让人很不舒服。凡是和产卵无关的器官全部退化，包括自己的头脑、包括自己的腿退化到什么程度，所有的吃喝拉撒全部都由公益来解决，甚至连走路的能力都没有了。
挪窝的时候需要公益抬着它走，到最后连吃饭的能力都没有了，需要工艺把食物喂到它的嘴里面。这样的义后有人愿意做吗？也许有人会说了，那我不做义后了，我要做跟义后约会的那个雄翼，我要做义后他老公。
再告诉你，雄翼的一生是怎么度过的？小的时候确实很爽，不用干活，公益弄来的食物直接吃就行了，而且有翅膀可以飞。但是长到成年以后有了繁衍的能力以后，雄意会飞到空中跟意后来一场一次性的爱情。同样的问题一生当中只有这一次，这场爱情结束以后雄意很快就会失去播种的任务，你已经完成了再活着就是浪费资源了。
为了种族的繁衍你可以走了，你也必须要走了。雄意就像人类的一个小男孩，小的时候你可以尽情的玩耍，不用干活，不用上学，吃好喝好玩好，你唯一的任务就是长身体，尽快的长身体。
到了青春期十三岁、十四岁的时候马上就要结婚，结婚的第二天马上就会死去，这样的人生有人愿意过吗？看到蚂蚁的分工协作我都会不由自主的想到一个词：流水线。人类为什么会发明流水线？用更快的速度、更高的效率来生产产品。
而蚂蚁的种族硬生生的把自己的身体打造成了一个超级的流水线，每个人只负责其中的一道工序，而且用完就扔。只不过这道流水线生产的不是产品而是蚂蚁的虫卵，用牺牲个体生命的方式来保证种族的繁衍和壮大。
蚂蚁可以说是这个星球上最成功的物种了，数量是如此的庞大，但是从个体的生命来说，你随便的抓起一个蚂蚁，不管是蚁义也好还是公义、雄义也好，你问他生命的意义是什么？你到底为何而活？这个问题本身就是错误的。
从自然的角度来说生命是什么？它只不过是传递基因的一个工具而已，就像知识的基因当中说的那样，基因可以永存，而生命只不过是一个用完就扔的工具而已，它能有什么意义？就像我手上的这支笔存在的意义是什么？写字吗？这是从人类的角度，它是写字的一个工具。
从这支笔的角度存在的意义是什么？这个问题本身就是荒诞的，本身就是不存在的。今天中午的时候我吃了一个可乐鸡翅，这只鸡从出生一直到端到我的餐桌上，在它短短几个月的生命当中，它从来都没有见过太阳，也没有见过月亮，它也从来都没有吹拂过从草地上飘来的风，甚至连路都没有走过。
它的一生都生活在这么小的一个笼子当中，婚姻、家庭、爱情、友情这些东西就更谈不上了。从这只鸡的角度来说生命的意义又是什么？如果这只鸡有智慧，它可以思考的话，它清楚的知道自己将会度过怎样的一生，自己最终的结局是什么，而且它也清楚的知道无论它如何反抗、如何努力都不可能做出哪怕是一丝一毫的改变。
如果这只鸡明白了这些问题，它会怎么想？它肯定会想起佳明的一句话：真正的哲学名题只有一个，要不要自杀？我觉得这个问题已经没有讨论的必要了。从自然的角度来说生命毫无意义，如果有人在苦苦的思索这个问题，那么我个人觉得不要再想了，这是一个根本就不存在的问题。
这个问题本身就是荒诞的，但是我同时也觉得正是因为从自然的角度来说生命毫无意义，所以人生才获得了真正的自由的意义。如果出生的时候就已经被安排好了，我是种地的，你是打螺丝的，他是送外卖的，无法改变，不用思考。
生命跟那只蚂蚁有什么区别？正是因为生命本身没有意义，它是一片虚无，所以才有了选择的权利，所以人才有了自由。面对这种荒诞的无意义的人生，人类应该如何应对？有人选择了用荒诞来对抗荒诞，用虚无来对抗虚无生命吗？一个毫无意义的工具而已，有什么可珍惜的？
我就把生命活成一滩烂泥，这样的人很少，它不是社会的主流，主流的选择大概有三种。
·第一种，既然生命是短暂的，是虚无的，那我就创造一个永恒的存在，然后再用这个永恒的存在给生命赋予意义。从历史的角度来说，所有的神都是人创造出来的，为什么要创造神？为什么要创造这支笔？因为需要这支笔，为什么要创造神？因为人类需要神。
重复一遍，之所以会创造神，那是因为人类需要神，而且是刚需。大家不要觉得这个神只是造物主，只是上帝，只是祖先的神灵，哪怕是一个简单的概念，一句简单的口号，只要你相信这个概念是永恒的，只要你能从这个概念当中找到永恒的意义，那么这个概念就是你创造的神。
·第二种，虽然生命毫无意义，但是都生活在社会当中。在很小的时候，社会就会告诉父母、亲朋、老师，就会告诉哪些事是有意义的，哪些事是没有意义的，你应该做什么，你不应该做什么。
既然社会已经准备好了一套意义，那为什么还要苦苦的去追寻？直接拿来用不就行了吗？别人干啥我干啥不就行了吗？到了年龄，社会告诉我该结婚了，那我就去结婚。至于为什么要结婚，我干嘛要去想这个问题？意义这个问题只要不去想，它就可以不存在。
年轻的时候，我觉得这样的生活方式有点庸俗，但是现在已经不这么向往。什么是庸俗？什么是高雅？不都是人定的吗？再说了，庸俗和高雅也不是衡量生命的标准的，幸福和快乐才是。如果有来生，我就希望别人这样平这小子度过了庸俗而又快乐的一生。
从自然的角度来说，人类并不是一个喜欢思考的动物，大脑这个玩意太好能了。
·第三种方式，我清楚的知道生命本身毫无意义，但是也不愿意照单全收别人给我准备好的那套意义。这些意义不一定是对的，就算是对的，也不一定适合我。未经审视的人生不值得一过，我要把别人告诉我的那些意义全部推翻，全部打碎，然后在这一片的废墟之上，用我的思维、用我的逻辑、用我的理性来重新的构建一套属于我自己的价值体系。
人生的意义是由我自己来决定的，这个砸烂的过程，这个重新构建的过程就是审视的过程。社会告诉我男大当婚，女大当嫁，我首先要质疑这个说法，我为什么要婚？我为什么要嫁？结婚的目的到底是什么？我可不可以不婚？可不可以不嫁？
当然了，大部分人在重新审视了以后依然会选择结婚，看上去没什么变化，但是有了这个审视的过程，有了这个重新审视，他对待婚姻、对待家庭、对待伴侣的心态已经发生了很多微妙的变化。在否定了婚姻的必要性以后依然选择结婚的人，婚姻幸福的可能性肯定也会高一些。
别说婚姻了，任何天然正确的东西都是可以被审视的，甚至包括孝敬父母。我们从小的时候社会就会告诉我们百善孝为先，长大了以后有人就会思考这个问题了，我为什么要孝敬父母？我可不可以不孝敬父母？一只老虎在年老体衰的时候，他养育的那些小老虎会跑回来照顾他吗？不会的。
那我们人类为什么必须给父母养老？听上去有点大逆不道。我们小的时候如果有人有这样的想法，那肯定会嗤之以鼻的，你怎么能跟动物相比？你还是人吗？但是思考了以后才发现这种抨击在逻辑上本身就是有问题的。
人为什么不能跟动物相比？是不敢比还是比不过这个问题？他当然也是可以被审视的，他也应该被审视。但是我也相信绝大部分的人在思考了以后依然会选择孝敬父母，看上去没什么变化，但是有了这个审视的过程，这个孝已经从原来的随波逐流的迫于社会压力的孝道转化成了发自内心的对父母的爱与感恩。
从这个角度来说这个损失的过程也是有好处的，真正有价值的东西是不怕被损失的，而那些经不起损失的东西都是有问题的，都是虚假的，一旦被打碎就再也建不起来了。比如说两百年前还是天经地义的，三从四德。
今天的现代人焦虑的比较多，抑郁的也不少，这个焦虑和抑郁很大程度上就是因为找不到生活的意义。我们人之所以是自由的，那是因为我们可以选择我们的人生不像蚂蚁那样是固定的，我们可以有不同的方案。生命不是一场考试，不要去寻找那个根本就不存在的标准答案。
有的人觉得我来到这个世界就是要完成某一项任务，就是要达成某一项目的，那这样的人生就是一条轨道，你必须要走在正确的道路上。但是对很多人来说，特别是对我们这样的普罗大众来说功成名就那是谈不上的，就算是喜欢旅行也不可能成为徐家客。
对我们来说人生的目的、人生的终点其实并不重要，重要的是生命的过程，生命的过程就寄托了我们所有的意义，那这样的人生就不再是一条轨道了，而是一个旷野。对旷野来说方向不重要，目的也不重要，只要你喜欢任何一个方向都是正确的方向。
如果你在人生这个问题上有了纠结、有了焦虑，那么我个人觉得当下最重要的不是去想、不是去思考，而是动起来，不管东西南北哪个方向先跑起来。人生是荒诞的、是苦闷的，但是只要你跑起来就一定会有人生的意义，就是这个追风的过程。
没有什么东西是我们一定要追上、一定要达到的，只要我们一直在路上那就够了。生命的结局是注定的，人生就是一场体验，生而为人就是来体验和感受生命的过程的。也许有人会说了体验和感受不需要条件、不需要金钱、诗和远方，那是有钱有闲的人才能享受的。
我们这样的人生，我们这样为了生存而疲于奔命的人哪敢奢求诗和远方，它可以在我们身边的任何一个地方，哪怕是在城中村，只要你愿意带上一瓶小酒顺着楼梯爬上去，你照样可以看到满天的繁星，照样可以看到万家的灯火。
山间之清风，江上之明月，这些东西都是不要钱，只要你愿意去欣赏、去体会、去感悟你的思想和灵魂，就可以穿越历史的时空，穿行的宇宙万物之间，你就会在某一个莫名其妙的瞬间，莫名其妙的感觉到有一股暖流缓缓的从心头流过，你就会不由自主的发出这样的感慨。
生命这个玩意真他娘的美好，当然了这也需要一种能力，一种可以把思绪从现实的生活当中短暂的抽离出来的能力，一种可以临时的让灵魂出窍的能力。但是这种能力的获得相对来说还是比较简单的，至少跟金钱没多大关系。
可能有人会说了，你马蹄不是讲历史的吗，怎么忽然讲起来人生这个无聊的话题了？因为过完这个月我就正式的跨过四十岁的门槛了，正式的迈进中老年的行列了。人生已经过半，其实不能叫过半，中国男人的平均寿命是七十几岁，我的目标也是七十几岁，我何德何能比别人活得长？
人生已经过去一大半了，虽然说刚刚过去一大半，但是我个人觉得已经可以提前用东坡的丝来自嘲一下了。心是一挥之目，身如不系之轴。问君平身功业，吃饭睡觉打豆豆。
来源：燕云视听