摘要：这段充满力量的话语出自青年毛泽东1919年发表在《湘江评论》上的《民众的大联合》。它传递的是一种深刻的责任意识和主人翁精神，至今仍振聋发聩：

天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会；我们不说，谁说？我们不干，谁干？

这段充满力量的话语出自青年毛泽东1919年发表在《湘江评论》上的《民众的大联合》。它传递的是一种深刻的责任意识和主人翁精神，至今仍振聋发聩：

话语的深层含义：

1. 主体性觉醒

三个“我们的”斩钉截铁地宣告：社会发展的主体不是少数精英，而是每一个普通人。这与“天下兴亡，匹夫有责”一脉相承，却更具革命性的集体认同。

2. 行动号角

“我们不说，谁说？”的反问实则是战斗檄文。它打破沉默的惯性，直指知识分子的失语与民众的被动，呼唤主动承担的话语勇气。

3. 共同体构建

从“天下-国家-社会”的递进中，可见超越地域局限的胸怀。这种视野在全球化时代的今天，恰恰启示我们：人类命运共同体需要每个人的声音。

历史与当下的回响：

- 1919年的中国，这句话唤醒沉睡的民众参与救国；

- 2024年的世界，它依然适用于：

▶️ 当气候变化需要公民监督时

▶️ 当算法霸权需公众质疑时

▶️ 当文化传承需青年接续时

践行这种精神的当代方式：

真正的“我们的”从不是被动拥有，而是主动塑造。当我们为流浪动物发声、为残障设施提案、为乡村教育接力时，都在延续这种精神。沉默或许安全，但唯有开口言说、起而行之，方能在时代的画布上留下“我们”的笔触。

有一句话说：总有奸人要害朕。乍一听好像很荒唐，你都是皇上陛下了谁能害你呢？但稍懂历史的人都知道，一旦奸人有可乘之机都会把国家搞得天翻地覆。从春秋战国三家分晋开始上演了无数次总有奸人要害朕的案例。如秦之指鹿为马，汉之董卓进京废少帝，曹魏之司马懿高平陵兵变，司马昭之心，唐朝安史之乱，陈桥兵变等等，古今中外比比皆是…！一个政权的兴起总有前朝的遗老暗中搞破坏，甚至自己内部成员的异心分化内耗导致土崩瓦解。如清末太平天国就是个窝里斗典型案例。

在当下不知什么时候开始居然在网络平台上全方位无死角的对前三十进行妖魔化，甚至已经有人公开叫嚣前三十是人类历史最罪恶滔天的年代。每当看到这些言论时我都深深的感到新时代下的上甘岭战役已经打响了。

如果苏联亡国亡党三十年的历史都唤醒不了我们，那么最近的加沙地带一切总能触动到你的内心。如果没有前三十年的坚持独立自主自力更生，那些列强掀开瓜分中国的狂潮将再一次席卷开来。在自家门口这里是英租界，那里法租界，强占你土地不说还要写块牌匾“华人与狗不得入内”来羞辱我们。

如果没有前三十年坚持独立自主自力更生那么我们的海军就是中俄联合舰队，大连长波电台就苏俄指挥中心。

如果没有前三十年的独立自主自力更生，我们就不可能拥有两弹一星和核潜艇，更不可能完成西方经过几百年殖民掠夺和扩张才完成的工业基础。

当下有图谋不轨之徒强行将改开与前三十年分开作比较，用那些骗小孩子的歪理邪说对前三十指指点点这是我们所能容忍的吗？如果你不说我不说这种歪理邪说一旦成气候，对我们的后人影响将无法估量，带偏了不仅仅是我们这代人。只有民从联合起来揭穿他抵制他反对他，让他这种歪理邪说没有了土壤他就自然的消失了。

正如毛泽东在《湘江评论》创刊宣言中所写：“什么力量最强？民众联合的力量最强。” 这种力量，永远始于不甘沉默的第一次开口。

来源：历史记录大世界