摘要：明末清初看似大清胜局已定，千年华夏封建社会礼仪以及诗礼文化遭殃，大多数大明遗民选择投降或无为，，面对无立足之境方是干净的思想，作者仍然可以另寻别境，走出前人没有走过的一条文明断层救赎之路。即使最后化做芙蓉落水而逝去，死不足惜，后人自当前赴后继。这种家国情怀在当

贾宝玉的无才无能恰恰映射甄宝玉的有才有能，创作《石头记》以史为鉴即可补天。当朝无希望，只是为了来者。这样解读就符合逻辑，彼此不矛盾。

明末清初看似大清胜局已定，千年华夏封建社会礼仪以及诗礼文化遭殃，大多数大明遗民选择投降或无为，，面对无立足之境方是干净的思想，作者仍然可以另寻别境，走出前人没有走过的一条文明断层救赎之路。即使最后化做芙蓉落水而逝去，死不足惜，后人自当前赴后继。这种家国情怀在当今的殖民遍地是世界非常有借鉴参考意义。

贾宝玉能成为世界文学史上不朽的形象，在于其假又真的不定性。非一部红楼梦表面的世情小说或才子佳人情与不情。关键其中关系到宝玉是华夏文明的救赎者和转录器。非传统意义上的反对封建礼教，恰巧恰恰是面对异族入侵时，华夏文化遭扼杀洗涤面临亡种时，对几千年华夏礼仪诗礼文化基因的存蓄以及转化，避免新朝文字狱的绝杀。

用数学和逻辑推理形象学相结合的方法将文学与科学结合，即易理之学实现文化的传播和延续。

这也是为何纯文人读不懂红楼梦的原因。伟大不只是读不懂，十人十面，更在于作者是大明永历帝授予的太史公，职责是完成南明史以及坚守家国情怀。

作者将自己分解成宝玉黛玉妙玉实现自己一生致力于经史，无所谓小说的理想。

自然科学社会科学以及医学天文历法等才能你玩过集中在作品中体现。

他就是十七世纪百科全书式人物。一代代一次次被低估的中国第二文化名门桐城学派代表人物密之。

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来源：看见身边的阳光