摘要：在巴山渠水的褶皱里，在州河水蜿蜒的经脉间，有一种声音穿透千年的晨雾与夕照。高亢而朴实的马渡关民歌，将农耕文明的密码编进五声音阶的基因链，讲述着关于土地的眷恋、生命的欢愉，以及中国人情感宇宙里，那条永远流淌的声音之河。今天，请跟随我们的记者去探寻马渡民歌的故事。

在巴山渠水的褶皱里，在州河水蜿蜒的经脉间，有一种声音穿透千年的晨雾与夕照。高亢而朴实的马渡关民歌，将农耕文明的密码编进五声音阶的基因链，讲述着关于土地的眷恋、生命的欢愉，以及中国人情感宇宙里，那条永远流淌的声音之河。今天，请跟随我们的记者去探寻马渡民歌的故事。

达州融媒记者 孙婵：爷爷，你们走这么快是去干嘛呀？

宣汉马渡关镇百丈村村民：我们去唱民歌大赛，走，我们一起去唱，去耍。

达州融媒记者 孙婵：好啊。

宣汉马渡关镇副镇长 向豫：为了弘扬我们马渡关的民歌文化，今天我们在此举办马渡关民歌王大赛。

宣汉马渡关镇百丈村村民：带来一首《犀牛望月姐望郎》

你听，这些石头会唱歌， 欢迎来到中国民歌地图像素最高的地方，宣汉马渡关，马渡关镇地处大巴山腹地，自古是巴蜀北出通往中原的交通要道，高山峡谷地貌给当地人带来了望山跑马的无奈，却也造就了人人高亢的歌喉。

简短上口的歌词，直抒爱意的表达，这是马渡民歌的特点之一，也是巴人热情奔放性情最为直接的体现。马渡民歌曲调风格多变，内容丰富多彩，演唱形式变化多端，歌词为七言、五言，修辞手法多用“赋、比、兴”，旋律自由，不受节奏限制，突出一个“野”味。

宣汉马渡关镇百丈村村民 李小兰：栽秧的时候有栽秧的歌，砍柴的时候有砍柴的歌，只要你到我们马渡关来，每天都能让你听到不同的马渡关民歌。

从劳作休闲到家长里短，马渡民歌已成为当地人生活的一部分，从中我们不仅能窥见勤劳、勇敢巴人的古朴智慧和乐天性格，也见证了它成为一种习惯，一个符号，融入到当地人的血脉中，影响着一代又一代人，其中不得不提的就是“情歌王子”李依若。

说到李依若，你或许不太熟悉，但提到《康定情歌》你一定也能哼上几句，作为世界十大民歌其独特的溜溜调就是来源李依若的故乡马渡关。

宣汉马渡关镇百丈村村民 汪育元：我跟李依若是一个院子的，他聪明也爱学习，特别对民歌最有研究，也喜爱唱，据说他还喜爱打围滚、唱川剧，在栽秧的时候，两头搭起对歌台，前面薅秧，后面泼水，一边泼、一边跑、一边唱，比如说薅秧歌、砍柴歌、抬石歌、打夯歌等等，他的山歌很多。

李依若，一生致力于川东民歌的收集与创作，以他自己爱情故事为背景创作的《苏二姐》被编入《中国民歌精选》，其旋律还被改编为《英雄战胜大渡河》等经典作品成为川东北地区一笔重要的口头非物质文化遗产，他虽然未能见证《康定情歌》的全球传播，但其作品已成为中华文化的重要符号。

1977年，《康定情歌》随美国“旅行者二号”宇宙飞船飞向太空播放，成为人类寻找天外之音的“宇宙情歌”。2005年，歌曲伴随着我国神舟六号载人飞船再次飞向太空，向全人类播放。

如今，马渡民歌既是地方文化的缩影，又是川东民歌体系的重要支柱，据不完全统计，川东民歌400首，马渡关就占了200多首。

达州融媒记者 孙婵：咱们马渡民歌有上百年的历史了，那它是靠什么方式传承呢？

宣汉马渡关镇百丈村村民 王成陆：我们马渡民歌是口口相传，大人唱小孩听，久了娃儿们也会唱了。

达州融媒记者 孙婵：那像我这样的小白可以唱吗？

宣汉马渡关镇百丈村村民 王成陆：可以可以，我们这里有首《苏二姐》，我就教你唱两句。

达州融媒记者 孙婵：好。

宣汉马渡关镇百丈村村民 王成陆：清早起来去也，放牛哦哦

合：清早起来去也，放牛哦

达州融媒记者 孙婵：像您刚才说的，孩子们都会唱吗？

宣汉马渡关镇百丈村村民 王成陆：孩子们基本上会唱，因为我们学校的音乐课也教娃儿们唱民歌。我们马上六一儿童节，娃儿们正在排练民歌节目，我就带你去看一下。

当民歌走进新时代，老人口中的歌词逐渐成为后人探索历史的记忆载体，却也因为极具方言特色与地域风情的旋律让后来人传承接续，我们不用怕被时光遗忘，因为有他们，光阴的故事永远有续集。

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