摘要：王维贤（字竹村）是清末民初天津欧楷体系的奠基者。他早年宗法欧阳询《化度寺碑》，并融合黄自元《间架结构九十二法》的理论精髓，形成独具特色的“王体欧楷”。这种书风在天津民间广泛传播，成为当时学欧的标杆。田蕴章曾明确表示：“天津欧楷最高水平的代表是王维贤”，田英章更

王维贤（字竹村）是清末民初天津欧楷体系的奠基者。他早年宗法欧阳询《化度寺碑》，并融合黄自元《间架结构九十二法》的理论精髓，形成独具特色的“王体欧楷”。这种书风在天津民间广泛传播，成为当时学欧的标杆。田蕴章曾明确表示：“天津欧楷最高水平的代表是王维贤”，田英章更直言“真正的津门欧楷第一人当属王维贤”。

陈益椿是王维贤的入室弟子，其书法虽得欧楷精髓，但本质上是对王维贤书风的延续与局部创新。例如，陈益椿将欧楷笔画放大书写，强化了形式美感，但其笔法核心仍未脱离王维贤的框架。田蕴章在讲座中提到，自己早年临习陈益椿的“日”字写法，但这属于技法借鉴，而非艺术地位的超越。

王维贤的欧楷以“瘦硬通神、险峻多变”著称，其《临化度寺碑》等作品在保持欧楷“平正见险绝”的基础上，融入颜体宽博与魏碑笔意，形成独特的“善变”风格。例如，他的横画收笔常带隶意，结体变化丰富，气韵更接近欧阳询原作。书法界普遍认为，王维贤的艺术成就“不亚于清代任何欧楷大师”，甚至被称为“当代欧阳询”。

陈益椿的书法虽骨力雄强、尽态极妍，但在笔法融合与意境营造上稍逊于王维贤。例如，其作品更注重笔画的机械工整，缺乏王维贤那种“内敛却别有风致”的韵味。田蕴章曾评价：“王维贤的欧楷笔力更为雄健，结构更加方正”，而陈益椿的创新更多体现在形式层面，未能突破传统框架。

王维贤是清末民初天津学欧第一人。他不仅在技法上达到了欧楷的巅峰，更通过融合多种书体元素，开创了“津门欧楷”的独特传统。陈益椿作为其弟子，虽在局部有所创新，但未能超越王维贤的艺术高度。正如田英章所言：“真正的‘津门欧楷第一人’是王维贤，我只是站在巨人肩上”——这一评价深刻揭示了王维贤在天津欧楷史上不可撼动的地位。

来源：让小舟飞