李琳筠丨会溪问茶

B站影视 欧美电影 2025-05-28 12:01 2

摘要:父亲喝的茶叶都是他自己采制的。山旮旯到处有茶叶树,就连我家茅厕上坎的大石头边,也长着一绺高矮参差的茶叶树。只是采茶时正值农忙,父亲往往望茶兴叹:“唉,社茶快过了!清明茶也快过了!”于是他趁劳作之余,就在田坎地基上采一两衣口袋茶叶,回家摊在水缸边,累积一两天晚上

2024年4月会溪坪老茶树调查。右为古丈毛尖茶制作技艺省级代表性传承人张远忠,左为古丈毛尖茶制作技艺州级代表性传承人张峰。

文/ 图 李琳筠

今年,古丈县里茶文化节活动的主会场,设在栖凤广场。在热闹的会场溜达一圈,看着栖凤湖外隐约的古溪洲山水,怀想我的茶事,缘于父亲,情愫会溪。

父亲喝的茶叶都是他自己采制的。山旮旯到处有茶叶树,就连我家茅厕上坎的大石头边,也长着一绺高矮参差的茶叶树。只是采茶时正值农忙,父亲往往望茶兴叹:“唉,社茶快过了!清明茶也快过了!”于是他趁劳作之余,就在田坎地基上采一两衣口袋茶叶,回家摊在水缸边,累积一两天晚上炒。父亲炒茶前拣掉老叶红叶,用瓦片把锅擦洗亮,用小山竹柴生火,然后杀青、揉捻、炒二青、复揉、提毫挥锅。忙碌个把钟头,二三两干茶终于制成,大约出自自己之手,这时候父亲忘不了泡上一杯,茶汤极浓,香气醇厚沁人。父亲喝着茶,就开始扯他的制茶秘籍,唠唠叨叨讲起他所闻的山海经,很多次重复说我们村寨山下的大河,因为流经古丈县的北边,所以古丈人一般称“北河”。在那北河边上,有一个称作会溪坪的地方,当年向老倌和李老倌竖了根擎天铜柱磕头赌咒。父亲讲他年轻时到过那儿,看到村寨的房前屋后有大蔸的茶叶树,嫩蕻子拃长,火上一烤,放到鼎罐煮,茶汤清黄澄亮,栗香沁人,喝起来满口生津,琼浆玉液也不过如此。于是,我记住会溪坪,还有那个地方的茶叶树。只是父亲讲的“当年”是什么时候,向老倌和李老倌为什么要竖根铜柱磕头赌咒?让年少的我很是莫名。

由于父亲的“引诱”,我读一年级时就会采茶。稍长,记住了父亲烧火洗锅炒茶的事项。所以,在农业学校学习茶叶栽培时,学得如烹小菜一碟,以至于在农村职业中学教茶叶栽培课时,书本和实践结合,听得职高学生们意犹未尽,锅中操作时,谑说茶有灵性,用心炒出的茶,才别有滋味,有时泡上一杯,让学生们看杯中的清汤绿叶,泛着浓郁的茶香,弄得自个儿也是很有几分欣慰。感叹栗香绵长的茶汤里,真个有父亲喝茶的故事:北河边那个称作会溪坪的地方,大蔸的茶叶树上,长着拃长的嫩蕻子。

后来,改行“玩”起了非物质文化遗产保护,简称“非遗”,我的非遗理念当然包括了父亲的茶叶制作,父亲提到的会溪坪茶叶树。父亲说的向老倌和李老倌磕头赌咒立的铜柱,文献上说是楚王马希范和溪州刺史彭士愁盟誓所铸。许是马希范回长沙处理兄弟间的宫廷之争,彭士愁蛰伏溪州深处静观其变,我那种田种地的祖宗们,把参加活动代表双方出场的向老倌和李老倌,当成立铜柱的主角了,把两人扬尘起舞盟誓和好,当成了磕头赌咒。

人生大好光阴中的十二年中,我在长胡子戴眼镜的几个老同事教诲下,几个没长胡子也没戴眼镜的领导指挥下,无数次走近北河,河边会溪坪的村落和山水间,就留下过我的行色匆匆和脚步声声。于是,我就真实地见到溪州原生小叶峒茶树,即便经过改朝换代的风雨,依然那么零星地在桔园田陌树林间自生自莠。

会溪坪种茶源于何时,尚未找到相关文献,也没找到文物证实。历代古丈种茶人和喝茶人几乎达成了共识:古丈茶传世,离不开溪州治所和土司王朝的兴盛。早期的文献记载,有《荆州土地记》“武陵七县通出茶,最好。”唐朝的《通典》“溪州等地均有茶芽入贡”,清《永顺县志》“唐代溪州以芽茶入贡,其为地方可知”。古丈旧属武陵七县辖地之一,上述佐证“武陵”“溪州”出的好茶,虽然不能肯定就是会溪坪河边产的茶,因为唐朝时从辰州析出的溪州治所建立在会溪坪等地,保不准历任溪州刺史和历任彭氏土司,为了取悦朝廷,从属地各处择选出好茶作为贡茶。据《新唐书·地理志》载溪州进贡“朱砂10斤,茶200斤。”足够佐证会溪坪及周边一带,曾经在千年前就出产过茶,进过贡。并且,《坤元录》的“辰州溆浦县西北三百五十里无射山,云蛮俗当吉庆之时,亲族歌舞于山上,山多茶树”。明确地介绍人们与茶的密切关系:当地有瘴毒,茶能祛之,所以人们种茶喝茶进行茶祭,茶与人们的生产生活息息相关。

会溪坪,秦时属黔中郡,唐时属黔中道管辖,《十道志》载:“唐武德中立溪州。”调查中,有村民说,相传李唐时,有位皇子携家眷被贬到溪州,生活困顿,很想换到条件好的辰州,于是置购茶叶、朱砂和楠木等土特产,贿赂官员,替他把礼物送给皇帝,得以换到辰州。虽然尚未找到文献,但唐武则天时,李旦被废黜了皇位,后来贬为庶民,流落到辰州溪州等地逃避武氏追杀,民间有《李旦配凤娇》传说。如此说来,唐朝时溪州茶芽进贡,便是多了佐证。

后梁开平四年(公元910年),南楚王马殷授彭士愁为溪州刺史,治所设会溪坪。史传南楚王马殷为了发展经济,增加财政收入,鼓励农民种茶,扩大茶叶贸易。为倡导茶叶消费,他率先垂范,经常召集名士品茗,还设法从州郡各地索来好茶,溪州会溪坪茶叶就成了马殷的杯中之物。史载“民得自摘山,收茗算,募高户置邸阁居茗,号‘八床主人’。岁入算数十万,用度遂饶。”溪地之茶,可谓自南楚以来不衰矣。

会溪坪产茶的地名,最早出现在《宋史·列传·西南溪峒诸蛮上》:“诏修筑下溪州城,并置砦于茶滩南岸,赐新城名会溪,新砦名黔安,戍以兵,隶辰州,出租赋如汉民。遣师晏诣阙,授予礼宾副使、京东州都监,官其下六十有四人。”宋熙宁三年(公元1070年),彭师晏袭职,请以下溪州为版图,朝廷囿于北方金人南侵,为了平衡溪州和辰州的对立关系,关乎国基巩固,规定溪州税赋如汉民,守兵改由朝廷派驻,行政上受辰州节制,加派官职人员进驻溪州。为了安抚彭氏,朝廷给彭师晏以下六十四人加官进爵。

宋熙宁五年(公元1072年),朝廷拔帑修建下溪州城,新建城赐名为会溪。因为天禧元年(公元1017年),知辰州钱锋等侵入下溪州,破茶滩砦,降老幼千余人,在河滩斩俘六十余人,慑于淫威,茶滩砦人遁迁,其砦渐湮失护城的军事价值,村邻人曰阴气炽,夜有鬼魂出现,改茶滩呼“鬼滩”。不得以,驻军砦由北河北岸险处,移置到茶滩的南岸旷地上。并在会溪城上游新增一砦,赐名“黔安”。如此,茶滩砦和黔安砦,达到拱卫溪州会溪城,起到延缓战略空间的作用。

考“茶滩”之名,因滩边坡地产茶冠名尔。彭氏进入溪州前,会溪坪设过溪州治所,史载不详。彭氏进驻之后,会溪坪才有了正史详实记载。如马希范诗《会溪》:“铜柱气高霄汉阔,铁衣名并楚山危。我来几度追前事,有宋鲁城不见基。”证实在没有建会溪城之前,就有“宋鲁城”了。所以,“茶滩”早有之,会溪坪的茶叶,在彭氏进入溪州之前,有规模培植了。

茶滩,随着历史战事变化成为了“鬼滩”,让后人忽略最初地名的意义。清《古丈坪厅志》:“永之土人初犹顽抗,时驻营鬼滩。……鬼滩,在厅境青鱼滩之下十二里余,中间隔麻滩一滩耳。”由此可知,会溪溪州城和茶滩相距在北河上下游数里。茶滩作为陆路和北河进入溪州城下游的隘口,利于驻军,砦的河南岸岔河江洋溪、渡港口一带平缓,溪湾田多地广,水源丰厚,能够承受规模人口的供养,也缓解溪州城供给负担。随着溪州治所迁移,鬼滩砦(茶滩砦)经过多次洗劫,茶园荒废,随会溪城一起被辰州攥辖,元朝设巡检司,明朝纳入施溶州。直到1943年,划归古丈县。

1974年,古丈县文物工作队对凤滩水库的水淹区进行调查,在江洋溪与北河汇合的河口附近中部隆起的台地,形成龟背状的两千平方米遗址中,采集到宋代早期的青花瓷残片,再下游一点的北河岩上,亦采集到唐代瓷残片。可以说,会溪坪一隅的茶叶经营和栽培得到存续,茶的习俗没有消失。虽然说这些在当时算得上精致的瓷器,不一定用于茶事。

另外,会溪坪周边还留存有一些以茶命名的自然寨和地名,如茶园寨、茶山寨、茶溪,对于发掘地方文化遗产资源,有着厘清历史地情的依据。

李某知天命之龄,谋得份与宗教管理有关的差事,对于古丈茶叶,又有了新的玩味。传统宗教文化,茶禅一味。

缘于“玩非遗”的后遗症,几年来玩遍全县各个自然寨,以及掩藏于山林间的瀑布。会溪坪周边的自然寨,包括江洋溪源头的椿木桠,麻溪源头的老鸹坡,以及黄士坪、扁岔、茶园、炎家坪、渡港口,很多次在麻溪的水潭中和旧庄瀑布下裸洗,享受大自然的恩惠。北河边的佛、道和民间信仰场所业已水淹,幸喜收集到不少茶事痕迹。古丈毛尖茶制作技艺省级代表性传承人老张,邀我参与他的古丈原生茶种资源调查。于是,在会溪坪发现了一块清朝时的碑岩,在江洋溪九川坪的柑桔地边,看到一株鼎罐大的老茶树,那个地方就是古“茶滩南岸”溪湾的延伸坡地。

村民告诉我,凤滩水库没修筑前,江洋溪、铁匠溪、麻溪、迫溪沿北河边房前屋后有一些成遍茶叶地,茶叶树大的有碗口大。调查中,得知一些野生茶园生长状况和数据:王司坪田坎边老茶树,蘖生25株,蔸围240厘米,最大株主杆30厘米,枝冠最高8米,覆盖面37平方米;花椒坨屋边老茶树,蔸围75厘米,主杆65厘米,树冠覆盖面64平方米;渡港口屋边老茶树,簇生5株蔸围103厘米,主株树围63厘米,树冠覆盖面15平方米;旧庄雀儿包、水打湾、村房周边,经县国土部门测量,计有老茶园96.37亩,最大株主杆57厘米,……

1975年开始,修筑凤滩水库,为了做好库区政策性移民安置,对原会溪坪水淹线上的坡地茶园进行培护,扩大茶园,让后靠移民以茶为业,成为古丈县本地茶种最早的规模茶园。后来,又在江洋溪和麻溪下游田坪垦复老茶园和培植本地茶种,形成古丈好茶,江、麻二溪为最。2020年,古丈县库区移民事务中心投资,在江洋溪、炎家坪、旧庄等自然寨,鼓励村民对古茶树开发,振兴溪洲茶事,立保护石碑。

在北河文明,溪州土司文化中,留存于文献中的会溪坪,1974年湮没于水下而成为一代人的念想。在会溪坪村房周边田畦及山林中遗存的老茶树、旧茶园,赓续着溪州茶事,也许是溪州茶文化的余韵,古丈茶叶最初的家园。

会溪坪问茶,茶在千年前。于是,我就更加相信父亲喝茶的嗜好有百利而无一弊了。

来源:湘西网

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