阿蔻正传之古人修路多硬核？看东汉“基建狂魔”如何把天堑变坦途

摘要：元初四年，常山太守陇西人冯君到任，正值饥荒衰败之后。他思量着三公山乃三条山脉的神灵居所，原在山岭西侧，官吏百姓祈祷祭祀时，云雾从寸许之地兴起，普降四方。后来遭遇羌人侵扰、蝗灾旱灾阻隔，百姓流离、道路荒芜，祭祀活动稀少，祭奠之礼不再施行，因此阴阳不和。冯君探寻根

【白话翻译及注释】

一、祀三公山碑（元初四年）

翻译：

元初四年，常山太守陇西人冯君到任，正值饥荒衰败之后。他思量着三公山乃三条山脉的神灵居所，原在山岭西侧，官吏百姓祈祷祭祀时，云雾从寸许之地兴起，普降四方。后来遭遇羌人侵扰、蝗灾旱灾阻隔，百姓流离、道路荒芜，祭祀活动稀少，祭奠之礼不再施行，因此阴阳不和。冯君探寻根本，认为三公山神德泽广布，但其灵验之处尤为欠缺（因地处幽远道路艰险，难以供奉），于是占卜选择吉日，向东迁至衡山，修建殿堂祭坛，双阙夹门，献上牺牲祭品，以安抚神灵。神灵欣喜于新的位置，甘雨屡次降下，回应如影随形，辖境内大获丰收，谷米每斗仅三钱，百姓无病无灾，得以安享年岁。长史鲁国颜氵交、五官掾阎、户曹史纪受、将作掾王策，元氏县令茅匡、县丞吴音、廷掾郭洪、户曹史翟福、工匠宋高等人刻石记载此事。

注释：

1. 元初四年：东汉安帝刘祜年号（117年）。

2. 常山盯：“盯”疑为“太守”之误，常山郡长官。

3. 三公御语山：“御语”或为“御”通“岳”，指三公山为山岳之神。

4. 肤寸起云：出自《公羊传》，指云气微小却能致雨，形容神灵灵验。

5. 羌寇：东汉时期羌族的侵扰事件，常引发西北战乱。

6. 双阙：古代宫殿、祠庙前对称的高台，象征威仪。

二、嵩岳太室石阙铭（元初五年四月）

翻译：

中岳嵩山崇高神君，山岳为天地根本，汇聚天地最纯之气。春生万物时，云雾从寸许之地兴起，润泽流布，洪沛广施，普天四海无不蒙受恩泽。圣朝肃然敬仰，百姓尊奉，斋戒祭祀，极尽勤恳。为歌颂功德，刻石记文，使其显扬后世，传于贤能。元初五年四月，阳城某长官、左冯翊万年人吕常开始建造此石阙。

注释：

1. 嵩岳太室：嵩山古称嵩岳，太室为嵩山主峰之一。

2. 冢土：指山岳为大地之根本，语出《诗经》。

3. 肤寸起云：同上，形容山神兴雨之能。

4. 石阙：古代建筑，常立于城门、祠庙前，兼具纪念与标识功能。

三、青衣尉赵孟麟羊窦道碑（永元十一年九月）

翻译：

羊窦道旧路原是南上高山、下入深谷，险峻迂回，百姓深受其苦。永初六年，青衣县尉南安人赵孟麟改道而行，新道沿滨江平泽，距旧路近二十里，无盗贼之患，骑马挑担者，水浅可通行，除去危难，行人百姓莫不蒙恩，此功德将传之无穷。赵君曾任治所书佐、郡督邮，依公文调任，到任六日即被郡府召为蜀铁官长，任职四月，政绩分明，后调任成都，如今又回任青衣尉。羊窦故道高危，赵君改穿河岸、易换道路，盗贼止息，老弱往来无患。当时主管通道的是积溪故吏梁氵巴、捕盗贼的王留，百姓过往皆受其恩，愿赵君长寿万年。特此书写此盛况，于元初十一年九月立碑。

注释：

1. 永元十一年：原文注为安帝永初六年（112年），“永元”或为“永初”之误。

2. 青衣尉：青衣县（今四川雅安）县尉，掌管治安。

3. 儋负：儋通“担”，指挑担负重的行人。

4. 随牒除到官：依公文任命到职。

四、汉安长陈君阁道碑

翻译：

永建五年孟春下旬，汉安县长蜀郡青衣人陈君到任，致力于惠民，施行无为而治、不言之教。德化流行，盗贼减少，五谷丰茂，百姓安宁。他考虑利民之策，大小事宜皆备。此道原有悬空的“极阁”二百余丈，因塌陷毁坏，车马受阻。过去常于农忙时征发百姓修缮，每年耗费三十余万钱。陈君亲自勘察，设法省去极阁，令道路依傍土地而建，永无劳民费财之患，成为万世之基。百姓行人欢悦歌咏，邮亭掾尹某等人感其德义，刻石以告后人。碑文曰：

此故道险阻危难，根阁临江依山。秋雨滂沱，道路塌陷。车马困顿，修治时有人坠落。行旅受苦，赋税加于百姓。直至今日，遇我陈君。他舍弃险道、施以德政，蹈行仁义。治政合于中和，教化如神。清廉过伯夷、叔齐，德行同曾参、闵子骞，以身率下，非礼不言。思求俭约，以利百姓。曾追送饭食，露宿草间。百姓安乐，不劳不烦。又省去极阁，取乎平便。民无赋税之苦，行人脱离危难。时丞冯卿廉洁勤恳，好施乐助，承奉宣扬德政。掾史们遵规守宪，各建忠诚，皆享百福，泽及子孙。

注释：

1. 永建五年：东汉顺帝年号（130年）。

2. 极阁：悬空架设的阁道，类似栈道。

3. 夷齐：伯夷、叔齐，商代贤人，以清廉著称。

4. 参骞：曾参、闵子骞，孔子弟子，以德行闻名。

【爆款文章创作】

一、当东汉官员遇上“烂尾路”：一场跨越两千年的“道路革命”

你以为基建only现代？东汉安帝年间，常山太守冯君一上任就傻眼了：当地百姓拜的“三公山”神祠在荒山野岭，赶上羌人闹灾，连祭祀都断了，更别提走路。放现在可能打报告等拨款，老祖宗直接玩硬核——“卜择吉日，东就衡山，起堂立坛”，不仅给神仙搬家，还修了带双阙夹门的豪华祠庙！结果“甘雨屡降，谷斗三钱”，神仙住得舒服，百姓直接实现“粮食自由”，这哪是修路，分明是古代版“基建拉动GDP”！

二、最牛“路政局长”赵孟麟：20里改道省出千年好评

要说古代“改道鬼才”，非青衣县尉赵孟麟莫属。老版羊窦道“危骏回”，翻译成白话就是“悬崖过山车”，百姓背点东西能吓出心脏病。赵哥上任第六天就拍板：“滨江平泽开新路，近20里还没盗贼！”最绝的是“水弱得过”——找水浅的地方铺路，骑马挑担都能蹚过去，放现在就是“精准选址+成本控制”双料冠军。当地百姓直接刻碑喊“君延寿万年”，比现在给市政热线送锦旗狠多了！

三、陈县长的“反内卷修路法”：一年省下30万，还让百姓零差评

永建年间的汉安县长陈君更狠：前任年年征百姓修“极阁”（悬空栈道），一年砸30多万还修不好，妥妥古代版“豆腐渣工程”。陈哥实地考察后搞了波骚操作：“省去极阁，令就土著”——直接把悬空栈道改成贴地公路，永不用修！百姓感动到“欢悦歌咏”，碑文吹他“清过夷齐，行同参骞”，放现在就是“年度最良心公务员”，顺便卷死了靠修路捞钱的中间商。

四、从石碑到热搜：古人的基建浪漫藏着多少生存智慧？

现在看这些碑文，字里行间全是“古人版民生工程”：冯君修祠庙是“文化基建”，赵孟麟改道是“交通基建”，陈君改栈道是“惠民基建”。他们没无人机测绘，却知道“临江平泽”选路线；没混凝土，却懂得“就乎平便”省成本。最戳人的是那句“民无经赋，行人离患”——两千年过去，中国人对“路通财通”的执念没变，从丝绸之路到高铁网络，刻在骨子里的基建DNA，原来早就在石碑里写好了。

结尾互动：

如果让你给古代基建项目打分，你想给哪段路点赞？评论区聊聊“你家乡最牛的古代工程”，点赞最高的送《隶释》碑刻拓片高清版！（悄悄说：里面藏着古人修路时的“摸鱼日记”~）

【主题诗歌创作】

《咏东汉古道四碑》

（七言古风，押阳韵）

三公山记

元初岁旱羌尘扬，冯君移祀衡山阳。

双阙夹门通神意，甘雨一降谷盈仓。

千年片石记功德，不教灵泽堕蛮荒。

太室石阙铭

嵩岳巍巍接穹苍，太室云生寸草芒。

圣朝肃祀崇神君，石阙峨峨镇八荒。