中国地名中的五行属性

摘要：五行生句同星宿融入地名类似，古人也将五行学说配合一定哲学融入地名，其中最早可以追溯到秦汉时期，在成书于西晋的《太康三年地志》中便赋予了九州以不同的五行属性。

中国地名中的五行属性。

五行生句同星宿融入地名类似，古人也将五行学说配合一定哲学融入地名，其中最早可以追溯到秦汉时期，在成书于西晋的《太康三年地志》中便赋予了九州以不同的五行属性。

如青州，因为位于山东境内便被认为"五行属木"；而地处西北的凉州则"五行属金"；中原地带的豫州则"五行属土"。不过古代五行学说与地名的联系似乎已仅限到周一级，具体讨论某一座城市属性的案例并不太多。

当然事实无绝对，西晋学者张华在其著作《博物志·卷六·地理考》中曾记录一则围绕洛阳"属性问题"的趣闻："旧洛阳字作水边各，汉火行也，忌水，故去水而加佳。又魏于行次为土，水得土而流，土得水而柔，故复佳加水，变雒为洛焉。"

依据战国时期的阴阳家邹衍利用五行相克的学说建构起解释权力更迭的"五德终始说"，定都于洛阳的东汉政权曾自称"天赋火德"，但水字旁的"洛"显然对火不利。于是光武帝刘秀大笔一挥便将洛阳阳正是更名为了洛阳，这个洛变成了一个格加一个锥。

而篡汉的曹魏自以为奉行有火德相生的土德需要水源的滋养，失忆又将洛阳变回了洛阳，从此成为沿用至今的地名。

威严大意：我国是一个地形地貌极为丰富和复杂的国家，而汉字中往往只需两三个字便能描述和反映一个地方的大致特征。除了最具中国特色的星宿阴阳之外，还有许多全球通用的方位地点只是名词也被用在地名之中。

如广东省高州市、山西省高平市、辽宁省阜新市、陕西省西安市高陵区、江苏省扬州市广陵区，一望可知便是建立在高原或阜丘之上。山西省太原市、太谷县，陕西省三原县、富平县，内蒙古包头市九原区，则仅从名字便能让人联想到平原或谷地。这其中的学问可谓博大精深。

除了地形地貌之外，地名之中往往也只需要一个字便能表示方位。如山东省、省台南市的东山区、海南省东方市、北京市东城区、上海市浦东新区等涉及"东"的地名，自然便是位于国家或某个行政区域的东边。同理西藏、西昌、南昌、南宁、北海、苏北等地名也都可以明确表示其所在方位。

除了东南西北上下左右中作为方位指示字眼，进入地名则在内蒙古自治区尤为常见，如苏尼特左旗、察哈尔右翼前旗、乌拉特后旗、土默特左旗、土默特右旗、科尔沁左翼中旗等。一般来说这些地区以坐北朝南定左右，西部为左旗、东部为右旗、南部为前旗、北部为后旗、南北之间为中旗。

不过也有地方以坐南朝北定左右，西侧为左旗、东侧为右旗、北部为前旗、南部为后旗，如通辽市和兴安盟的一些地区。有趣的是除了今天通用的东南西北之外，中国古代"乾坤八卦"的方位体系也蕴含在地名之中。如因为西北为干，西南为坤，所以陕西省乾县"以地在长安之干隅"而得名。而唐高宗李治和武则天的合葬墓址选在此地，称为乾陵。

吉林省乾安县，也因地处该省西北为八卦中的乾卦位，与西北平安之意而得名。曲折蜿蜒本是河流和山脉的常态，是以地名中带有"曲"字的城市大多与山水有关。山西曲沃县的地名由来便是"沃水之所洄盘旋也"，而河北曲周县则以地处河曲、水徙而周得名。而文圣孔子的故里山东曲阜则是"鲁城中有阜，委曲长七八里"，因城中有蜿蜒曲折的土山而得名的。

世界是五颜六色的，大地是多姿多彩的，地名作为一个地方的名片必然也是色彩缤纷的。地名中的色彩基本上都是客观反映当地的自然色彩现象。如赤峰市，因境内有红色的花岗岩石山，蒙古语为"乌兰哈达"，意为"红色的山峰"；云南省红河哈尼族彝族自治州以境内的红河得名，红河以两岸为红色泥土、江水呈红色而得名。