摘要：关注华益，从去年一个叫做《建筑学，到。》的系列课程开始。这个课程以建筑学为中心，跨越影像、社会学、结构、算法与AI、生态、策划等多个交叉领域，给出关于建筑学的开放式理解。

关注华益，从去年一个叫做《建筑学，到。》的系列课程开始。这个课程以建筑学为中心，跨越影像、社会学、结构、算法与AI、生态、策划等多个交叉领域，给出关于建筑学的开放式理解。

原来以为和普通人日常关系不明显的建筑学，竟然如此有魅力，又如此关系重大。

聊天过程中，华益说自己是一个特别愿意维护建筑学学科核心和价值的人。什么是建筑学的核心？“这很难用一句话解释，我要维护的是学科独特的思维方式和创新的价值。具体是什么，《建筑学，到。》的课只能涵盖一些典型方向的探讨。”

华益

建筑师，重庆大学建筑学学士，同济大学建筑历史与理论硕士，西南民族大学建筑学院建筑系讲师，“啥子”创始人，小舍记建筑合伙人。

从“摆哈”到“啥子”

2014年，还在同济大学建筑与城市规划学院学习建筑历史与理论专业，筹备关于西村大院的毕业论文时，一个偶然的机会，华益发起了一场讲座，并取名为“摆哈”，“那时候下意识要保持在同济那种学习交流的生活方式，向很多有趣的人及有趣的实践和研究学习。“

·正在讲课的华益

10年前的成都，艺文活动还没有现在这么热闹繁盛，但讲座做到第四期就火了起来。那期主题是《我眼中的建筑师》，主讲人杜坚，对谈嘉宾刘家琨，咖啡馆现场挤得里三层外三层。

·“摆哈讲座”第四期

“那时候，我们其实没有做好准备，很多人参与，但没有明确的组织架构，又完全是公益的，大家都是为爱发电，这个系列持续到2016年就没有继续了。”之后，华益将大部分精力放到了大学的教学上。

“‘摆哈’有多人共同参与推进，每期通过偶然机会由成员邀请或相关嘉宾、老师引荐不同实践领域的主讲人。后来，‘摆哈’的模式又在我的教学里得到继承。”

·“摆哈讲座”第四期海报

2019年，华益做了一个叫“啥子”的平台，简介很有趣：啥子是个啥子嘛？啥子就是啥子三！啥子继承了“摆哈”的气质，更加本土化，带着好奇心。

当年11月到第二年1月，华益作为课程搭建人、主持人，以“啥子”为平台，邀请了优秀的青年建筑师、高校教师、艺术家、摄影师、学者等共同搭建了《建筑学，到。》这门建筑通识类课程，对所有对建筑设计感兴趣的人开放，以建筑学为核心，从艺术、摄影、设计、历史、城市、社会学等跨学科视角来审视建筑学的价值。

·《建筑学，到。》2019海报、主讲人合影和课堂现场 图源/啥子、ERUP

去年秋天，第二季《建筑学，到。》开启，回归建筑学的底层逻辑，从建筑美学通识鉴赏出发，构建建筑学整体性思维框架。“我们有一堂课叫《建筑师的隐形翅膀：结构与建筑的对谈》，导师是中建西南院数字创新设计研究中心执行总工程师、高级工程师，清华大学土木工程系硕士康永君，我们从‘梁’和‘拱’开始，解读经典建筑作品，厘清建筑与结构的融合与平衡。”

·《建筑学，到。》2023第九讲现场 图源/屋顶上的樱园

除了建筑学专业的导师，华益也邀请到跨学科的导师，“比如，第四讲《从空间观的维度看画儿》，我们就请到了艺术家曾朴来聊绘画与建筑中的空间观如何相互影响。这是我想尝试的探讨建筑学与交叉学科的探索。”

·《建筑学，到。》2023第四讲现场 图源/屋顶上的樱园

对华益来说，“啥子”和“摆哈”是不一样的，“摆哈”是即兴发起并邀请众人加入玩耍的party，它充满了那个时代特有的草根、蓬勃、理想主义的生命力。“啥子”是经历个体反思成长，积淀酝酿后带有现实感的破壁演奏，在大众与专业、学科与旁类、庸常与创新之间寻求共鸣。

·《建筑学，到。》2023海报 图源/啥子、底图

社区微更新

建筑师的费心与低调

除了在大学任教，做“啥子”，华益也参与了一些社区微更新项目，“我想知道的是建筑师怎么以一种更加平民化的姿态，用他/她的技术和美学能力下沉到资源相对匮乏的社区，让居民获得对于城市公共性或城市美学观念上的变化。”

去年底，华益参与了龙泉驿区的玉石社区步行街的微更新。这条街它充满了成都周边老场镇生活特有的热闹和放松，但活力分布极其不均：茶馆、菜市那头密集、热闹，社区办公楼那头稀疏、安静。

·调研居民行为需求 摄影/社区行动

在造价很低的前提下，与社区书记、社工调研一圈下来，华益把问题聚焦在道路中心的6棵树上，决定围绕这6棵树做文章，让居民能在这里坐得舒服、待得久。“我邀请了结构师康永君与我们合作，我的学生根据最初的设想做了一套形态草模，结构师对我们的模型进行了力学体系设计、演算和优化。”

改造后的树池更适合老人的身高，他们坐下时脚能踩实到地面，新砖砌筑增加了椅背，坐起来更舒适，原有的树池宽度不够坐，也需要拓宽，他们用新砖包裹了旧砖，拓宽了坐面的同时，也改变了树池表面的材料肌理。

·白鹤亭与树池激发了新的聚集 摄影/华益

“新砖选用的是蒸压的粉煤灰砖，拆除的建渣也不多，它们被填充在新旧砖之间的空腔中，这降低了造价也减少了碳排放。我们还在6棵树中选了一棵做一个斗形的保护装置，为下面坐着的人们提供些许遮蔽，也希望它的形态和位置能够树立一个标识，让大家对这个社区建立一种明确的印象。”

·6个树池与护树装置白鹤亭融入步行街 摄影/华益

在低造价和低技术的限制下，护树装置选用了能方便购入的镀锌钢管、卡车篷布、螺纹钢和花篮螺丝等材料。接下来是形态的敲定，华益发现这里曾经是一大片田野中的林盘，居民们回忆这里之所以有“白鹤小区”“鹤祥路”“鹤西路”，是因为过去真的有很多白鹤栖息。于是，在推敲篷布形态的时候，她采用了下垂的重力曲线，使得篷布和杆件的形态组合起来像3只白鹤围着桂花树起舞的样子。

·护树装置与树池推敲模型 张铭玮制作拍摄

建筑作品本身是沉默的，但作品又一直在说话。改造后，这区里的人们更愿意聚集在这里，甚至开发出了华益原本设计时没有预料的用法，“还有一点意外的是，夏天坐在白鹤亭下很凉快，有一股微风，归功于斗形篷布暗含的空气动力学原理。作品出来怎么跟人互动，有些是没有办法把控的，我欢迎这种好的意料之外。”

在华益看来，在低造价和低技术限制条件下，建筑师要用费心但低调的设计介入既有的场所环境。一方面，低调是为了尊重并保护他们习以为常的生活。另一方面，费心是为了帮助居民们刷新既有场所的平庸。

“总之真正好的社区更新，在我看来，是要唤起大家对过去场所记忆的怀念，进而重塑居民们对于过去的美好想象，以有助于形成社区的共同觉知。而玉石步行街的更新实践，就是在做这样的努力。”

日常生活中，华益喜欢玩玩具，也喜欢打游戏，她曾经在飲水村咖啡馆做过一场活动，借助《刺客信条：奥德赛》中的游戏场景，解锁古希腊建筑历史知识。课程现场采用双屏并置教学：一边是游戏，一边是历史；一边是古，一边是今；一边是盛景幻象，一边是考古废墟；一边是3D渲染，一边是史料文本；一边是体验感知，一边是理性分析……

这种将事物并置后，其间产生的张力尤其使华益感兴趣。这似乎从华益的生活方式可以看到某些关联。

·图源/啥子&飮水村

在华益的家里，有4只猫，她享受它们无条件的喜欢，还为它们专门设计了猫道。“我自己小房子的室内设计，既考虑了自己的使用需求，也考虑了宠物们的需求。第一次去到新房的时候，爱猫黑娃立马就在猫道上玩了起来，很好奇很满意，我就知道它认可这个设计了。半年后黑娃因为先天肾脏缺陷而去世了。我们无法用语言交流，我只能通过观察来反推，然后得到了一个比较好的结果。”

·黑色猫道在稳定的室内空间要素上自由蜿蜒 摄影/华益

·爱猫黑娃在验收主人的设计 摄影/陶旭

作为建筑师，华益很少谈美学，“美学是一个很深厚的哲学词汇，建筑师比较喜欢谈order，但我关心的秩序早已不是古典主义的范畴，而是一种微妙而复杂的秩序，与混沌有密切的互动。”

YOU成都专访

X：小都 ，H：华益

X：“啥子”曾经做过一场《建筑与女性》的分享活动，那场活动带给你怎样的思考？

H：活动的发起人是我的朋友，比利时音乐学&管风琴博士罗文，对谈嘉宾包括建筑师郭佳、万丽、张唐。我发现不同女性个体的自我觉知和生存状态存在非常大的差异。关于女性建筑师或建筑学中的性别，我有很多问题，对谈结束，我的问题依然存在。当女性意识的普遍觉醒已经成为必须正视和思考的时代特征，正视问题和事实后，我们需要继续展开理性思辨。

X：普通人拥有建筑学的思维，会让生活更好吗？

H：当普通人有建筑学的思维，从功利的一面来说话，他会更懂得如何打造自己生活的空间，提升对空间审美的修养。同时，建筑学作为一种思维方式和意识工具，会改变你认识这个世界的方式，更容易看到表面现象背后整体性的逻辑。

X：你在玉林生活了20多年，连续3年把本科毕业设计教学课题聚焦在玉林，对玉林有怎样的情感？

H：我当然很喜欢这里，但是目前对于这种网红化热闹的场景，有什么议题是值得我关心的，还没有想清楚，但肯定是有的。过去两年，我把教学题目更多放在了曹家巷的社区更新，这个片区的庞大复杂不是停留在城市外部空间，而是有更深层次的内部社会关系的复杂和张力，这个让我觉得很有意思。

来源：YOU成都一点号