摘要：登高楼而揽星河，方知天地浩瀚；临江渚而听涛声，始觉岁月苍茫。世人多困于唇齿风波，犹若夏虫争辩冰雪，徒费心神。今试以四时风物为引，三杯清茶作席，与诸君共参这红尘道场中的养心之法——他人掷石我筑台，闲言如风自往来。

登高楼而揽星河，方知天地浩瀚；临江渚而听涛声，始觉岁月苍茫。世人多困于唇齿风波，犹若夏虫争辩冰雪，徒费心神。今试以四时风物为引，三杯清茶作席，与诸君共参这红尘道场中的养心之法——他人掷石我筑台，闲言如风自往来。

观夫江河浩荡，泥沙俱下而不改东向；青松巍峨，雪压枝头愈显劲直。人生逆旅，焉能求举世皆清？昔有卞和献玉，两刖其足而志不移，终使荆山之璧光照千秋。今我辈处世，当学江海涵容——虾蟹讥其浑浊，日月依旧沉浮其中。

市井流言，恰似梅雨时节沾衣湿雾，若执伞疾行反坠泥泞，不如且行且待朝阳。曾见古渡艄公，任往来客褒贬舟楫，犹自哼着小调补渔网。此中真意，正如太白诗云“仰天大笑出门去”，非是目中无人，实乃心中有秤。

余尝夜读《刺客列传》，见豫让漆身吞炭，非为求名，实守心中一寸炽热。忽悟：草木尚有凌霜之骨，人岂无傲雪之志？岭南荔枝，愈是烈日灼皮，愈结甘甜之实；漠北胡杨，越是风沙磨骨，愈现虬劲之姿。

今有宵小谤言，譬如野犬吠月。昔孔子困于陈蔡，七日不食，仍弦歌不辍。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”夫子答：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”此等境界，恰似荷担老农行于暴雨——他人笑其狼狈，却不知蓑衣下护着来年春种。

铜鉴蒙尘，美人照之则怨；心镜染垢，智者观之则修。昔张良桥上纳履，市井小儿皆讽其痴，然三载恭候，终得黄石授书。可见他人冷眼，实为淬火之炭——经得千锤百炼，方成绕指柔锋。

今人常惑于“人言可畏”，却不知畏之愈深，枷锁愈重。试看黄山云海：或贬其遮掩峰峦，或赞其平添朦胧，而云卷云舒何曾改色？故陶潜有言：“纵浪大化中，不喜亦不惧。”此非麻木，实乃参透“我与我周旋久，宁作我”的大自在。

佛寺残碑有联：“任凭他桃李争春，我自开落；休管那鸦雀噪晚，吾且往还。”此中禅机，恰合当代处世之道。北溟之鲲，化鹏时曾遭群鱼讥笑；南山之菊，傲霜处总被百花嫉妒。然鲲终徙南冥，菊仍香晚节。

吾友王翁，昔年执教乡野，常因布衣蔬食遭同僚讥讽。三十年后同学会，当年阔少多陷浮华债，唯其满园桃李，谈笑皆鸿儒。酒酣时吟诵：“他人笑我太迂拙，我笑他人茧自缚。”满座默然，唯见窗外玉兰，静吐幽芳。

忽忆少时读《庄子》，见“夏虫不可语冰”句甚是不解，今方悟：井蛙观天，天只井口大；鲲鹏望天，天即万里遥。人生境界，原不在辩清多少是非，而在拓宽几重眼界。

愿诸君常怀三件宝：

一怀江海气度——笑纳清浊百川；

二持松柏筋骨——任尔东西南北风；

三养心镜澄明——照破山河万朵。

俗世如戏台，他人喝倒彩，未必是你唱得不好，许是触痛了看客的旧伤疤。莫做那拆台对骂的伶人，要当自家戏本的主角——纵使台下空无一人，亦要唱罢“我与我周旋久，宁作我”的压轴戏。毕竟这人间，最终留名的从不是完美无瑕的玉雕，而是千击万磨仍不损本色的璞石。

来源：淇奥漪漪一点号1