摘要：在古代留下来的建筑中，文庙似乎是最有中国特色的古建筑，它是历代官方纪念以孔子为代表的儒学先圣先贤的场所，有的地方叫文庙，有的地方叫孔庙，还有的地方叫夫子庙，虽然名字略有不同，但它们承担的功能几乎是一样的。在中国四大文庙中，北京孔庙的规模是仅次于山东曲阜孔庙的第
在古代留下来的建筑中，文庙似乎是最有中国特色的古建筑，它是历代官方纪念以孔子为代表的儒学先圣先贤的场所，有的地方叫文庙，有的地方叫孔庙，还有的地方叫夫子庙，虽然名字略有不同，但它们承担的功能几乎是一样的。在中国四大文庙中，北京孔庙的规模是仅次于山东曲阜孔庙的第二大孔庙，也是京城中最大的皇家祭孔场所，北京孔庙和曲阜孔庙、南京夫子庙以及吉林文庙并称为中国四大文庙。
孔庙历史沿革
北京孔庙始建于元代大德六年(公元1302年)，大德十年(公元1307)特诏命加谥孔子为“大成至圣文宣王”；至顺二年(公元1331年) 诏孔庙配享宫城规制，准于四隅建角楼，元末荒废。
明永乐九年(公元1411年)重修；嘉靖九年(公元1530年)增建崇圣祠。
清乾隆二年(公元1737年)高宗亲谕各殿顶皆易为黄琉璃瓦，崇圣祠用绿琉璃瓦；光绪三十二年(公元1906年)升祭孔礼仪为大祀，又进行了大规模的修缮，并将原来七间三进的大成殿改为九间五进，工程一直进行到民国五年(公元1916年)才最后竣工。
北京孔庙位于东城区安定门国子监街中段，其规模仅次于山东曲阜孔庙，其与国子监仅一墙之隔，这正符合左庙右学的古制。
北京孔庙坐北朝南，占地约2万平方米，有四进院落。主体建筑顺次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭；西面有碑亭、致斋所，并有持敬门与国子监相通。两侧排列着198座元、明、清三代进士题名碑。
先师门
孔庙正门，门前立有琉璃牌坊及下马碑。大门院内东侧设有神厨、井亭、宰牲亭;西侧有神库、致斋所等，环境神秘而典雅。先师门明清两代虽多次修葺，仍保留元代风格。下马碑刻满、汉、蒙、回、藏、托忒文等六种文字:官员人等至此下马。
进士碑林
进士碑林陈列竖立于先师门内及大成门前院内东西两侧，共198通，气势自殊。其中有元代3通、明代77通、清代118通,碑上刻有进士姓名、次第与籍贯。明清两代科举考试中的进士及第者计51624人(含状元、榜眼、探花)。
明朝时的知名人士于谦、袁崇焕，清末的林则徐和沈钧儒的进士碑，都可在此碑林中寻找到的。进士题名始于唐代雁塔题名,据说韦肇及第,偶而题名寺塔,于是后人相继仿效。
孔庙院内的题名碑是元皇庆二年(1313)开科取士后建立的。进士题名于碑上，借以显宗耀祖。明代又往往把碑元代的刻名磨去，刻上明代进士的姓名，故元代题名碑已不多见，仅有的3座是清康熙年间国子监祭酒吴苑掘地时发现的。
大成门
大成门是孔庙的第二道门。门内曾陈列石鼓10座，因其形似鼓而得名,石鼓系公元前8世纪周宣王时期的遗物。每鼓刻有记述周宣王游猎故事的四言诗一首，故又称“猎碣”。鼓上雕刻着古今闻名的石鼓文，为中国稀世文物。
石鼓出土于唐朝时的陕西凤翔(今陕西宝鸡),宋徽宗时移置汴京(今河南开封)，金太宗时移置燕京(今北京)，元代建成孔庙后置于大成门内，抗战前文物南迁，又运至南京，胜利后运回北京故宫保存。
现存此处的石鼓，是清乾隆时的复制品,石鼓旁立有清乾隆五十五年(1790)御制《集石鼓所有文成十章制鼓重刻序》碑。西侧有清代书法家张照草书韩愈《石鼓歌》
大成门左右两侧有元碑2座。东为元大德十一年(1307)孔子加号“大成至圣文宣王"碑,西为四配(颜回、曾参、孔级、孟轲)加号(复圣、宗圣、述圣、亚圣)碑。
御制记功碑
御制记功碑计14座，分别竖于大成门院内东西两侧的碑亭内。大成门外3座,《明英宗建太学碑》、清乾隆三十四年(1769)《重修先师庙并颁周彝器谕旨碑》和清道光九年(1829)《平定回疆告成太学御制文》 。
大成门内有碑11座:有康熙二十五年(1686)《御制至圣先师孔子赞碑》、清雍正三年(1725)《平定青海靠成太学御制文碑》、清乾隆四年(1739)《临雍纪事碑》、乾隆二十二年(1757)《平定准噶尔告成太学御制文碑》、乾隆四十一年(1776)《平定两金川告成太学御制文碑》、乾隆三十四年(1769)《重修文庙御制文碑》、康熙二十八年(1689)《御制四字赞碑》、康熙四十三年(1704)《平定朔漠告成太学御制文碑》、雍正六年(1728)《二月仲丁躬祭文庙御制石碑》、乾隆十四年(1749)《平定金川告成太学御制文碑》、乾隆二十四年(1759)《平定回部告成御制文碑等》从上述碑名可知，碑文内容除了修葺孔庙、祭礼活动的纪事碑外,主要是明清两朝,特别是康、雍、乾三代盛世，帝王南征北伐，统一中国的记功碑。
触奸柏
触奸柏是孔庙内最大的一棵柏树，相传是元代国子监祭酒-许衡所植,已近七百年的历史，至今繁枝盘错，挺拔苍翠。传说明朝奸相严嵩代嘉靖皇帝祭孔时,行至树下,树枝揭掉了他的乌纱帽。
几年后又长出了一个树瘤,横看似一个龙爪抓住了一个人头。这人因为惊恐面部扭曲。人们便认为柏树有知，能够辨别忠奸，因此称之为“触奸柏”或“辨奸柏”。
砚水湖
中心院落御道的西侧有一口古井，由青石板组成的花辦形井台，石质井圈，因坐落在德胜门至安定门内一带的水线上，井水常溢到井口，水清浅而甘冽，称为满井。
相传，进京科考的举子们在孔庙拜谒孔子后,如饮井中“圣水”,便能文思泉涌,笔下生花。以井水磨墨，便会浓墨喷香，落笔如神。清乾隆帝特赐名“砚水湖"。虽然现在井中水位很低，也没有人饮用，但这口并雅致大气的名字及动人的传说，为孔庙增添了几分文采。
大成殿
祭祀主殿。这是一座下有月台，"九五"开间，红墙黄瓦，重檐庑殿顶最高等级的雄伟建筑。殿内主座设置有孔子画像及其神牌位。
主位两侧分立有颜回、孔级、曾参、孟轲四大弟子的配享牌位。此外于东西两边还置有十二哲(闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若、冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹)的牌位。大成殿始建于元大德六年(1302),后被毁。明永乐九年(1411)在原址重建。
清乾隆二年(1737)将主殿殿顶改用黄琉璃瓦。光绪三十二年(1906)为大祀孔子，大成殿由七间三进改为九间五进。大殿内原挂有清朝历代皇帝的御题大匾，大殿正中悬挂康熙二十三年(1684)御笔“万世师表"匾。
殿内檐周围悬挂九位清朝皇帝和民国大总统黎元洪的金字匾额:雍正的“生民未有”、乾隆的“与天地参”、嘉庆的“圣集大成”、道光的“圣协时中”、咸丰的“德齐帱载”、同治的“圣神天纵”、光绪的“斯文在茲”、 宣统的“中和位育”及黎元洪的“道恰大同”。
清代时每年仲春与仲秋的两次祭孔活动，均在此殿举行。为弘扬民族传统文化，现在仍有娱乐性的“祭孔”礼仪表演以供游人观瞻。大成殿院落东西两庑房，原是放置历代先儒哲人从祀牌位之处，现已辟为首都博物馆。
崇圣祠
崇圣祠位于大成殿之后，原名启圣祠，建于明嘉靖九年(1530)，用以祭祀孔子的父母以及先代，清雍正元年(1723)改名崇圣祠，由南而北有崇圣门和享殿。
孔庙规模北京孔庙规模宏伟,占地广阔,约2.38公顷,古建筑面积约有7400平方米，现有房屋286间，前后共三进院落，中轴线上依序为先师门、大成门、大成殿、崇圣门、崇圣祠五座建筑。
大成门外东有碑亭、宰牲亭、井亭、神厨;西有碑亭、致斋所、神库、并有持敬门与国子监相通。
据《国子监志》记载，致斋所和宰牲所之南原有更衣亭和更房各一间。大成门内系中心庙院，院内青砖铺地,苍松翠柏,古树参天。
中间一条笔直甬道通向大成殿。甬道两旁浓荫掩映着十一座清代碑亭。甬道西南设有祭奠焚纸燎炉，甬道正中西侧还有一眼古井。
甬道尽头是巍峨庄严的大成殿。它坐落在以汉白玉雕云头石柱栏杆的月台上。院内东西两侧各有庑殿十九间,左右对称,布局完整。
东西庑北端有东西掖房各十间,南端有祭器、乐器库各十二间。东西掖房及两库均为L形平面附属建筑。孔庙珍藏丰富古迹众多,而以石刻最为著称。主要有进士题名碑、乾隆石鼓、十三经刻石以及明清石刻碑亭等。
来源：枫哥这样说历史
