摘要：《明朝那些事儿》让许多人领略到了明朝历史的魅力，而《易中天中华史》则给读者带来了不同的历史视角。作为当代著名学者，易中天对中国历史的解读常常引发热议。尤其是他对明清两朝的评价，更是激起了不少争论。在其著作中，易中天似乎对明朝多有贬低，而对清朝则给予较高评价，这

《明朝那些事儿》让许多人领略到了明朝历史的魅力，而《易中天中华史》则给读者带来了不同的历史视角。作为当代著名学者，易中天对中国历史的解读常常引发热议。尤其是他对明清两朝的评价，更是激起了不少争论。在其著作中，易中天似乎对明朝多有贬低，而对清朝则给予较高评价，这一现象引发了许多读者的疑问：为何易中天会持有这样的观点？明朝真的不如清朝吗？

易中天，1947年2月8日出生于湖南省长沙市，著名学者、作家、教授，曾任厦门大学人文学院中文系教授。他的学术生涯经历丰富，1981年获得武汉大学硕士学位并在武汉大学任教，1992年在厦门大学任职。

2005年，他在CCTV-10播出的《百家讲坛》中讲述历史，迅速走红。2013年，他写作了36卷本《易中天中华史》，其中对明清两朝的评价引发了广泛讨论。

易中天的史学观有几个鲜明特点。他强调从文化角度解读历史。在他看来，历史不仅是政治军事事件的记录，更是文化精神的演进过程。

他注重历史的通俗化表达，试图打破学院派与大众之间的隔阂，让普通读者也能理解复杂的历史问题。最后，他倾向于以现代视角评价历史，这使他的历史观点常常带有鲜明的当代色彩。

《易中天中华史》是易中天历时多年创作的宏大历史著作。2013年，该书正式出版，其中对明清两朝的论述主要集中在《易中天中华史·明清》部分。

在该书中，易中天对明朝多有批评，认为明朝存在制度僵化、文化保守、经济落后等问题；而对清朝则给予了较高评价，尤其肯定了康熙、雍正、乾隆三朝的治理成就。

2007年，易中天以《2007年中国作家富豪榜》位列第17名，其历史著作广受市场欢迎。2013年12月5日，他的历史著作《易中天中华史》荣获"八届作家最受读者历史书奖"。这些成就表明，易中天的历史观点虽有争议，但确实对当代读者产生了广泛影响。

易中天对历史的解读有其独特视角。他曾在《百家讲坛》中表示："历史研究不能仅仅停留在事实层面，更应该探索历史事件背后的文化逻辑和精神内涵。"这种观点在他对明清两朝的评价中得到了充分体现。

易中天在《易中天中华史》中对明朝提出了多方面的批评。

他认为明朝的政治制度存在严重弊端。明太祖朱元璋废除丞相制度，实行皇帝直接管理六部的体制，导致权力过度集中。明成祖朱棣设立内阁，虽然在一定程度上缓解了行政压力，但内阁大学士没有实权，只能起到参谋作用，无法形成有效的权力制衡。

批评明朝的文化政策保守僵化。明朝统治者过度推崇程朱理学，压制自由思想，导致明代中后期学术创新不足。特别是嘉靖、万历年间的文字狱，更是严重打击了知识分子的批判精神，使明朝的思想文化走向保守。

明朝前期实行"重农抑商"政策，限制海外贸易发展；中后期虽然海禁有所松动，但整体上仍未能适应世界商业革命的潮流。同时，明朝的财政管理也存在问题，特别是张居正改革后的"一条鞭法"，虽然在短期内增加了财政收入，但长期来看加重了民间负担。

明朝中后期面对蒙古、女真等北方民族的威胁，采取了消极防御的策略，修建长城、加强边防，但未能从根本上解决边患问题。而对于海上的葡萄牙、西班牙等国的贸易要求，明朝也大多采取排斥态度，错失了与西方进行技术和文化交流的机会。

易中天批评明朝末年的腐败和混乱。万历皇帝怠政二十余年，朝廷上下贪污成风，地方官员横征暴敛，导致民不聊生。这些因素共同导致了明朝的覆灭，为后来的清朝入主中原埋下了伏笔。

易中天在2008年主讲的《先秦诸子百家争鸣》中曾提到："明朝的灭亡不仅仅是满族入侵的结果，更是其自身制度和文化弊端积累到极限的必然结局。"这一观点集中体现了他对明朝历史的批判性思考。

与对明朝的诸多批评相比，易中天对清朝，特别是清前期的康雍乾三朝给予了较高评价。肯定了清朝的政治制度创新。虽然清朝延续了明朝的六部制度，但又增设了军机处，改善了决策效率；同时设立总督、巡抚等职位，加强了中央对地方的控制力。

易中天认为清朝前期实行的民族政策相对成功。满汉共治的政策使得汉族精英有机会参与国家治理，减少了民族矛盾。康熙、雍正、乾隆三位皇帝也积极学习汉文化，推动了满汉文化的融合，为多民族国家的建设提供了历史经验。

易中天赞赏清朝前期的经济发展成就。康雍乾时期，清朝政府减轻赋税，奖励垦荒，使农业生产得到发展；同时放宽对商业和手工业的限制，促进了市场繁荣。特别是乾隆年间，中国经济达到了前所未有的繁荣，被西方称为"乾隆盛世"。

康熙皇帝主持编纂的《康熙字典》和《古今图书集成》等文化工程，对中国传统文化的整理和保存作出了重要贡献。乾隆年间编纂的《四库全书》更是中国古代最大的文化工程之一，收集整理了中国历代重要典籍，是中华文明的重要文化遗产。

康熙平定三藩、收复台湾，雍正治理西北，乾隆十全武功，使清朝的疆域达到了历史最大范围。同时，清朝前期也与西方保持了一定的交流，如康熙时期接待了来华的西方传教士，学习西方的数学、天文等科学知识。

在《易中天中华史》中，易中天写道："康雍乾三朝的治国理念和实践，展现了中国传统政治智慧的高峰，也为后世提供了宝贵的治国经验。"这一评价集中体现了他对清朝前期历史的积极认可。

易中天对明清两朝评价的差异，引发了学术界和读者的广泛讨论。那么，易中天为何会对明朝持批评态度，而对清朝给予较高评价？明朝真的不如清朝吗？这些问题需要从多个角度进行思考。

从历史评价的客观性来看，任何朝代都有其成就与不足。明朝虽然存在易中天所批评的诸多问题，但也有不可忽视的历史贡献：朱元璋建立的税制改革减轻了农民负担；郑和七下西洋展示了中国的海洋实力；明代中前期的经济文化繁荣，为中国传统文明的发展做出了重要贡献。

同样，清朝虽然有康雍乾盛世的辉煌，但清中后期的闭关锁国政策和腐败统治也导致了中国在近代的落后和屈辱。

从史学研究的发展来看，易中天的观点可能受到了新清史研究的影响。20世纪末21世纪初，国际史学界兴起了"新清史"研究，对清朝历史进行了重新评价，强调清朝的多元文化特性和治理成就。易中天可能受到这些新研究成果的影响，在其著作中对清朝给予了更积极的评价。

从易中天个人的学术背景来看，他早年在新疆生产建设兵团第八师石河子市生活了10年（1965-1975年），这段经历可能使他对边疆民族地区和多民族国家建设有更多的关注和思考，进而影响了他对清朝民族政策的积极评价。

明朝真的不如清朝吗？这个问题本身可能就存在方法论上的问题。历史评价不应简单地将一个朝代整体优于或劣于另一个朝代，而应该具体分析各个历史时期的特点和贡献。明清两朝各有其历史背景和面临的挑战，也各有其成就与局限，应当在具体的历史语境中进行评价。

易中天在2015年担任厦门大学人文学院历史系特聘人文与艺术研究院院长，并于2023年出任厦门大学人文与艺术研究院院长。作为一位有影响力的学者，他的历史观点无疑会继续引发讨论。而这种讨论本身，正是历史研究生命力的体现。

正如易中天自己在《百家讲坛》中所说："历史不应该被简单地赞美或批判，而应该被理解。"或许，我们对明清两朝的认识，也需要超越简单的好坏评价，转而寻求更深入的历史理解。

来源：临云史策一点号