摘要：我们常用“少年包青天”做喻，从古至今，他的名声依旧，依旧是一个刚正不阿的存在。在我们的心中，他面容较黑，眉中间是一个月牙的形状，其实这不过是我们现在接触到的扮演的形象，在古代的历史上，“包拯”的人物形象相当贴切。

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我们常用“少年包青天”做喻，从古至今，他的名声依旧，依旧是一个刚正不阿的存在。在我们的心中，他面容较黑，眉中间是一个月牙的形状，其实这不过是我们现在接触到的扮演的形象，在古代的历史上，“包拯”的人物形象相当贴切。

古代各个时期的官员中，清正廉洁的官员不少，处在特殊职位上的官员更要经得住各种各样的诱惑，清正廉明是皇帝治国之根本，其下为官人员更要做到的直言不讳，且为官清廉，这样才能把握住更大的“靠山”。

包拯的“形象”我们无需多言，作为刚正不阿的官员，一部分忠诚大臣赏识，而一部分则各种弹劾，这一弹劾是徒劳的。因为“包拯”这一形象是众人所爱。

一、“户部”重职

我们首先从包拯任职的“户部”讲起。一朝一代在演变之时，都会进行一定的沿袭，而北宋时期的“户部”便是由唐朝的“三司”改变而来的、既然是改变，那么北宋时期的“户部”也绝非是原样的“三司”。

唐代和北宋的户部在设置上有很大的不同，首先的组成部队就有一定的区别，北宋较之多出了一个部分和两个系统，但两个朝代皆有户部尚书存在，并掌管着一定的大权。

北宋的户部掌管着财政经济，在地位上有所下降，但在管理等方面的难度却很大。就如一些经济事务来说，他们都由户部右曹进行管理，这些“事务”概括全面，也比较的杂。

甚至分配到他们手中的事务还有关于农田水利、免役等方面的事务，贴近百姓，也贴近满朝文武官员等。户部的职责趋于垂直，针对国家的财政管理，户部是较大的一支力量。很容易出现差错，也很容易形成其他的想法。

如此，在北宋时期，户部的调整趋于完善。而“其他的想法”也便是这一户部体制的弊端。

户部所掌管的钱财有进就有出，但在出入上有着一定的漏洞，所入所出会有一定的不准确，而一些方面上，他们却无从查证。这时，别有用心之人便会生出异心，自己的生活不断的富裕起来了，但国之钱财却没有用到需要之处。

这种“不统一”的情况时有发生，户部承担着很大的责任，对于管理人员来说也是一种考验。

而包拯也曾迎接了这场考验。包拯不是世家大族出身，而是普普通通从平民百姓家科举考试出来的进士。进士一出便会在乡里百姓间传遍，以后在身份上也要高人一等了。

日后的仕途怎么样不好说，但中进士后可以说是一个很好的开端，名声上也大不一样。中进士不久后，包拯就在户部任职，并且还是主要的主事一职。

就包拯当时的职位来看，管理财政收支这一职位会有很多的诱惑，但他掌管多年，心态依旧。能力经验方面却不断提高，加上他聪明的头脑，被正直之臣赏识和重用是必然。

包拯小时候虽有些憨憨的，但只要仔细打磨他的做法，便会发现很多的聪明之处。这一发现很难有人能跟上他的想法，也多是成为了人们口中的异类。

在古代清官之中，能如包拯一般在民间传唱的少之又少。而他的名字却众人皆知，能在户部留下美名的官员则更让人佩服。

包拯的为官之路有一定的坎坷，年迈的父母是一方面，由于嘴巴紧，坚持原则等问题，也成了不少官员的眼中钉。

首先在早年间，封建朝代中进士，是人人赶着去上任和被重用。而包拯则选择在家尽孝。当时包拯的父母年迈，更希望儿女在膝下照顾，安安稳稳的度过一生，心怀大志的少年们，有很多想要坚持梦想，不想耽误机会，便只能艰难选择。

而包拯似乎并未有很大的犹豫，便辞去了官职，真正做到了在父母膝下尽孝。由此可以看出包拯对于官职的高低没有所谓，他想要的只不过是帮助更多的平民百姓，也可以说是百姓们有地方把冤屈诉说。

父母离世后，包拯并未赶着赴职上任，而是将这份孝心做完，同时也有他的悲伤存在，一定程度上是在自我进行调解。

他守着父母的墓碑，还在一旁搭建了茅草庐，安安静静的似乎在享受这段独处的时光，这是一段守丧期，也算是最后一起度过的时间。包拯当时甚至想把这段时间拉长，但好在多方的鼓励，没有将包拯这一人才埋没。

包拯自然是人才，这一人才也就会有朝中权贵赏识。包拯分得清孰轻孰重，也就清楚哪方是真正的“赏识”，哪方是真正的“拉拢”。

包拯在做知府期间，其在端州任职。作为地方官员，拉拢朝中权贵的事情经常发生，包拯上任前的端州也是如此。

当时端州出产的砚台是上等之物，更是给皇帝进贡的稀罕物。这一段时间内，正是与朝中大臣打好关系的重要时刻，此前端州知府会将制作的砚台数量提上去，一定数量是用来进贡给皇帝的，而这另一部分便是给朝中大臣的。

他们会挑选出更具力量的代表在他们眼前刷个存在感，以满足自己能够升个官，任一个重要的职位。

而到了包拯这里，这种现象没有再发生，其将制作砚台的数量调为了正常，只需要满足进攻便可。不仅如此，作为端州的知府，其在当时也受到不少大族的拉拢，包拯皆不为所动。

就如砚台而言，包拯也并未独揽于自己的手中，其一方都没有。他这样的性格，有人会非常厌恶，甚至是仇视，而还有很大一部分人，则是欢喜的，这其中很大一部分人便是平民百姓们。

往皇帝、大官等耳边诬陷、告状的情况，在包拯名声大起来后屡见不鲜。而包拯总能够一副不惧怕的姿态，像是在说：“我这一生坦荡荡，不怕查，不怕告，总会有证据证明这一切的。”

如此，包拯每一次都能够将不利变为有利，甚至次次如此，还能够在一定程度上将一些别有用心之人查处。转危为安后，包拯的正义让更多人发觉，升职的情况多次发生。

还有一部分便是在民间的呼声，其25次的升迁，最大的力量无异于是民间的老百姓们，他帮百姓们洗刷冤屈，赢得了民心。更通过自己的切实行动，严格要求自己，保持着自己的做官之风。

正是一次又一次权贵们的诬陷和处处紧盯，使得包拯的做官之路虽有一定的坎坷，但总能够化险为夷，并拿得大权。

三、古代“清官”

古代史上，为官清廉的人不少，但如“包拯”一般在民间进行传唱的却很少，但他们的名字我们绝对知晓。

首先必得提一提的当属唐朝时期的狄仁杰了。他和包拯一样都是通过在自己所在朝代的科举考试出人头地的，其经历了唐朝的重要年代，他的仕途可谓也是一段非常传奇的故事。

狄仁杰和包拯在一些方面有一定的共同之处。就如狄仁杰在地方为官时，也是保持着为民做主的心态。其也有自己的底线，在原则问题上狄仁杰不会做出让步。

狄仁杰作为大理丞时，首先要做的就是帮助众多老百姓，积压的案子越来越多，此前的官员可能不重视，但狄仁杰不管是什么大小事务，他都会放在台面上与众人商议，并想出解决之策。

这时，积压的案子得以解决，百姓们的心中的事务也便解决。了却了他们的一桩心事，冤屈的案子也将随之减少。这一现象是皇帝、朝中文武大臣等皆想看到的，也是狄仁杰、包拯等清官坚守做官的初心。

他们不管对待平民还是皇亲贵族都是一个态度，毕竟天子犯法，与庶民同罪。他们也便应该更严格的要求自己。

在古代帝王的统治下，在做官上也有一定的区分，这其中有为官清廉的，他们多是清心寡欲。随之相反也便会有别有用心之人。这时朝廷上下便会分为两种形式的对抗。

在无声之间，也便有胜有负。而正义的一方始终占据优势，聪明的皇帝在高处观望，心如明镜，但也需要一定的手段加持，当气氛烘托到时，最有利的无疑就是帝王了。

如此，在古代一些时候，并不是所有的清官都能有好结果。甚至有时候斗来斗去，只能是两败俱伤。这是古代史上的常态，也是政治上必会出现之态。

包拯活到了六十四岁，虽然他的经历比较波折，但在一定程度上他还是幸运的。这其中与他的刚正有很大的联系。

包拯的名字得世人传唱，是有原因的。他办事利落干脆，为人憨厚敦实，必不可少的还得是他的忠诚。直来直去是他的常态，不管是在古代还是在现在，这样的人都是稀缺的，也是我们所要学习的。

包拯的这份为官之态，与周围亲友传达，其也将影响一代又一代。在古代可谓是传奇的一笔。

来源：孝艺有请