摘要：这里的载应该是语气词，说文解字里载也有这个解释，营柏通行本是营魄，如果是营柏应该就是缠绕在一起的柏树，也就是通俗讲的连理柏，缠绕在一起的柏树即使抱在一起了，能没有缝隙吗？跟后面玄德里讲的生而弗有，长而弗宰对应，不管多亲密的关系，也都还是独立的个体，每个人都有自

载营柏抱一，能毋离乎？

这里的载应该是语气词，说文解字里载也有这个解释，营柏通行本是营魄，如果是营柏应该就是缠绕在一起的柏树，也就是通俗讲的连理柏，缠绕在一起的柏树即使抱在一起了，能没有缝隙吗？跟后面玄德里讲的生而弗有，长而弗宰对应，不管多亲密的关系，也都还是独立的个体，每个人都有自己累生累世的积累，也就是命数。

如果是营魄，应该就是魂和魄抱在一起，能够不分开吗？魂是主观意识，非常活跃，总想追求更多。魄应指身体的组织功能。植物神经，以及凡是不受理性指挥的身体功能，都属于魄。魄不等于肉身，它是身体的那一套自组织体系。它不需要用理性去指挥，理性也指挥不了它，心脏的跳动，肠胃的蠕动等等，都属于魄的范围。如果一个人的魂总是在工作，比如半夜看小说玩游戏等不忍睡去，身体就会跟着过度消耗。如果魂能够反过头来抱住魄，尽量尊重身体的自然规律，那身体状况自然会好很多。放下身心，放过身体，让身体恢复它自然的运行状态，这就是"抱一"，而"能无离乎"，是指不用理性意识强行干扰它们。

抟气至柔，能婴儿乎？

抟是结聚的意思，把菜抟成丸子用的是巧劲。前面讲了要让身体恢复基本的自然节律，这里强调还要主动调整呼吸，婴儿都是腹式呼吸，吸气鼓肚子，呼气收肚子，成年人基本都不是这样呼吸了，传统武术，站桩等都强调气沉丹田，腹式呼吸，我们平时锻炼爬山时，如果能习惯性的深吸一口气然后小腹收紧，存着一口气运动，并且在运动过程中尽量腹式呼吸，对体能的提升会非常有效！当然这里的抟气至柔到底是怎样的功法我也不知道，但道家的修行强调呼吸的调整是客观无疑的！

修除玄蓝，能毋疵乎？

这一句帛书甲本是玄蓝乙本是玄监，通行本是涤除玄览！不管是修除还是涤除意思都是差不多的，蓝指美玉，现在陕西蓝田县自古就是出美玉的地方，修除玄蓝，能毋疵乎？就是神秘少见的美玉再怎么雕琢修除，能没有瑕疵吗？天然的真实的东西一定就是不完美的，这是天道！玄监和玄览的意思就有些接近了，都有监视窥探一切的意思！整句话就是要去掉监视窥探一切的想法，任何人，任何事一定都是不完美的，监视窥探的越细发现的问题就会越多，数据很多时候都是为了忽悠别人的，父母偷看孩子的日记，老板在员工看不见的地方装上摄像头，都是玄览。摄像头这个东西，真是小老板的天敌，装上的头几天，小老板啥都不干了，每天窝在办公室里看，恨不得冲出去跟员工谈话，要了解他的心理状况，这就叫"玄览"。

人们往往高估了情报工作的重要性，却忽视了内心平静对决策的根本意义。事到底进行到怎样的状态了主要还是靠自己的觉知能力，也就是道德经里讲的不窥牖见天道。

爱民栝国，能毋以知乎？

帛书甲本残缺，乙本是栝国。「栝，檃也」「檃」（yǐn）指古代用来矫正曲木的工具（如檃栝），即放入弯曲木材，使其逐渐变直的模具。栝国也就是治国的意思。这里的知就是权谋之智的意思，整句话就是爱护百姓治理国家，能不用权谋之智吗？阴谋诡计是成不了大事的，不管是管理公司还是治理国家，都要守正用真诚阳谋为主。这里通行本是爱民治国能无为乎？而道德经的核心思想是无为之治，也说得通吧，都有道理！

天门启阖，能为雌乎？

这一句通行本是天门开阖，启改成开是为了避汉景帝刘启的讳。有的说天门是耳目口鼻等感官器官，雌就是守柔，整句意思就是人说话做事等，能保持守柔的状态吗？结合上文的爱民治国这里的天门启阖应该还有天下大变，王朝更替的意思，也就是在天下大变王朝更替时，统治者能守柔吗？，像张良给刘邦的建议，尽量和平解决，少杀甚至不杀！

明白四达，能毋以知乎？

内心通达，有点悟道或开悟的意思，思维和认知明显高于常人，能不对普通大众耍手段玩阴谋诡计各种模式套路害他们吗？

生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。

所有的个体都是道生德畜的，都有自己累生累世的积累，生了他也不能占有他，帮助他成长也不能能主宰他，这就是玄德。这里的玄德更像佛家讲的放下我执，不止对孩子要放下占有他主宰他的执着，所有的人和事都有其背后的因缘，都要放下占有和主宰的那个执着。

来源：鲸鱼网文学院