摘要：咱这篇文章实打实踩着唯物史观的路子，不玩虚的、不扯闲的，实事求是唠明白这段历史！就用东北二人转那股子敞亮通透的地道味儿，把曹雪芹家族六十五年的起承转合，跟张家湾古镇、京杭大运河的牵绊纠葛掰扯清楚。这仨主儿就像戏台子上的三大主角，一个家族从云端跌落地狱，一个古镇

作者：安徽孟庆南（孟苦禅）

导言

咱这篇文章实打实踩着唯物史观的路子，不玩虚的、不扯闲的，实事求是唠明白这段历史！就用东北二人转那股子敞亮通透的地道味儿，把曹雪芹家族六十五年的起承转合，跟张家湾古镇、京杭大运河的牵绊纠葛掰扯清楚。这仨主儿就像戏台子上的三大主角，一个家族从云端跌落地狱，一个古镇守着运河立了千百年，一条大河载着繁华也驮着沧桑，它们的缘分不是凑巧，是历史拧成的绳儿、织就的网。咱不贪多求全、不东拉西扯，就抓核心事儿、拎主要矛盾，提纲挈领说透这历史的来龙去脉，让大伙儿一看就懂、心里亮堂，知道这家族兴衰、古镇变迁、运河流转到底藏着啥门道！

一、运河潮起：漕运码头撑起曹家富贵根

要说曹雪芹家的发迹，那京杭大运河绝对是头功一件！这绵延千里的“黄金水道”，打元朝郭守敬主持开挖通惠河、忽必烈赐名起，就成了南北物资流通的大动脉，到了明清更是漕运鼎盛，1794公里的河道上漕船络绎不绝，载着粮食、丝绸、珍宝，也载着曹家的富贵前程。康熙年间，曹家在江南执掌江宁织造，这官儿表面是管皇家丝绸织造，实则就是靠着运河漕运发家的“皇家总代办”。江南的绫罗绸缎、奇珍异宝要运到京城供皇室享用，全得走运河这条道，曹家借着这层便利，一边承办官差，一边夹带私货，家底儿就跟运河里的水似的，越积越厚。

红学家周汝昌先生早考证过，曹家在江南的兴盛，那就是运河水浇出来的！那会儿运河上的漕船，一半装着给皇室的贡品，一半塞着曹家的私货，顺着大运河北上，直抵京城门户。而张家湾古镇，作为运河入京的第一个重要码头，自然成了曹家货物的“中转站”和“集散地”。这古镇今属北京市通州区，自打唐代宗永泰年间永通桥建起，就成了“水陆要冲，饷道所必经”的重镇，漕船一靠岸，码头就忙得脚不沾地，卸货的、搬运的、记账的，人声鼎沸、车马喧腾，曹家的银子就顺着这码头，一点点堆成了金山银山。

康熙爷一生六下江南，其中四次都驻跸江宁织造府，这可是曹家祖坟冒青烟的荣耀！为啥康熙爷这么待见曹家？除了曹家祖上是康熙的奶娘家族——曹寅的母亲孙氏当年可是康熙的乳母，三十多年后康熙第三次南巡还特意召见她，亲切称她“吾家老人也”，还赐了“萱瑞堂”三字匾额——更重要的是曹家能把江南的贡品通过运河准时送到京城，把皇室的后勤保障做得妥妥帖帖。每次康熙南巡，曹家都得提前半年筹备，从江南到京城，沿着运河一路布置，张家湾作为入京的门户，更是被装点得焕然一新，码头洒扫干净，客栈预备妥当，就等着圣驾临门。这四次接驾可不是小数目，《红楼梦》里甄家“接驾四次”的描写，原型就是曹家，书中说“别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的”，那可是实打实的写照，曹家为了讨好康熙，花钱如流水，而这巨额开销的底气，全来自运河漕运带来的财富。这六次南巡（曹家接驾四次），不仅让曹家的地位达到顶峰，也让张家湾古镇、京杭大运河，跟曹家的命运紧紧拴在了一起，成了剪不断的牵绊。

二、张家湾渡：曹家入京的风水宝地与转运站

张家湾古镇能跟曹家结下不解之缘，全靠它得天独厚的地理位置。作为京杭大运河北端的重要码头，这儿是南方入京的必经之路，不管是官员述职、商人带货，还是百姓迁徙，到了这儿都得“弃舟登岸”，换乘马车进城。曹家当年从江南搬到北京，全家老小、金银细软，就是通过运河漕船运到张家湾码头，再从这儿一步步踏入京城的繁华之地。

红学家冯其庸先生一辈子痴迷红学，曾先后十几次到张家湾考察，他在古镇的青石板路上徘徊，在码头遗址上驻足，终于考证出：曹家当年从江宁北迁，漕船就是在张家湾码头靠岸的。如今张家湾的码头遗址上，还能找到当年漕船停靠的石桩，青石板路上的车辙印深深刻着岁月的痕迹，说不定其中就有曹家当年搬运货物时留下的印记。古镇上的老人们还流传着说法，当年曹家的漕船一到，码头周围的客栈、车马行就忙得不可开交，曹家的人穿着绫罗绸缎，带着随从，气派十足，那场面在古镇上可是件大事，一代代传了下来。

《红楼梦》里虽然没明着提“张家湾”三个字，但字里行间全是这儿的影子。就说林黛玉进贾府，书中写她“自江南起身，有日到了京都”，一路上“登舟离岸，又经水路，一路进京”，最后“弃舟登岸”进入荣国府。红学家周岭先生（87版《红楼梦》编剧之一）早就说过，林黛玉的行程路线，正是沿着京杭大运河，经过张家湾码头登陆的。这可不是瞎猜，当年南方来的客人入京，几乎都要在张家湾歇脚换乘，林黛玉作为江南女子，千里迢迢北上投奔外祖母，自然也得走这条道。除了黛玉进府，书中提到的“十里街”，原型就是张家湾古镇的商业街，当年这儿店铺林立、客商云集，南来北往的货物在此交易，热闹非凡，跟《红楼梦》里描写的“市井繁华，人烟阜盛”一模一样。

张家湾古镇本身也是块人杰地灵的宝地，历史上名人辈出。明朝著名画家戴进，画技精湛，是“浙派绘画”的开山鼻祖；清朝学者刘锡鸿，游历四方、学识渊博，写下了不少传世著作。这些文人墨客常年往来于运河之上，跟曹家这样的官宦世家难免有交集。曹家搬到北京后，也常派人到张家湾打理漕运事务，跟古镇上的乡绅、商户打交道，一来二去，张家湾就成了曹家在北京城外的一个重要“联络点”，既管着货物转运，也连着人情往来。

三、江宁织造：运河滋养的皇家富贵窝

曹家最风光的日子，当属执掌江宁织造的四十多年，而这风光背后，离不开京杭大运河的滋养。江宁织造府不仅是皇室的丝绸供应地，更是曹家的“富贵窝”，而运河，就是给这个“富贵窝”输送养分的大动脉，源源不断地送来财富和荣耀。

康熙年间，江宁织造府每年要向京城供奉上万匹丝绸，这些丝绸从织造完成到运抵京城，全靠运河漕运。漕船沿着京杭大运河一路北上，经过苏州、扬州、济宁、天津，最后到张家湾码头，再转运入宫。为了保证丝绸的质量，曹家专门在运河沿线设置了多个驿站，随时检查货物，确保万无一失。这些丝绸可不是普通货色，有织金的、绣花的，还有用孔雀羽线捻织的，做工精细、质地精良，都是皇室专用的贡品，而曹家也借着这个机会，私下织造不少上等绸缎，通过运河运往各地贩卖，赚得盆满钵满。

更让人咋舌的是，江宁织造府还是康熙设在江南的“情报站”。台北故宫公布的曹寅奏折显示，他每年要向康熙递交数百封密报，这些密报内容五花八门，从江南的民情舆论到官员动向，再到边关军情，无所不包。更神奇的是，曹家进贡的云锦纹样还暗藏玄机，乌爪龙纹暗示皇子动向，缠枝莲图案对应漕运情报，连孔雀羽线的捻度都藏着加密信号，而运河上的漕船，就是这些情报传递的载体，通过漕运往来，把江南的各种信息源源不断地送到康熙手中。2006年，南京曹府遗址施工时，还挖出了地下密道，直通秦淮河，家墙内藏着欧洲自鸣钟，刻着传教士汤若望监制的字样，这或许就是曹寅联络西方传教士、构建情报网的物证。

《红楼梦》里描写的荣国府“钟鸣鼎食，诗礼簪缨”，其实就是曹家当年生活的真实写照。书中提到的“上好的杭绸”“苏绣手帕”“江南的果品”，无一不是通过运河从江南运到京城的。红学家俞平伯先生说过，《红楼梦》里的物质生活，处处透着运河的气息，曹家的富贵，是运河漕运堆起来的。而康熙四次驻跸江宁织造府，更是让曹家的荣耀达到了顶峰。第三次南巡时，康熙直接在江宁织造衙门办公，曹寅的住所成了皇帝行宫，至今南京还有“大行宫”这个地名。为了接驾，曹家花费巨大，虽然康熙曾下旨“千万不可如前岁此后，若有违旨者，必从重治罪”，但曹寅心里明白，这只是皇上的表面文章，该有的礼数一点不能少，于是铺张依旧，而这巨额的开销，也为后来曹家的衰败埋下了隐患。

四、权力漩涡：运河见证的荣辱沉浮与家族倾覆

曹家的兴盛靠的是康熙爷的恩宠，而这恩宠就像运河上的潮水，有涨就有落。康熙晚年，九子夺嫡闹得沸沸扬扬，曹家因为跟废太子胤礽关系密切，又在情报传递中知晓太多皇室秘辛，自然成了雍正继位后的“眼中钉”“肉中刺”。而京杭大运河，就像一个沉默的见证者，看着曹家从云端一步步跌落泥潭。

雍正继位后，开始大力整顿吏治、打击贪腐，曹家当年接驾造成的巨额亏空，成了雍正清算他们的绝佳理由。雍正五年，一道圣旨下来，曹家被革职抄家，家产被查抄一空，家人被流放关外。抄家时，曹家在江南的房产、田地、货物全被清点登记，其中不少囤积在运河沿线码头的丝绸、珍宝，还没来得及运走，就成了官府的战利品。这些曾经象征着富贵的物资，最终成了曹家衰败的见证，被装上漕船，运往京城充公，而运河当年载着曹家的富贵北上，如今又载着他们的落魄南下，世事无常，令人唏嘘。

《红楼梦》里“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，写的就是曹家抄家后的惨状。书中探春远嫁，被形容为“一帆风雨路三千”，这其实是曹家后人命运的写照。探春远嫁的路线，正是沿着京杭大运河一路南下，远离京城，远离曾经的繁华，就像曹家被流放的族人，从此颠沛流离、居无定所。而这一切，都跟运河有着千丝万缕的联系，权力的漩涡让曹家万劫不复，而运河，见证了这一切的荣辱沉浮。

87版《红楼梦》里，抄家的片段拍得惊心动魄，演员们把曹家后人的绝望和无助演绎得淋漓尽致。当年参演的演员邓婕曾说，拍抄家那场戏时，看着“荣国府”里的东西被一件件搬出去，心里特别不是滋味，仿佛真的感受到了曹家当年的悲惨境遇。而编剧周岭在创作这段剧情时，特意参考了曹家抄家的史实，把运河码头货物被查抄、家人被迫离京的场景融入其中，让剧情更具真实感和冲击力。曹家的衰败，不仅仅是一个家族的悲剧，更是封建王朝权力斗争的必然结果，而运河，就像一条历史的纽带，把这段悲剧牢牢地刻在了岁月的长河中。

五、张家湾印记：《红楼梦》中的古镇密码与红学线索

张家湾古镇虽然在《红楼梦》里没被明着点名，但红学家们通过反复考证发现，书中不少情节、场景都能在张家湾找到原型，这座被运河滋养的古镇，藏着《红楼梦》的不少密码。

就说书中的“葫芦庙”，张家湾古镇上曾有一座“法华寺”，当年香火旺盛，不少南来北往的客商、官员都来这儿祈福许愿，寺周围还有不少小商贩、手艺人，热闹非凡，这跟“葫芦庙”周边的境遇颇为相似。红学家冯其庸先生考察时发现，法华寺的建筑格局、地理位置，都跟《红楼梦》里描写的“葫芦庙”有诸多契合之处，说不定就是曹雪芹创作的原型。而古镇上的“曹坟”，虽然不能确定就是曹家的祖坟，但当地百姓一直流传着曹家当年在这儿埋葬先人的说法，红学家们多次到这儿考察，希望能找到曹家的遗迹，不管这“曹坟”是不是真的，都能看出张家湾跟曹家的渊源不浅。

除了建筑和遗址，张家湾的民俗风情也融入了《红楼梦》的创作中。当年张家湾作为运河码头，南来北往的人汇聚于此，形成了独特的市井文化，说书的、唱戏的、卖艺的随处可见，这些场景都被曹雪芹写进了书中。比如书中描写的“清虚观打醮”，那种人山人海、热闹非凡的场面，就跟当年张家湾法华寺庙会的景象十分相似；而书中提到的各种南方小吃、特色点心，也都是当年张家湾码头常见的美食，这些细节，都是曹雪芹对张家湾生活的真实写照。

87版《红楼梦》主创团队当年为了还原历史场景，曾多次到张家湾古镇考察。演员陈晓旭在准备林黛玉这个角色时，特意在张家湾码头徘徊许久，感受当年黛玉“弃舟登岸”的心境，她说站在码头边，看着运河流水，仿佛能体会到黛玉远离家乡、投奔外祖母的复杂心情。而编剧周岭更是把张家湾的历史文化融入剧本，让《红楼梦》的剧情跟古镇、运河的联系更加紧密。张家湾古镇就像一个活化石，保存着曹家当年的印记，也为《红楼梦》的研究提供了重要的线索，让红学研究更加接地气、有依据。

六、运河余晖：曹家衰败后的挣扎与《红楼梦》诞生

曹家被抄家后，并没有立刻从历史舞台上消失，他们还在运河沿线挣扎求生，而张家湾古镇和京杭大运河，依然是他们生活中不可或缺的部分。曹雪芹的父亲曹頫被流放后，曹雪芹跟着家人在北京城艰难度日，年轻时的他，曾多次到张家湾打理家族仅剩的一点产业，靠着运河漕运做点小生意，维持生计。这段经历，让他对运河和张家湾有了更深的感情，也为他后来创作《红楼梦》积累了丰富的素材。

曹家当年在运河沿线有不少隐蔽的产业，抄家时没被官府查到，这些产业成了曹家后人最后的生计依靠。曹雪芹经常往返于北京和张家湾之间，坐着漕船沿着运河前行，看着两岸的风光，回忆起家族当年的繁华，心中感慨万千。他在张家湾的客栈里住过，在码头边的茶馆里听过书，跟漕运工人、商贩、船家打过交道，这些人的生活状态、言谈举止，都被他记在心里，后来一一写进了《红楼梦》。

《红楼梦》里描写的不少底层人物的生活，都透着运河沿岸的气息。比如书中的柳湘莲，常年漂泊在外，靠贩卖货物为生，他的行踪路线，就是沿着运河往来于南北各地；还有蒋玉菡，作为戏子，经常跟着戏班沿运河演出，这些都是曹雪芹根据自己的经历和所见所闻创作的。而书中对漕运、码头、客栈的描写，更是细致入微，比如“那漕船上来往的人不少，多半是些商贩、脚夫，还有些进京赶考的书生”，这些文字，都是曹雪芹对运河生活的真实刻画。

87版《红楼梦》里，有一段贾宝玉流落街头的戏，演员欧阳奋强把贾宝玉的落魄演绎得十分到位。这段戏的背景，其实就是运河沿岸的码头，当年曹雪芹可能也见过不少像贾宝玉这样从富贵跌落泥潭的人，他们在码头边乞讨、挣扎，靠着运河的施舍勉强糊口。运河的余晖照在这些落魄者身上，也照在曹雪芹的心上，让他对人生的悲欢离合有了更深刻的感悟。晚年的曹雪芹，生活更加困顿，他在张家湾附近居住过一段时间，经常到运河边散步，看着往来的漕船，回忆着家族的兴衰，把所有的情感都倾注到《红楼梦》的创作中，这部千古奇书，也因此多了几分运河的沧桑与古镇的厚重。

七、红学探源：运河与古镇的学术牵连与研究热潮

自《红楼梦》问世以来，红学研究就从未停歇，而张家湾古镇和京杭大运河，一直是红学家们关注的焦点。不少红学家通过考察运河沿线的遗迹、研究张家湾的历史，为红学研究提供了重要的依据，让红学研究更加深入、更加贴近历史真实。

冯其庸先生是研究张家湾与《红楼梦》关系的代表人物，他先后十几次到张家湾考察，走遍了古镇的大街小巷、码头遗址，发现了不少跟曹家有关的遗迹。他在《曹雪芹家世新考》中写道：“张家湾不仅是曹家入京的第一站，更是《红楼梦》很多情节的原型地，这里的每一块青石板、每一座老建筑，都藏着曹家的历史。”他的研究成果，让更多人关注到了运河、古镇与曹家的联系，也推动了红学研究的发展。除了冯其庸先生，周汝昌、俞平伯等著名红学家也十分重视运河与曹家的关系，他们通过研究漕运历史、分析《红楼梦》中的运河元素，提出了不少独到的见解，让红学研究更加丰富多元。

87版《红楼梦》的主创团队当年也深受红学研究的影响，他们在创作剧本时，参考了大量红学家关于运河与曹家关系的研究成果。编剧周岭先生说：“我们要让《红楼梦》不仅是一部小说改编的电视剧，更要成为一部反映历史真实的作品，所以我们多次到运河沿线和张家湾考察，感受当年曹家的生活环境，让剧情更贴近历史。”演员们也通过实地考察，更好地理解了角色的背景，比如陈晓旭在扮演林黛玉时，就通过了解运河文化、古镇风情，更好地把握了黛玉的江南气质和远离家乡的孤独感；欧阳奋强也通过考察曹家遗迹，深刻体会到了贾宝玉从富贵到落魄的心理变化。

如今，京杭大运河国家公园的建设，让更多的历史遗迹得以保护和发掘。历史地理学家们通过对运河河道、码头、古镇的考古研究，进一步证实了曹家当年通过运河往来于南北的史实。比如在张家湾码头遗址的考古中，发现了大量清代的瓷器、丝绸残片，这些文物都跟曹家当年的漕运活动有关；而在运河河道的清理中，也发现了不少当年漕船的残骸，为研究漕运历史提供了实物依据。这些研究成果，不仅丰富了红学研究的内容，也让人们对运河、古镇与曹家的历史联系有了更清晰的认识，红学研究与历史地理研究相互促进、相互印证，形成了一股研究热潮。

八、古今交融：运河公园中的历史回响与文化传承

如今的京杭大运河，已经成为世界文化遗产，京杭大运河国家公园的建设更是让这条古老的运河焕发了新的生机，而张家湾古镇也被打造成了历史文化名镇，古今交融、相映成趣。曹雪芹家族的兴衰史，就像一段历史回响，在运河两岸久久回荡，成为了运河文化、古镇文化的重要组成部分。

京杭大运河国家公园的建设，注重保护历史遗迹、传承文化脉络。在张家湾码头遗址，游客们可以看到当年漕船停靠的石桩、青石板路上的车辙印，想象着曹家当年从这儿入京的场景；公园内还设置了不少关于《红楼梦》和曹家的文化展板，详细介绍了曹家与运河、古镇的渊源，让游客们在游览的同时，了解这段波澜壮阔的历史。更有意思的是，公园还引入了现代科技，游客可以使用智能手环激活AR场景，水面上会跃起虚拟锦鲤，触发水墨动画，将古代漕运的历史投射在现代船舫的玻璃幕墙上，让游客在古今交织中感受运河的魅力。

张家湾古镇上，不少老建筑被完好地保存了下来，当年的商业街经过修复，重现了当年的繁华景象。镇上的茶馆、客栈，都透着一股古色古香的气息，服务员穿着传统服饰，热情地招待着八方来客。古镇上还开设了红学文化馆，展示着《红楼梦》的各种版本、红学家的研究成果，以及曹家当年的生活用品、丝绸织物，让游客们近距离感受曹家的生活场景。不少红学爱好者慕名而来，在古镇上寻找《红楼梦》的印记，在运河边感受曹雪芹当年的心境，古镇也因此成为了红学交流的重要场所。

如今的运河上，虽然不再有当年的漕船，但往来的游船依然络绎不绝。游客们坐着游船，沿着当年曹家走过的路线，从江南到京城，感受着运河两岸的风土人情。船上播放着《红楼梦》的主题曲，歌声悠扬，与运河的流水声交织在一起，让人不禁想起曹家当年的兴衰沉浮。而运河两岸的城市，也借着运河的东风，发展得越来越好，古老的运河不仅是历史文化的载体，更是经济发展的纽带，传承着历史，也连接着未来。

九、史海钩沉：家族兴衰的历史必然与文化启示

曹家六十五年的兴衰史，看似是因为权力斗争的偶然结果，实则是历史发展的必然。唯物史观告诉我们，任何家族的兴衰，都离不开当时的社会背景和历史潮流，曹家也不例外。

曹家的兴盛，得益于康熙爷的恩宠和京杭大运河的漕运便利。在康熙盛世，皇室需要江南的丝绸、物资，而曹家作为皇室的“亲信”，既是康熙的奶娘家族，又是皇帝的伴读、侍卫，还身兼江宁织造和扬州巡盐御史，正好承担了这个角色。运河的存在，让曹家能够顺利地将江南的物资运往京城，同时借着漕运和情报传递，积累了巨额财富和政治资本，甚至曹家的两个姑姑都嫁给了郡王、蒙古王子，成为王妃，曹家由此成为南京城中最顶级的官六代。但这种兴盛，是建立在封建皇权的基础上的，是依附于皇帝的恩宠而存在的，一旦皇权更替，恩宠不再，曹家的命运就会发生逆转。

雍正继位后，为了巩固自己的统治，大力整顿吏治，打击贪腐，曹家因为当年接驾花费巨大，亏空了国库，再加上站错了政治队伍，卷入了九子夺嫡的漩涡，又知晓太多皇室秘辛，自然成为被清算的对象。抄家的结局，其实早就注定了，这是封建王朝权力斗争的必然结果，也是曹家过度依赖皇权、缺乏独立生存能力的必然下场。就像《红楼梦》里写的“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”，富贵如过眼云烟，再繁华的家族，也抵不过历史的洪流。

张家湾古镇和京杭大运河，作为这段历史的见证者，它们既见证了曹家的兴盛，也见证了曹家的衰败。它们就像历史的镜子，照出了封建王朝的繁荣与腐朽，照出了家族命运的悲欢离合。而《红楼梦》作为曹家兴衰的文学写照，不仅记录了一个家族的悲剧，更揭示了封建王朝必然走向衰落的历史规律。这段历史告诉我们，任何依靠皇权、违背历史潮流的家族，最终都逃不过衰败的命运，而只有顺应历史潮流、坚守文化根脉，才能长久发展。

结语

唠到这儿，曹雪芹家族六十五年的兴衰史，跟张家湾古镇、京杭大运河的历史文化融合，咱也算掰扯得明明白白了。这仨主儿的缘分，是历史拧成的绳儿、织就的网，剪不断、拆不散。运河载着曹家的富贵北上，也载着他们的落魄南下；张家湾迎接着曹家的兴盛，也目送着他们的衰败；《红楼梦》记录着这一切，成为了千古绝唱。

用唯物史观来看，曹家的兴衰不是偶然，是封建王朝权力斗争和历史发展的必然。而张家湾古镇和京杭大运河，作为历史的见证者，承载着太多的文化记忆，它们是曹家兴衰的见证者，也是运河文化、古镇文化的传承者。如今，京杭大运河国家公园的建设，让这段历史得以传承，让更多的人了解到了曹家、古镇与运河的渊源，也让古老的运河焕发了新的生机。

咱这篇文章，用东北二人转的地道味儿，实事求是说事儿，不掺虚的、不吹牛皮，就是想让大伙儿明白，这段历史不仅是曹家的家族史，更是中国封建社会的缩影。它告诉我们，繁华终会落幕，唯有历史和文化能够长久流传。愿这段历史能够给大伙儿带来一些启示，也愿京杭大运河、张家湾古镇能够永远承载着这份文化记忆，在新时代焕发出更加耀眼的光芒。

来源：弘扬正能量一点号2