摘要：你以为上古时期的华夏只有山川与部落？《周礼·职方氏》早已写下惊天密码：“东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区”，并完整记载了覆盖九州的九大泽薮。它们是上古先民的“天然粮仓”，是华夏文明的“生态屏障”，更是藏在古籍里的地理传奇。今天，咱们逐个揭开这九大古泽的神

你以为上古时期的华夏只有山川与部落？《周礼·职方氏》早已写下惊天密码：“东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区”，并完整记载了覆盖九州的九大泽薮。它们是上古先民的“天然粮仓”，是华夏文明的“生态屏障”，更是藏在古籍里的地理传奇。今天，咱们逐个揭开这九大古泽的神秘面纱！

《周礼·职方氏》明确标注：“东南曰扬州，其泽薮曰具区”。具区，便是今天太湖的古称，也是上古九泽中至今仍生机盎然的“活化石”。《山海经·南山经》曾记载：“苕水出于其阴，北流注于具区”，清晰勾勒出它的水文脉络。

作为江南水域的核心，具区在上古时期水域辽阔，“方八百里”的湖面滋养了吴越先民的稻作文明。考古发现，良渚文化遗址多分布在具区周边，出土的石犁、稻种等文物，印证了这片大泽如何孕育出史前文明的高峰。直到春秋时期，范蠡还曾在具区湖畔隐居养鱼，留下“种竹养鱼千倍利”的传说，堪称古代水产养殖的“祖师爷”。

“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，孟浩然的诗句让云梦泽的壮阔流传千古，而它正是《周礼》记载的荆州之泽。《汉书·地理志》注解：“云梦泽在南郡华容县南，荆州薮也”，其范围曾跨越今湖北、湖南两省，面积达数万平方公里，是长江中游最大的湖泊群。

云梦泽不仅是天然的“鱼米之乡”，更是楚文化的发源地。《楚辞·招魂》中“与王趋梦兮课后先，君王亲发兮惮青兕”，描绘了楚灵王在云梦泽狩猎的盛大场景；考古学家在云梦泽周边的楚墓中，出土了大量青铜礼器和漆器，印证了这里曾是楚国的经济与文化中心。可惜的是，随着长江泥沙淤积和人类围垦，昔日“方数千里”的云梦泽，逐渐分化为洞庭湖、洪湖等零散湖泊，只留下无尽的历史遐想。

豫州圃田，《周礼》明确其为中州之泽，《水经注·渠水》记载：“圃田泽在中牟县西，西限长城，东极官渡，北佩渠水，东西四十许里，南北二十许里”，大致位于今河南中牟一带。

这片大泽是中原地区重要的生态屏障，更是古代水利工程的核心。战国时期，魏国开凿鸿沟，正是以圃田泽为天然水库，“水盛则北注，渠溢则南播”，灌溉周边万顷良田，让豫州成为“天下粮仓”。《史记·河渠书》曾记载其“膏壤沃野千里”，可见其对民生的重要意义。如今，圃田泽虽已缩减为零星水域，但“圃田”之名仍被沿用，成为中原文明的历史印记。

青州望诸，又称孟诸泽，《周礼·职方氏》载“青州其泽薮曰望诸”，其位置大致在今山东菏泽、商丘之间。《左传》中曾提及“宋公、卫侯、许男、滕子伐郑，次于老桃，隧入孟诸”，可见这片大泽在春秋时期便是诸侯纷争的战略要地。

望诸泽周边土地肥沃，是齐鲁文化的重要发祥地之一。相传孔子周游列国时，曾途经望诸泽畔，看到渔民“以网为业，取之有度”，感慨“为政当如泽虞，禁放有节”，其生态思想或许也受此启发。《水经注》曾描述其“湖周五十里，绵亘数百里”，但随着黄河多次改道，泥沙淤积，望诸泽在唐宋时期逐渐干涸，如今仅存“孟诸”“望诸”等地名，诉说着昔日的辉煌。

兖州大野泽，又称巨野泽，《周礼·职方氏》记载“兖州其泽薮曰大野”，位于今山东巨野、东平一带。《史记·夏本纪》中“大野既潴，东原厎平”，记录了大禹治水时，将此处疏通为湖泊，以蓄洪防涝的历史。

上古至隋唐时期，大野泽水域辽阔，“东西百里，南北三百里”，是黄河下游最大的湖泊。这里渔产丰富，芦苇丛生，既是百姓赖以生存的“渔猎天堂”，也成为乱世中英雄豪杰的藏身之所。相传，北宋末年宋江领导的农民起义，其活动范围便包括大野泽周边，《水浒传》中“八百里水泊梁山”的原型，正是这片浩瀚大泽。可惜的是，北宋以后，黄河频繁决口，大量泥沙涌入，大野泽逐渐淤积成平原，如今仅存东平湖作为其遗迹见证。

雍州弦蒲泽，《周礼·职方氏》明确其为“雍州之泽”，《水经注·渭水》记载：“弦蒲薮在汧县西，水出县之蒲谷乡弦中谷，决为弦蒲薮”，大致位于今陕西陇县西北的千河上游。

作为关中平原西部的重要水域，弦蒲泽是周秦文明发展的“生命之源”。周朝先祖曾在雍州一带耕作生息，弦蒲泽的灌溉之利，让周边成为早期农业发达地区；秦国崛起后，更是以弦蒲泽为水利枢纽，发展农业生产，为统一六国奠定了物质基础。由于地处高原，生态脆弱，弦蒲泽在秦汉以后逐渐萎缩，加之气候变迁与人类活动影响，如今已完全干涸，只留下“弦蒲”古地名，成为周秦文明的遥远记忆。

幽州貕养泽，是《周礼》九泽中最神秘的存在之一，记载相对简略，仅标注为“幽州其泽薮曰貕养”。据《汉书·地理志》考证，其位置大致在今河北东北部、辽宁西部一带，靠近渤海湾，是上古时期北方边陲的重要水域。

这片大泽地处游牧文明与农耕文明的交界地带，既是北方游牧民族的“饮马之地”，也是中原王朝抵御外族的“天然屏障”。《史记·匈奴列传》中曾提及“燕北有貕养之泽，匈奴尝据此”，可见其战略地位之重要。由于地理位置偏远，加之历史上多次战乱与环境变迁，貕养泽的具体形制已难以考证，如今仅能从古籍记载中，窥见这片北方古湖的零星风貌。

冀州杨纡泽，《周礼·职方氏》载“冀州其泽薮曰杨纡”，其位置历来有争议，主流观点认为在今河北中部，靠近滹沱河与漳河交汇处。《尔雅·释地》注解：“杨纡，秦谓之阳华”，可见其在秦汉时期仍有广泛影响。

作为华北平原少有的大型湿地，杨纡泽在上古时期是帝王祭天祈福的重要场所。相传，黄帝曾在杨纡泽畔举行“封禅之礼”，祭祀天地；商汤时期，这里更是“水草丰美，鸟兽云集”，成为王室狩猎的专属区域。随着黄河下游多次改道与泥沙淤积，杨纡泽在魏晋以后逐渐干涸，如今已无迹可寻，只在《周礼》《尔雅》等古籍中，留下了它作为“冀州之灵”的记载。

并州昭余祁泽，《周礼·职方氏》明确其为“并州之泽”，《水经注·汾水》记载：“汾水又西径昭余祁泽南，《周礼》所谓并州薮也。其泽东西二十里，南北三十里”，位于今山西祁县、平遥、介休之间，是上古时期汾河流域最大的湖泊群。

昭余祁泽周边盛产食盐，是古代盐业的重要产地。《管子·轻重甲》中曾记载“齐有渠展之盐，燕有辽东之煮，赵有晋阳之盐，魏有曲沃之盐”，其中“晋阳之盐”便产自昭余祁泽周边。这里不仅是三晋大地的“经济命脉”，更是华夏盐文化的发源地之一。可惜的是，由于汾河泥沙淤积和人类围垦，昭余祁泽在明清时期逐渐干涸，如今仅存“昭余”“祁县”等地名，以及零星的沼泽遗迹，诉说着昔日“湖光粼粼，盐灶林立”的盛景。

《周礼》记载的九大古泽，不仅是地理坐标，更是华夏文明的“生命密码”。每一片消失的湖泊，都藏着古人与自然相处的智慧；每一个留存的地名，都是文明传承的鲜活见证。

来源：山海拾梦人