摘要：当考古学家小心翼翼地清理出那17万片甲骨文时，就像打开了一扇通往商代的时空门，里面反复出现的"入商""天邑商"字样，简直就是商人骄傲的签名——就像我们今天说"我是中国人"一样，他们提起自己的族群和都城，眼里一定闪着光。

你有没有想过，那些刻在龟甲兽骨上的神秘符号，其实藏着三千年前商人最直白的"自我介绍"？

当考古学家小心翼翼地清理出那17万片甲骨文时，就像打开了一扇通往商代的时空门，里面反复出现的"入商""天邑商"字样，简直就是商人骄傲的签名——就像我们今天说"我是中国人"一样，他们提起自己的族群和都城，眼里一定闪着光。

说实话，一开始我也以为商人会有更复杂的称呼，直到看到那些甲骨卜辞才恍然大悟：原来他们最认的还是"商"这个字，而"天邑商"更像是升级版的尊称，透着一股"天命所归"的霸气。

有学者说，这和唐朝人自称"唐"或"大唐"、明朝人说"明"或"大明"是一个道理，随着殷墟都城在帝乙、帝辛时期发展到顶峰，商人便用"天邑商"来彰显自己的强盛，仿佛在说"这是上天眷顾的大商之都" 。想想看，当时的殷墟没有城墙却能威慑四方，这份底气难怪会让他们如此自豪。

但最让我着迷的，是甲骨文中一个奇怪的谜团——明明后世记载商汤灭夏建立了王朝，可这十几万片甲骨里，连一个"夏"字都找不到！取而代之的，是频繁出现的"西邑"。

商王们对这个"西边的城市"简直是又敬又怕，卜辞里全是"西邑害？""燎于西邑？"的疑问，又是用焚柴祀天的隆重礼仪祭祀，又是担心它作祟降灾，比对待祖先神还要谨慎。你说这得多蹊跷？一个让历代商王如此忌惮的地方，到底是什么来头？

后来翻看史料才发现，这背后藏着一段尘封的往事。

商族最早发源于今天的石家庄一带，就像一群雄心勃勃的探险家，一步步向南迁徙，最终逼近了河洛地区——而那里正是夏族的核心腹地。

对商人来说，夏朝的都城不偏不倚就在西边，"西邑"这个称呼简直再贴切不过了。更有意思的是，学者们考证出，这个"西邑"其实就是"西邑夏"的简称，祭祀的正是夏禹等夏朝王室亡灵，商人之所以如此虔诚，说白了就是心里有愧！

还记得商汤灭夏的鸣条之战吗？当年夏桀暴虐无道，商汤带着战车七十辆、敢死之士六千人，一路势如破竹，最终在鸣条大破夏军，夏桀仓皇逃到南巢才保住性命 。

虽然商人赢了天下，但面对曾经统治中原的夏朝，心里难免发怵，就像打翻了别人家的东西，事后总想着通过祭祀来弥补。

有专家开玩笑说，这大概是中国最早的"历史心理阴影"，商王们祭祖时不忘祭拜西邑，其实是在求夏朝的亡灵"高抬贵手"，别来找麻烦。

几百年后灭掉商朝的周人，居然高调宣称自己是夏朝的后代！他们在《诗经》《尚书》里反复提"有夏""西邑夏"，一口一个"我们是夏人后裔"，仿佛在继承夏朝的正统。

要知道周人的祖先后稷虽然曾是夏朝的稷官，但和夏族并没有直系血缘，他们这么说，多半是想借着夏朝的威望，证明自己灭商是"恢复正统"，而非篡权夺位。就像后来刘备自称"中山靖王之后"一样，都是为了给自己的统治找个名正言顺的理由。

想想这三朝的纠葛，真让人忍不住感叹：历史就像一场循环的大戏。商人自称"天邑商"，却对前朝"西邑"心怀敬畏；周人借"夏"的名号站稳脚跟，却忘了自己也曾是商朝的附属。

那些甲骨上的刻痕、青铜上的铭文，不仅记录着一个族群的称呼，更藏着他们的骄傲、恐惧与智慧。

如今我们对着甲骨文解读三千年前的称谓，就像在和古人隔空对话。

商人不会想到，他们随口称呼的"商"和"天邑商"，会成为后世研究他们的关键密码；而他们避而不谈的"夏"，却被周人发扬光大，最终成为华夏文明的重要符号。

或许这就是历史的魅力吧——那些看似简单的称呼背后，藏着远比文字本身更丰富的故事，等着我们一点点去发现。

来源：马走日一点号