摘要：2025年11月，国民党主席郑丽文亲自出席了由统派团体举办的“白色恐怖秋祭追思会”，并且，在众目睽睽之下，向吴石、朱枫等在1950年代被国民党当局处决的中共地下党员烈士献花。

2025年11月，国民党主席郑丽文亲自出席了由统派团体举办的“白色恐怖秋祭追思会”，并且，在众目睽睽之下，向吴石、朱枫等在1950年代被国民党当局处决的中共地下党员烈士献花。

这一鞠躬，非同小可。

要知道，马场町秋祭活动自1991年举办以来，从未有过任何一位国民党在任主席亲临现场。

郑丽文此举，无异于亲手撕开了国民党尘封已久的历史伤疤，将一段被刻意模糊的国共内战恩怨，以最直白、最尖锐的方式，重新摆上了台面。

消息传出，岛内舆论瞬间引爆。

绿营的反应在预料之中，戴玮姗、沈伯洋等人火力全开，痛批郑丽文“洗白共谍”、“侮辱国家”。

陆委会也迅速跟进，发表声明谴责其行为是“将颠覆政府的罪犯美化为政治信仰者”。

但真正令人玩味的，是国民党内部排山倒海而来的激烈反弹。

冲在最前面的，是党内元老蔡正元。

他的炮火甚至比绿营还要猛烈，直指郑丽文祭拜“共谍”是“颠倒国民党历史定位”，是“把国民党历史颠倒成了背叛史”。

他甚至辛辣地讽刺，建议国民党不如改名为“中国国民投降党”。

一时间，“投降”、“背叛”的标签铺天盖地而来。

郑丽文刚刚当选主席，本就面临着前主席朱立伦旧部211位党务主委集体辞职的逼宫压力，如今更是四面楚歌。

这场祭拜，被普遍解读为她计划访问大陆前，向对岸释放善意的一份“见面礼”。

然而，这份礼物还没送出，就已经在自家院里引燃了熊熊大火。

蔡正元的激烈反应，绝非偶然。

这背后，是国民党内部长期存在却又秘而不宣的路线之争，被郑丽文一个动作彻底公开化了。

蔡正元所代表的，是国民党内一股强大的“旧势力”或者说“模糊派”。

他们的逻辑很简单：国民党的历史根基在于“反共”，在于那段国共内战的历史叙事。

吴石将军，尽管在大陆被追认为革命烈士，但在国民党的历史档案中，他始终是“叛将”、“共谍”。

祭拜吴石，等于从根本上动摇了国民党“中华民国”法统的叙事正当性。

蔡正元质问郑丽文为何不先去拜祭孙中山、蒋介石，正是这种历史观的直接体现。

这种立场在党内有着深厚的土壤。

它看似维护了“中华民国”的框架，实则是一种鸵鸟心态。

他们反对“台独”，但也无法接受大陆的“一个中国原则”，试图在两岸的夹缝中维持一种“不统、不独、不武”的模糊现状。

这种模糊性，在过去几十年里是国民党维系生存的策略，但在两岸实力对比和国际格局发生巨变的今天，已经越来越难以为继。

更有意思的是，与蔡正元的高调炮轰形成鲜明对比的，是朱立伦、侯友宜等党内大佬的沉默与观望。

这种沉默并非事不关己，而是一种更深层次的政治精算。

他们深知党内路线的矛盾，也明白任何表态都可能引火烧身。

他们的观望，恰恰暴露了国民党高层在面对两岸终极问题时的分裂、犹豫与挣扎。

而郑丽文，显然不想再继续这种“模糊战略”。

她上任之初就公开表示会访问大陆，在机场面对记者镜头时，更是轻声重复了三次“中国人”。

当被问及是否担心党内弹劾时，她笑着回应：“该来的总会来。”

这一系列言行，都指向一个清晰的目标：郑丽文正在进行一场政治赌博。她试图为国民党开辟一条“理性统一”的新路线，用“历史和解”的姿态，跳出蓝绿恶斗的泥潭，重新夺回两岸关系的话语权。

她祭拜吴石，不仅仅是送给大陆的“见面礼”，更是对党内“模糊派”的一次摊牌。

她要用行动证明，正视历史、拥抱“一个中国框架”和“九二共识”，才是国民党未来的出路。

这场赌博风险极高，赢了，可能开创新局；输了，则可能被党内外的双重压力彻底压垮。

当政治精英们在媒体上唇枪舌剑、争论不休时，一个更值得关注的现象，正在马场町的秋祭现场悄然发生。

根据媒体统计，当天到场的民众中，35岁以下的年轻人竟然占了约八成。

他们不是被组织来的“桩脚”，更不是来看热闹的过客。

在现场，一位名叫陈竹音的台湾女青年，含泪朗诵了一篇悼词，祭奠那些为理想献身的先烈。

她的声音通过网络直播传遍了两岸，其中一句“你们的理想，终将在两岸统一进程中实现”，更是成为网络热搜。

陈竹音的眼泪和话语，比任何政治口号都更具冲击力。

它代表了一种非政治化的、源自个人情感与历史感悟的真诚表达。

这种真诚，恰恰击中了许多台湾年轻人的内心。

这背后，是一个深刻的社会变化。

过去二十多年，台湾的“去中国化”教育试图割裂年轻一代与中国历史、文化的连接。

教科书淡化中国史，社会舆论塑造对大陆的负面刻板印象。

然而，这种做法似乎产生了意想不到的“反作用力”。

互联网的普及，让台湾年轻人拥有了绕开传统媒体、直接了解大陆的窗口。

他们通过短视频、社交媒体、影视剧，看到了一个与绿营政客口中完全不同的大陆。

当现实的认知与被灌输的观念产生巨大冲突时，好奇心与求知欲便被激发了。

越是被刻意屏蔽的历史，反而越能激起他们挖掘真相的兴趣。

郑丽文的秋祭事件，就像一个催化剂。

事件发生后，马场町纪念馆的游客量翻了一倍，其中不乏成群结队的年轻人。

他们在吴石将军的照片下驻足，默默献上鲜花，贴上写有“统一”、“和平”、“民族大义”的便签。

这群年轻人正在“觉醒”。

他们开始厌倦蓝绿两党围绕“统独”议题进行的无休止的政治操弄。

更关心自己的未来：高昂的房价以及狭窄的就业市场。

当他们将目光投向对岸，看到的是广阔的发展机遇和同文同种的文化亲近感。

他们开始跳出政客们设定的框架，从历史的纵深、文化的根源和现实的利弊，重新思考自己的身份认同和两岸关系。

陈竹音和这些自发前来的年轻人，他们的反应才是最真实的民意。

他们或许对国民党或民进党的具体政策不感兴趣，但他们对“中国人”这个身份、对中华民族的历史、对两岸和平统一的未来，有着自己最朴素的思考和情感。

这种由下而上的思潮涌动，其力量远比政治人物的几次表态更为深远。

参考资料：

岛内统派团体在马场町举办受难者秋祭大会，郑丽文：希望历史悲剧不再上演

2025-11-10 06:45·环球网

对话台青陈竹音：《沉默的荣耀》让那段历史终于广为人知

2025-11-09 16:58·北京日报客户端

来源：博览历史视频